Témoignage public du Baptiste à Jésus en réponse à une députation du Sanhédrin. L'indépendance et la plénitude du récit du Baptiste dans cet évangile rendent hautement probable que l'évangéliste avait été autrefois le disciple du Baptiste. Il connaît, par exemple, les lieux exacts où Jean baptisa ( Jean 1:28 ; Jean 3:23 ) ; le jour exact et même l'heure où certaines choses ont été dites ( Jean 1:29 ; Jean 1:35 ; Jean 1:39 ) ; les disputes contemporaines avec les Juifs au sujet de la purification ( Jean 3:25 ) ; les relations, pas toujours amicales, entre les disciples de Jean et ceux du Christ ( Jean 3:26 ) ; l'heure exacte où Jean a été jeté en prison ( Jean 3:24). Son récit du témoignage du Baptiste concorde avec celui des Synoptistes, mais il y ajoute des précisions importantes. Il mentionne, par exemple, que Jean a effectivement vu la colombe descendre sur Jésus, et a ainsi pu le reconnaître ( Jean 1:32 ), qu'il lui a appliqué les titres d'Agneau de Dieu ( Jean 1:29 ; Jean 1:36 ) et Fils de Dieu ( Jean 1:34 ; Jean 3:36 ), ce dernier clairement dans un sens surhumain, car il déclare sa préexistence ( Jean 1:15 ; Jean 1:30 ), et dit que croire en Lui est avoir la vie éternelle ( Jean 3:36 ). Pour les difficultés historiques, voir sur ces passages et sur Matthieu 11:2. Les synoptistes enregistrent le témoignage du Baptiste avant le baptême de notre Seigneur, et saint Jean son témoignage après , lorsque la descente de l'Esprit sur Jésus, et la voix du Père, avaient convaincu le Baptiste que Jésus était vraiment le Fils de Dieu.

Continue après la publicité
Continue après la publicité