Ésaïe 1:1

La vision d'Isaïe« Il semble douteux, dit l'évêque Lowth, que ce titre appartienne à l'ensemble du livre ou seulement à la prophétie contenue dans ce chapitre. La première partie du titre semble proprement appartenir à cette prophétie particulière : la dernière partie, qui énumère les rois de Juda, sous lesquels Isaïe exerça son office prophétique, semble l'approprier à l'ensemble des prophéties livrées au cours de ministère. Vitringa, à qui le monde est très redevable de ses savants travaux sur ce prophète, a, je pense, résolu très judicieusement ce doute. Il suppose que la première partie de ce titre était à l'origine préfixée à cette seule prophétie ; et que lorsque la collection de toutes les prophéties d'Isaïe a été faite, l'énumération des rois de Juda a été ajoutée, pour en faire, en même temps, un titre propre à tout le livre.2 Chroniques 32:32 ; où le livre d'Isaïe est cité par ce titre. Ainsi compris, le mot vision est utilisé collectivement pour des visions, et le sens est : « Ceci est le livre des visions, ou prophéties, d'Isaïe. Le lecteur doit observer, les deux manières habituelles, par lesquelles Dieu a communiqué sa volonté aux prophètes, étaient des visions et des rêves : voir Nombres 12:6 .

Dans les visions, les personnes inspirées étaient éveillées, mais leurs sens extérieurs étaient liés et, pour ainsi dire, endormis dans une transe. Ainsi Balaam les décrit quant à lui-même, Nombres 24:16 . On les appelle visions , non à cause de l'usage qu'on fait de la vue corporelle, mais à cause de la clarté et de l'évidence des choses révélées, et de la conformité de ce genre d'inspiration à l'information que l'esprit reçoit par la vue des yeux corporels. Par conséquent, aussi, les prophètes étaient appelés voyants, 1 Samuel 9:9 . Parfois, cependant, les visions étaient accompagnées de représentations extérieures. Voir Ésaïe 6:1 ; Ézéchiel 40:2 ; Apocalypse 21:10 .

Voir les notes sur Isaiah, par Wm. Lowth, BD Qu'il a vu Prévoir et prédire. Car il parle, à la manière des prophètes, des choses à venir, comme si elles étaient passées ou présentes. Concernant Juda Principalement, mais pas exclusivement. Car il prophétise aussi au sujet de l'Égypte et de Babylone, et de divers autres pays ; encore en ce qui concerne Juda. Au temps d'Ozias , etc. Au temps de leur règne. Ce n'était probablement pas la première vision qu'Esaïe eut, mais elle est placée au début de son livre, car, avec les quatre chapitres suivants, il contient une description générale de l'état des Juifs, sous les différents jugements qui Dieu les avait amenés, et c'est une préface ou une introduction appropriée au reste de sa prophétie.