Psaume 80:1

Give ear, O Shepherd of Israel, thou that leadest Joseph like a flock; thou that dwellest between the cherubims, shine forth. Psaume 80:1 - Psaume 80:19 .- Prière au secours pour Israël opprimé (Psaume 80:1 - Psaume 80:3); plainte: leur oppression (Psaume 80:4 - Psaume 80:7); Israël, la vigne sortie d'Egypte, plantée et entretenue par Dieu, est maintenant la proie des bêtes ...

1 _ Écoutez, ô berger d'Israël! _ Le prophète, avant de nommer Manassé et Éphraïm, fait mention de Joseph; et pourquoi parle-t-il de Joseph plutôt que de Juda, sinon parce que son dessein était de traiter séparément le royaume d'Israël, dont le gouvernement appartenait à la famille et à la postérité de Joseph? Et puisque Dieu a envoyé des prophètes spéciaux parmi eux, après les avoir frappés avec ses verges, il n'y a pas non plus d'incohérence quand, en même temps, la prière est ajoutée, Que Dieu rassemblerait le reste pour lui-même. De plus, pour ne pas se leurrer en se fiant à leur adoration trompeuse, le prophète, en appliquant à Dieu l'appellation de _ Celui qui est assis entre les Chérubins, _ les appelle retour à la pure doctrine de la loi. Le propitiatoire était un gage de la présence de Dieu, où il avait promis d'être près de son peuple pour entendre leurs prières. Cette forme d...

1-7 Celui qui demeure sur le propitiatoire est le bon berger de son peuple. Mais nous ne pouvons espérer ni le confort de son amour, ni la protection de son bras, à moins que nous ne prenions part à sa grâce convertissante. S'il est vraiment en colère contre les prières de son peuple, c'est parce que, bien qu'ils prient, leurs fins ne sont pas bonnes, ou il y a un péché secret qui leur est livré, ou il essaiera leur patience et leur persévérance dans la prière. Quand Dieu est mécontent de son peuple, il faut s'attendre à le voir en larmes et ses ennemis en triomphe. Il n'y a de salut que de la faveur de Dieu; il n'y a de conversion à Dieu que par sa propre grâce....

PSAUME LXXX _ Une prière pour les captifs _, 1-3. _ Une description de leurs misères _, 4-7. _ Israël comparé à un vignoble _, 8-14. _ Son état de désolation, et une prière pour sa restauration _, 15-19. REMARQUES SUR PSAUME LXXX Le _ title _: voir Psaume 45:1; Psaume 60:1; Psaume 69:1, où tout ce qui est important est expliqué. Ce psaume semble avoir été écrit à la même occasion que le premier. Un ancien MS. dans la bibliothèque publique de Cambridge écrit le _ quatre-vingtième _ et le _ soixante-dix-neuvième _ tout comme un psaume ; le sujet est exactement le même - a été fait à la même occasion, et probablement par le même auteur. Verset...

DONNER L'OREILLE - Inclinez l'oreille; comme si l'oreille de Dieu était alors détournée, ou comme s'il était inattentif à ce qui se passait. Voir les notes à Psaume 5:1. O berger d'Israël. Voir les notes à Psaume 23:1. TOI QUI CONDUIS JOSEPH COMME UN TROUPEAU - Joseph, le père d'Éphraïm et de Manassé. Voir les notes à Psaume 78:67. Le nom de Joseph semble ici être utilisé poétiquement pour représenter tout le peuple d'Israël, car il était un homme si important dans leur histoire, et d'autant plus que l'Égypte est mentionnée comme le pays d'où la vigne avait été transplantée - un pays où Joseph avait a joué un rôle si important, et à propos duquel son nom serait si naturellement associé. La sign...

EXPOSITION. Un psaume dans lequel l'écrivain demande à Dieu de restaurer sa faveur une fois de plus en Israël, et surtout aux dix tribus, qui sont dans la mallette et en danger de périr (Psaume 80:1, Psaume 80: 2 , Psaume 80:15). Le psaume est évidemment écrit alors que le temple est debout ( Psaume 80: 1 ), et tandis qu'Israël occupe toujours la Terre Sainte ( Psaume 80: 8-19 ), mais en une période de souffrance profonde, lorsque la nation a soutenu un coup violent. Il appartient probablement à la période précédant immédiatement la captivité finale des dix tribus, lorsque le Royaume d'Israël chancait déjà à sa chute et que l'emportant de la population avait commencé (2 Rois 15:29,...

Donner à l'oreille, Shepherd d'Israël, .... Le titre d'un berger appartient pour la plupart au Messie et qui est expressément appelé le berger et la pierre d'Israël, comme distinct du Dieu de Jacob,. Genèse 49:24 et peut être appelé parce qu'il devait être, et était d'Israël, selon la chair et envoyé au mouton perdu de la maison d'Israël, et nommé par son Père comme un berger sur eux; Et c'est sur les montagnes d'Israël, il offre un bon pli et des pâturages pour ses moutons, Romains 9:4 et c'est pour l'Israël spirituel, ses moutons, ses élus, tous deux parmi les juifs et des gentils, pour qui il a posé sa vie; Par lequel il apparaît qu'il est le bon berger, comme il est aussi le grand, le chef, le seul; Bien que ce caractère puisse également être donné et accepte à Dieu le Père, qui gouverne et gouverne et nourri

Psaume 80:1. _ donner l'oreille, o berger d'Israël, tu que les leadest Joseph comme un troupeau; tu qui habitaient entre les chérubins, brille. Avant Ephraïm et Benjamin et Manasseh remuent ta force, et venir nous sauver. Éteignez-nous à nouveau, O Dieu, et causer votre visage briller; et nous serons sauvés. _. À qui Israël pourrait-il aller, en temps de détresse, mais à son dieu? C'était bien que ses psalmes devraient lui apprendre ainsi à prier. Notez la forme de cette prière: «Venez nous sauver. Éteignez-nous à nouveau, O Dieu. »Nous ne pouvons pas être sauvés sauf en étant tourné des voies du péché dans le chemin de la sainteté. Mais qui va nous tourner? Quel pouvoir peut inverser le courant de l'âme humaine? De plus, le Niagara pourrait commencer à monter de son propre accord comme pour l'homme de se tourner vers Dieu, sauf alors que Dieu le tourne....

SHOSHANNIM Voir la note de titre; (_ Voir Scofield) - (Psaume 45:1). _...

Psaume 80 Chercher de l'aide au ciel par l'intermédiaire de l'homme à sa droite _1. Appel au berger ( Psaume 80:1 )_ 2. La ruine de son héritage ( Psaume 80:5 ) 3. L'Homme de la main droite ( Psaume 80:17 ) Ce Psaume poursuit le même thème. Ils appellent maintenant définitivement le Berger, Celui qui trône dans la gloire entre les Chérubins. Ils lui demandent de « briller », de se manifester dans la gloire et la puissance pour leur salut, de répondre à leurs appels à l'aide. À trois reprises, ils supplient : « Retourne-nous, ô Dieu, et fais briller ta face, et nous serons sauvés. » Les anciens commentai