Commentaire Biblique de la chaire
Nombres 10:1-10
EXPOSITION
LES TROMPETTES EN ARGENT (Nombres 10:1).
Et le Seigneur a parlé. La commande de fabriquer les trompettes en argent est introduite ici, car une utilisation principale d'entre elles était liée à l'ordre de marche. Il ne s'ensuit pas nécessairement que la commande a été effectivement donnée exactement à ce moment, ou que toutes les différentes directions d'utilisation faisaient partie d'une communication. Ils peuvent avoir été rassemblés pour des raisons de commodité. Voir l'introduction à ce sujet. C'est cependant une erreur de supposer que cette utilisation des trompettes a été anticipée dans Le Nombres 25:9, ou ailleurs, car les "trompettes" mentionnées ici étaient de forme tout à fait différente , comme dans la matière.
Fais-toi deux trompettes. Hébreu, khatsotserah. D'après le témoignage de Josèphe, de la représentation sur l'arc de Titus et d'une comparaison des trompettes égyptiennes antiques, il est clair que ces trompettes étaient droites, longues et étroites, avec une bouche élargie. Le shophar, ou trompette du Jubilé, par contre, était une buccina ou un cornet, soit en corne de bélier, soit en forme de corne. D'une pièce entière. Plutôt, "du travail battu". Hébreu, mikshah (voir sur Exode 25:18). Septante, ἐλατὰς ποιήσεις αὐτάς. Ils étaient probablement constitués d'une seule plaque d'argent battue dans la forme requise, ce qui était très simple.
Quand ils souffleront avec eux, c'est-à-dire; avec les deux. Toute l'assemblée, c'est-à-dire; par leurs représentants naturels ou coutumiers.
Lorsque vous déclenchez une alarme. Hébreu, תְּרוּעָה. Cela semble signifier un carillon continu, facilement distingué, partout où il est audible, du souffle dans les tons courts et nets (hébreu, תָּקַע) mentionné ci-dessous, Nombres 10:7. Le son de l'alarme devait être soufflé - לְמַסְּעֵי "-« pour leur rupture »- dans ce but, et aucun autre. Les camps. Seuls ceux à l'est (Juda, avec Issacar et Zabulon) et au sud (Ruben, avec Siméon et Gad) sont mentionnés ici. Il se peut que les trompettes d'argent elles-mêmes aient été portées avec les ustensiles sacrés après les camps du sud, et que d'autres moyens aient été employés pour créer les tribus restantes; ou il se peut que l'omission soit due à une circonstance accidentelle. La Septante s'insère dans Nombres 10:6, "Et vous sonnerez une troisième alarme, et les camps qui sont dressés vers l'ouest se déplaceront; et vous sonnerez une quatrième alarme, et les camps qui sont inclinés vers le nord se déplaceront. " C'était sans aucun doute l'ordre de départ réel, mais le signal était donné.
Les fils d'Aaron, les prêtres, souffleront. Il était naturel qu'ils soient rendus responsables de la garde et de l'utilisation de ces trompettes, non pas parce que leur son représentait la voix de Dieu, mais parce qu'elles étaient utilisées à des fins religieuses et ne pouvaient être conservées en toute sécurité dans le sanctuaire. Une ordonnance pour toujours. La formule habituelle d'une institution sacrée qui devait avoir un caractère permanent et une signification éternelle (cf. Exode 12:24). La vérité de ces mots ne peut être épuisée par une utilisation réelle de 1500 ans, suivie d'une désuétude complète pendant 1800 ans. L '«ordonnance» des trompettes d'argent doit être perpétuée «pour toujours» dans l'Évangile, sinon la parole divine a échoué.
Si vous partez en guerre. בּוֹא מִלחָמָה, "entrer en guerre" ou "être engagé", dénotant des hostilités réelles. Dans votre pays. L'usage pratique des trompettes a cessé avec les années d'errance; l'usage cérémoniel se poursuivit aussi longtemps que les gens demeurèrent sur «leur terre»; l'usage spirituel reste une «ordonnance à jamais», tant que l'Église est militante ici sur terre. Le fait que l'utilisation des deux trompettes en argent ait été cérémonielle, et non pratique, après la conquête de Canaan, est évident d'après le but et l'effet attribués à cet usage. Que ce soit dans la guerre ou dans l'adoration, ce but n'était pas de convoquer le peuple, ni de donner des signaux à l'armée, mais de mettre Dieu à l'esprit de ses promesses et d'invoquer sa grâce d'alliance. En effet, deux trompettes, comme prescrit ici, ne pouvaient être utilisées autrement que cérémonieusement après que la nation se soit répandue à l'étranger sur toute la face de Canaan; et il n'y a aucune direction pour faire plus de deux de ces trompettes. L'usage des trompettes dans les temps ultérieurs est en effet souvent mentionné à la fois dans la guerre et dans les fêtes saintes, et il était sans aucun doute fondé sur cette ordonnance divine; mais ce n'était pas littéralement conforme, pour la raison évidente que de nombreuses trompettes ont été utilisées au lieu de deux seulement (voir 1 Chroniques 15:24; 2 Chroniques 5:12; Néhémie 12:35). Dans ces passages (et probablement dans 2 Chroniques 13:12) nous avons de nombreuses preuves de l'une de ces expansions et adaptations du rituel mosaïque qui ont été si librement faites sous la maison de David. Nombres 31:6, et (peut-être) 1 Chroniques 16:6 et Psaume 81:3 peut être cité comme indiquant le strict respect de la loi telle qu'elle est.
Au jour de ta joie. Tout jour d'action de grâce nationale, célébré par des services religieux, comme la fête de la dédicace (Jean 10:22) ou de Pourim (Esther 9:19, sqq.). Dans vos jours solennels. מוֹעַדים. Les fêtes destinées à être observées par la loi (voir Nombres 28:1 et Nombres 29:1.). Au début de vos mois. Nouveaux jours de lune (Psaume 81:3). Seul le premier jour du septième mois était proprement une fête (Le Nombres 23:24), mais tous se distinguaient par des sacrifices spéciaux (Nombres 28:11).
HOMÉLIE
LES TROMPETTES SACRÉES
Spirituellement, nous avons dans les deux trompettes d'argent l'Évangile dans sa double utilisation:
(1) comme prêché aux hommes,
(2) comme plaidé devant Dieu;
car ce qui est prêché aux hommes doit aussi être plaidé par et pour les hommes. La substance de notre foi est aussi la substance de notre intercession. Lex credendi, lex orandi. «Notre Père,… par Jésus-Christ notre Seigneur» est la norme à la fois de tout vrai sermon et de toute prière juste. La mort du Christ, prêchée, est la voix de Dieu pour lancer les fidèles sur leur chemin vers le ciel; la mort du Christ, montrée, est la voix des fidèles pour rappeler à Dieu ses sûres miséricordes, pour se souvenir devant lui. Considérez donc -
I. QUE LA TROMPETTE SACREE DOIT ETRE D'UNE SEULE PIECE D'ARGENT, NI ALLIÉE AVEC DU MÉTAL BASER, NI FAITE DE FRAGMENTS. L'évangile que nous prêchons ou plaidons doit être toute la foi, et la foi pure une fois livrée aux saints, ni alliée aux inventions humaines ni reconstituée à partir de fragments et de restes de la révélation divine. L'art et le travail humains n'ont pas plus de place que d'amener l'Évangile - en tant que trompette - sous une forme telle qu'il puisse être efficacement utilisé, sans y ajouter quoi que ce soit, ni en diminuer quoi que ce soit.
II. Que l'USAGE PRIMAIRE DE LA TROMPETTE SACREE était -
(1) pour avoir convoqué le peuple dans la présence plus immédiate de Dieu;
(2) pour avoir ordonné leur marche vers Canaan.
L'Évangile est prêché, d'une part, pour appeler les hommes de leurs soucis, de leurs plaisirs et de leurs liens terrestres, afin de se présenter pour le pardon et la bénédiction devant celui qui est leur Dieu et Roi de leur alliance; d'autre part, instruire les hommes dans une marche chrétienne ordonnée, à la recherche du royaume, non pas en tant qu'individus isolés, mais en tant que membres d'un même corps, soldats dans une armée, unités dans un tout vaste et organisé.
III. QU'UNE SEULE DISTINCTION DU SON DOIT ÊTRE FAITE EN APPELANT L'ASSEMBLÉE ET EN ORDONNANT LA MARCHE. Les persuasions de l'Évangile, par lesquelles nous appelons les hommes à s'approcher de Dieu, doivent avoir des besoins différents par le son et le ton des préceptes de l'Évangile par lesquels nous cherchons à diriger leur marche en avant; mais les deux sont également sacrés et doivent également être observés.
IV. QUE L'UTILISATION ULTÉRIEURE DES TROMPETTES SACRÉES ÉTAIT POUR INVOQUER, AVEC UN SON SAIN ET CONSACRÉ, L'AIDE DIVINE CONTRE L'ALIMENT, L'ACCEPTATION DIVINE SUR LE FÊTE SACRÉ OU L'OFFRE: EN DANGER OU EN ADORATION POUR METTRE SA PROPRE EN SOUVENIR AVEC LE DIEU. Les faits de l'Évangile que nous prêchons, et par lequel nous «persuadons les hommes», nous plaident également; et ainsi nous «persuadons Dieu». Toute vraie prière et intercession des fidèles pour l'aide contre les ennemis spirituels, pour l'acceptation des sacrifices spirituels, n'est pas seulement fondée sur l'Évangile; c'est l'évangile, plaidé (que ce soit dans des paroles saintes ou dans des rites saints) devant le ciel élevé; c'est "la mort du Seigneur" montrée "jusqu'à ce qu'il vienne"; c'est la trompette sacrée qui retentit aux oreilles de Dieu selon son ordre.
V. QUE L'UTILISATION DES TROMPETTES À CES FINS ÉTAIT "UN ORDONNANCE POUR TOUJOURS". L'appel des hommes à s'approcher de Dieu; l'ordre de leur marche en avant; le cri au ciel pour l'aide promise contre nos ennemis invisibles; la plaidoirie de l'œuvre achevée du Christ en laquelle nous avons confiance, ne cessera jamais tant qu'il n'y aura plus de temps. Ni l'Église dans son ensemble, ni aucune âme fidèle, ne peut oser mépriser ou ignorer aucune de ces utilisations de la trompette de l'Évangile; car ils sont d'un rendez-vous divin et perpétuel.
HOMILIES DE W.BINNIE
LES TROMPETTES EN ARGENT
Le son des trompettes d'argent par Aaron et ses fils a généralement été pris pour désigner la prédication de l'Évangile. Mais l'interprétation est erronée et résulte de la confusion de la trompette du jubilé (Le Nombres 25:9; Luc 4:16) avec la trompette d'argent. Bien que portant le même nom dans la Bible anglaise, ce sont des instruments assez différents et sont appelés par des noms hébreux différents. Le premier est le shophar ou cornet, qui, comme son nom l'indique, était en corne, ou du moins en forme de corne; tandis que ce dernier, le chatsotser, était un long tube droit en argent avec une bouche en forme de cloche. La véritable intention des trompettes en argent est assez clairement indiquée dans la loi dont nous sommes saisis. Ils devaient être aux enfants d'Israël pour un mémorial devant leur Dieu (Nombres 10:10); la promesse était que lorsque les trompettes sonneraient, le peuple devait être rappelé devant le Seigneur son Dieu, et il le sauverait de ses ennemis (Nombres 10:9). En d'autres termes, le son des trompettes d'argent était une figure de PRIÈRE (cf. Actes 10:4). C'est une figure extrêmement frappante et suggestive.
I. IL PRÉSENTE CERTAINS ASPECTS DE PRIÈRE QUI PEUVENT ÊTRE TROP SOUMIS À SOUVENIR. D'une part, il nous avertit que la prière doit être un exercice fervent efficace (Jaques 5:16). Un son de trompette est l'opposé d'un murmure timide. Il y a une sonnerie claire et déterminée dans l'appel d'une trompette en argent. Cela ne veut pas dire qu'il devrait y avoir des paroles fortes et véhémentes dans la prière. Mais cela signifie que nous devons mettre notre cœur dans nos prières et mettre notre force en avant. L'esprit d'adoption crie, Père Abba (voir 2 Chroniques 13:14). Lorsque nous invoquons Dieu, nous devons nous exciter pour le saisir (Ésaïe 64:7.) De plus, la trompette en argent émet une sonnerie joyeuse. Dans presque tous les cas où le son de ces trompettes est mentionné dans les Écritures, il évoque la joie, l'espoir, l'exultation. Et une note de joie, d'espoir, d'exultation ne devrait-elle pas imprégner nos prières? Lorsque nous prions, nous devons utiliser une certaine audace sacrée; nous devons nous approcher; nous devons parler avec la pleine assurance de la foi. Cela, je l'avoue, peut être poussé trop loin. Il n'y avait rien du ton de la trompette dans la prière du publicain. Il peut y avoir une prière acceptable dans un soupir, dans un cri d'angoisse, dans le gémissement d'un prisonnier. Mais ce n'est pas la volonté de Dieu que les relations ordinaires de ses enfants avec lui soient de ce genre. Ils doivent faire appel à lui avec la certitude qu'il est capable et prêt à les aider. Et beaucoup d'entre eux le font. Il y a des chrétiens dont les prières montent toujours au son de la trompette d'argent. J'ai d'abord parlé du dessein général ou de l'intention spirituelle de cette ordonnance des trompettes d'argent.
Notons maintenant LES DONNÉES: -
1. Il appartenait au bureau du prêtre (Nombres 10:8). Il ne doit pas être confondu avec le service lévitique du chant, institué longtemps après par David.
2. Il a servi une variété d'utilisations séculaires. Les assemblées publiques ont été convoquées par le son des trompettes, comme elles sont convoquées parmi nous par la sonnerie des cloches (Nombres 10:2, Nombres 10:3, Nombres 10:7). Et c'étaient les clairons par lesquels les signaux militaires étaient donnés (Nombres 10:4). Le fait que ce soient les prêtres qui sonnaient des trompettes en toutes ces occasions nous rappelle qu'Israël était, dans un sens particulier, «une nation sainte»; et peut aussi porter notre esprit au temps où «la sainteté au Seigneur» sera écrite sur la vie de toutes les nations chrétiennes dans toutes leurs relations.
3. Le son des trompettes en argent trouve sa place principalement au service du sanctuaire. Les détails sont notés dans Nombres 10:10, et sont d'un intérêt peu commun pour le lecteur chrétien.
(1) Les trompettes devaient sonner sur les sacrifices. La façon dont cela a été fait apparaît dans l'exemple lié à 2 Chroniques 29:26. L'intention était autant que de dire: «Ô toi qui habites dans les cieux, écoute-nous quand nous pleurons; souviens-toi de toutes nos offrandes et accepte notre sacrifice brûlé. Accorde-nous le désir de notre cœur et accomplis tous nos conseils. "
(2) Les sacrifices spécialement désignés comme étant ainsi signalés sont l'holocauste et l'offrande de paix. Pas l'offrande pour le péché. L'omission peut difficilement être accidentelle. Quand je suis tombé dans un péché notable, je dois m'humilier devant Dieu avec honte. Le cri du publicain est ce qui me convient, plutôt qu'une exultation tonique de trompette. L'offrande pour le péché est présentée de la manière la plus acceptable sans sonner de trompettes. Quant à l'holocauste, qui dénote la consécration; et l'offrande de paix, qui parle de communion avec Dieu et de notre communion les uns avec les autres dans le Seigneur; ceux-ci sont les plus acceptables quand ils sont accompagnés de joie et d'exultation reconnaissante en Dieu.
(3) Le son des trompettes d'argent devait surtout abonder dans les grandes solennités. C'est-à-dire aux nouvelles lunes, aux trois grandes fêtes, aux "jours solennels" de l'année juive, et à tous les jours de joie particulière (cf. 2Ch 5:12; 2 Chroniques 7:6; Esdras 3:10; Néhémie 12:35).
(4) Au-dessus de tous les autres jours solennels, le premier jour du septième mois devait être ainsi distingué. Le septième mois était celui où la Fête des Tabernacles avait lieu - à la pleine lune, à la fin de septembre ou au début d'octobre, après que le Seigneur eut couronné l'année de sa bonté. La nouvelle lune de ce mois était la fête du souffle des trompettes (cf. Lévitique 23:24); et inaugura convenablement la fête de la récolte, la plus joyeuse de toutes les fêtes de l'année. - B.
HOMILIES DE D. YOUNG
L'UTILISATION DES TROMPETTES
Il existe un lien manifeste entre le nuage et les trompettes. Au Sinaï, il y avait "un épais nuage sur la montagne, et la voix de la trompette était extrêmement forte" (Exode 19:16). Cela semble avoir été un son miraculeux, mais Jéhovah ordonne maintenant à Moïse de faire fabriquer deux trompettes en argent pour un usage permanent. Ainsi les trompettes ainsi que le nuage étaient des souvenirs du Sinaï. Dieu utilise le son avec la lumière pour signifier sa volonté à son peuple; il fait appel non seulement à leurs yeux, mais aussi à leurs oreilles. Même si le nuage était là, ils ne le regardaient jamais. Plus il se reposait, moins ils devenaient conscients de sa présence. C'est pourquoi Dieu a ajouté le son des trompettes, un son soudain et surprenant, pour arrêter chacun dans son travail, ou le sortir de son sommeil.
I. DIEU PREND DES MOYENS SUFFISANTS POUR TRANSMETTRE AUX HOMMES TOUT CE QU'IL DOIT SAVOIR. Les Israélites ne savaient pas exactement où ils passeraient ensuite, combien de temps y resteraient-ils et combien de temps resteraient-ils dans le désert; mais quand l'heure est venue pour eux de bouger, il était de première importance qu'aucun ne fût dans l'ignorance ou le doute. Donc en ce qui concerne les questions pratiques de l'Évangile; nous pouvons considérer comme parfaitement certain que les difficultés concernant le salut et le devoir chrétien sont en nous et non en Dieu. Les hommes ont des yeux, mais ne voient pas; oreilles, mais n'entendez pas. Ils réclament plus de lumière, plus de preuves, plus de signes. "S'ils n'écoutent pas Moïse et les prophètes, ils ne seront pas non plus persuadés que quelqu'un soit ressuscité des morts." Et maintenant, ils ont aussi Christ et les apôtres à écouter. Tous les grands appels et proclamations de l'Évangile ont le son de la trompette en eux; seuls les hommes sont tellement trempés et stupéfaits des opiacés du péché que le son est comme si ce n'était pas le cas.
II. DIEU POURRAIT UTILISER UN AGENT UNIQUE POUR INDIQUER DE NOMBREUSES EXIGENCES. Il y avait toujours les deux mêmes trompettes, mais sonnaient de manières différentes à des fins différentes. Il y avait un son pour les princes et un autre pour le peuple. La trompette les appela à la marche, et plus tard, lorsque la marche fut terminée, elle les appela à la bataille. Cela avait à voir avec les grandes occasions religieuses et les moments de joie particulière, par exemple; l'année jubilaire (Le Nombres 25:9). Il y a donc un seul Esprit et une diversité d'opérations. Il y a l'Esprit qui attire l'attention des hommes par des signes et des prodiges; il y a le même Esprit qui respire à travers les hommes qui ont écrit livre après livre des Écritures. Et maintenant, ces Écritures se trouvent comme une trompette silencieuse en argent, jusqu'à ce que le même Esprit, respirant à travers elles, les fasse enseigner, consoler, promettre, avertir, selon le besoin de l'individu qui écoute. La trompette de Dieu ne donne aucun son incertain (1 Corinthiens 14:8). Paul lui a fait confiance avec la plus entière confiance dans son œuvre missionnaire (Actes 16:6). Il y a un son de trompette qui nous dit non seulement de faire quelque chose pour Dieu, mais exactement ce qu'il faut faire. "Celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende."
III. LA TROMPETTE ÉTAIT POUR DES OCCASIONS SPÉCIALES. Ce n'était pas un son quotidien. Il indiquait de nouveaux départs et était associé à de grandes célébrations. Entre les sondages, il y avait des intervalles pour la pratique silencieuse des tâches quotidiennes. Il est bon ainsi d'avoir l'ordinaire et l'extraordinaire mêlés dans notre vie. C'est une mauvaise chose que les individus et les communautés soient installés trop longtemps dans les mêmes circonstances. Trop de changement est mauvais, mais trop de repos est pire. Des moments de travail calme et laborieux à peine remarqués, la fidélité dans de petites choses jour après jour - puis la trompette sonne et il y a changement et conflit. Mais bien que la trompette soit là pour des occasions spéciales, Dieu a des voix pour tous les jours à tous ceux qui ont l'oreille qui écoute. (2 Chroniques 5:12; Ésaïe 18:3; Ésaïe 27:13; Ésaïe 58:1; Jérémie 4:5; Jérémie 6:1; Jérémie 42:14; Jérémie 51:27; Ézéchiel 33:1; Osée 8:1; Joël 2:1; Amos 3:6; Sophonie 1:16; Zacharie 9:14; Apocalypse 1:10.) - Y.