Matthieu 8:20

Fils de l'homme

( Voir Scofield) - (Ézéchiel 2:1).

Notre Seigneur se désigne ainsi environ quatre-vingts fois. C'est son nom racial en tant qu'Homme représentatif, au sens de (1 Corinthiens 15:45) en tant que Fils de David est distinctement son nom juif, et Fils de Dieu son nom divin. Notre Seigneur utilise constamment ce terme comme signifiant que sa mission (par exemple); (Matthieu 11:19); (Luc 19:10). Sa mort et sa résurrection (par exemple); (Matthieu 12:40); (Matthieu 20:18); (Matthieu 26:2) et sa seconde venue (par exemple); (Matthieu 24:37); (Luc 12:40) transcendaient la portée et résultent de simples imitations juives. Quand Nathanaël le confesse comme "Roi d'Israël", la réponse de notre Seigneur est: "Tu verras de plus grandes choses ... Les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme." Quand Ses messagers sont chassés par les Juifs, Sa pensée bondit vers le temps où le Fils de l'homme viendra, non seulement en Israël, mais à la race; (Matthieu 10:5); (Matthieu 8:23). C'est également en ce nom que le jugement universel lui est confié (Jean 5:22). C'est aussi un nom indiquant qu'en Lui s'accomplit la vue de l'Ancien Testament sur la bénédiction d'un homme à venir.

( Voir Scofield) - (Genèse 1:26); (Genèse 3:15); (Genèse 12:3); (Psaume 8:4); (Psaume 80:17); (Ésaïe 7:14); (Ésaïe 9:6); (Ésaïe 32:2); (Zacharie 13:7); (Ésaïe 32:2); (Zacharie 13:7).