Psaume 80:17

Let thy hand be upon the man of thy right hand, upon the son of man whom thou madest strong for thyself. QUE TA MAIN SOIT SUR L'HOMME DE TA DROITE. "Benjamin" signifie "fils de la main droite:" comme dans Psaume 80:2, alors ici le psalmiste prie pour que Dieu impose sa main sur Benjamin pour le fortifier (Daniel 10:18; Apocalypse 1:17). Benjamin représente ici tout Israël maintenant prostré et en train d'être fortifié par le Seigneur. Jacob, «son père, aimait Benjamin», ainsi que son Père céleste; d'où Moïse (Deutéronome 33:12) dit de Benjamin, 'le bien-aimé du Seigneur (Be...

17 _ Que cette main soit sur l'homme de ta droite. _ Ici, le psalmiste répète en termes clairs la prière qu'il avait exprimée sous la figure d'une vigne, plaidant que Dieu défendrait, sous sa main, _ l'homme de sa la main droite et le Fils de l'homme qu'il a fortifié pour lui-même _ On ne sait pas s'il parle du roi seul, ou si le peuple est également inclus. Bien que Jéroboam ait été oint pour être roi, il n'est pas venu à la possession de la dignité royale d'une manière légale; et Dieu n'a jamais tant approuvé aucun de ses successeurs, au point de dépouiller la postérité de David du droit et du pouvoir de domination. Dieu, comme nous l'avons vu dans Psaume 78:67, n'a pas choisi la tribu d'Éphraïm. au contraire, le sceptre, par son décret immuable, a été donné à la maison de Juda, comme il est clairement enseigné dans la prophétie de Jacob, ...

17-19 Le Messie, le protecteur et le sauveur de l'Église, est l'homme de la droite de Dieu; il est le bras du Seigneur, car tout pouvoir lui est donné. En lui se trouve notre force, qui nous permet de persévérer jusqu'au bout. La vigne, par conséquent, ne peut pas être ruinée, ni aucun sarment fécond ne peut périr; mais les infructueux seront retranchés et jetés au feu. La fin de notre rédemption est que nous devons servir Celui qui nous a rachetés et ne pas retourner à nos anciens péchés...

Verset Psaume 80:17. _ L'homme de ta main droite _] La seule personne dont on peut dire qu'elle est à la droite de Dieu en tant qu'intercesseur, c'est JESUS ​​le MESSIE. Qu'il devienne notre Libérateur: nommez-le à cet effet, et que sa force se manifeste dans notre faiblesse! Par qui les Juifs doivent-ils être restaurés, si jamais ils sont restaurés dans leur propre pays, sinon par JESUS-CHRIST? Par LUI seul peuvent-ils trouver miséricorde; par LUI _ seul _ peuvent-ils jamais être réconciliés avec Dieu....

QUE TA MAIN SOIT SUR L'HOMME DE TA DROITE - Luther rend ceci: «Que ta main garde les gens de ta droite, et les gens que tu as fortement choisi. » La main droite est la place d'honneur; et l'expression «l'homme de ta droite» signifie celui qui occupe une telle position d'honneur. L'expression «Que ta main soit sur» est ambiguë. Cela peut désigner la faveur ou la colère; que ce soit sur lui soit de le protéger, soit de le punir. Le lien, cependant, exige évidemment la première interprétation, car il se réfère à «l'homme que Dieu s'était fortifié pour lui-même». L'allusion est soit (a) à un homme individuel que Dieu avait suscité en l'honneur, en tant que prince ou chef du peuple; ou (b) au peuple en tant que tel - tel que Luther l'entend. La première est probablement la bonne interprétation; et la prière est que Dieu interviendrait en faveur du chef du peuple - le roi de la nation - qu'...

EXPOSITION. Un psaume dans lequel l'écrivain demande à Dieu de restaurer sa faveur une fois de plus en Israël, et surtout aux dix tribus, qui sont dans la mallette et en danger de périr (Psaume 80:1, Psaume 80: 2 , Psaume 80:15). Le psaume est évidemment écrit alors que le temple est debout ( Psaume 80: 1 ), et tandis qu'Israël occupe toujours la Terre Sainte ( Psaume 80: 8-19 ), mais en une période de souffrance profonde, lorsque la nation a soutenu un coup violent. Il appartient probablement à la période précédant immédiatement la captivité finale des dix tribus, lorsque le Royaume d'Israël chancait déjà à sa chute et que l'emportant de la population avait commencé (2 Rois 15:29,...

Laissez ta main être sur l'homme de ta main droite, ... que certains comprennent le peuple d'Israël en général, bien-aimé, soutenu et renforcé, par le Seigneur: et d'autres du roi d'Israël, ou de Juda, le vinedresseur, ou gardien du vignoble sous Dieu; priant qu'il pourrait être dirigé, soutenu et protégé, par le Seigneur; Mais il semble mieux de le comprendre avec R. Obadiah sur la place et Abarbinel X du Messie; Et ainsi Aben Ezra l'interprète soit d'Israël, ou de Messie, le fils d'Ephraïm. Christ s'appelle "l'homme", cependant, mais il n'était pas vraiment un homme, car il était prévu et promis qu'il devrait; et il avait accepté de devenir un homme et était apparu souvent sous une forme humaine; et il était certain qu'il serait incarné: et aussi l'homme de la "main droite" de Dieu, qui est expressif du pouvoir de Dieu, parce que par lui, qui, à temps, est devenu homme, même le Fils de...

Psaume 80:1. _ donner l'oreille, o berger d'Israël, tu que les leadest Joseph comme un troupeau; tu qui habitaient entre les chérubins, brille. Avant Ephraïm et Benjamin et Manasseh remuent ta force, et venir nous sauver. Éteignez-nous à nouveau, O Dieu, et causer votre visage briller; et nous serons sauvés. _. À qui Israël pourrait-il aller, en temps de détresse, mais à son dieu? C'était bien que ses psalmes devraient lui apprendre ainsi à prier. Notez la forme de cette prière: «Venez nous sauver. Éteignez-nous à nouveau, O Dieu. »Nous ne pouvons pas être sauvés sauf en étant tourné des voies du péché dans le chemin de la sainteté. Mais qui va nous tourner? Quel pouvoir peut inverser le courant de l'âme humaine? De plus, le Niagara pourrait commencer à monter de son propre accord comme pour l'homme de se tourner vers Dieu, sauf alors que Dieu le tourne....

Psaume 80 Chercher de l'aide au ciel par l'intermédiaire de l'homme à sa droite _1. Appel au berger ( Psaume 80:1 )_ 2. La ruine de son héritage ( Psaume 80:5 ) 3. L'Homme de la main droite ( Psaume 80:17 ) Ce Psaume poursuit le même thème. Ils appellent maintenant définitivement le Berger, Celui qui trône dans la gloire entre les Chérubins. Ils lui demandent de « briller », de se manifester dans la gloire et la puissance pour leur salut, de répondre à leurs appels à l'aide. À trois reprises, ils supplient : « Retourne-nous, ô Dieu, et fais briller ta face, et nous serons sauvés. » Les anciens commentai

Psaume 80:1 CE Psaume est un monument d'un certain temps de grande calamité nationale ; mais ses allusions ne nous permettent pas d'atteindre avec certitude ce qu'était cette calamité. Deux caractéristiques frappantes ont été utilisées comme indices de son occasion, à savoir la désignation de la nation comme "Joseph", et la mention des trois tribus dans Psaume 80:2 . Calvin, Delitzsch, Hengstenberg et d'autres sont ainsi amenés à la considérer comme une prière d'un habitant de Juda pour les enfants captifs du royaume du Nord ; tandis que d'autres, comme Cheyne, considèrent que seule la période persane explique l'usage en question. Le nom de "Joseph" est appliqué à toute la nation dans d'autres psaumes d'Asaph. Psaume