Psaume 80:5

Thou feedest them with the bread of tears; and givest them tears to drink in great measure. TU LES NOURRIS AVEC LE PAIN DES LARMES - faisant des larmes leur pain (Psaume 42:3). ET DONNEZ-LEUR DES LARMES À BOIRE DANS UNE GRANDE MESURE - plutôt, comme le parallélisme l’impose, vous les faites boire dans une mesure (i: e., contenant) larmes «La« mesure »était une mesure pour mesurer les liquides, la troisième (comme le signifie l'hébreu) ​​d'une plus grande mesure. Triste contraste avec le traitement ordinaire que le "Berger d'Israël" donne à son troupeau (Psaume 23:5), "Tu prépares une table devant moi en présence de mes ennemis. .. ma tasse déborde. " Maintenant, les larmes sont à la fois la viande et la boisson d'Israël....

5 _ Tu nous as nourris de pain de larmes, etc. _ Par ces formes d'expression, ils dépeignent la grandeur de leur chagrin et la longue continuation de leurs calamités; comme s'ils avaient dit: Nous sommes tellement remplis de chagrin, que nous ne pouvons plus en contenir. (388) Ils ajoutent, dans le verset suivant, que _ ils ont été en conflit avec leurs voisins _ Cela admet être expliqué de deux manières. Cela signifie non plus que leurs voisins s'étaient disputés contre eux; ou qu'ayant obtenu la victoire sur eux, ils se disputaient le butin, comme c'est habituellement le cas dans de telles circonstances, chacun étant impatient de le ramener à lui-même. La première interprétation semble cependant être la plus appropriée. Les gens se plaignent que, alors que le voisinage doit être un lien de bonne volonté mutuelle, ils ont autant d'ennemis que de voisins. Dans le même but est leur langa...

1-7 Celui qui demeure sur le propitiatoire est le bon berger de son peuple. Mais nous ne pouvons espérer ni le confort de son amour, ni la protection de son bras, à moins que nous ne prenions part à sa grâce convertissante. S'il est vraiment en colère contre les prières de son peuple, c'est parce que, bien qu'ils prient, leurs fins ne sont pas bonnes, ou il y a un péché secret qui leur est livré, ou il essaiera leur patience et leur persévérance dans la prière. Quand Dieu est mécontent de son peuple, il faut s'attendre à le voir en larmes et ses ennemis en triomphe. Il n'y a de salut que de la faveur de Dieu; il n'y a de conversion à Dieu que par sa propre grâce....

Verset Psaume 80:5. _ Tu les nourris avec le pain des larmes _] Ils n'ont ni paix, ni réconfort, ni douleur continuelle. _ Dans une grande mesure. _] שליש _ shalish, triple _. Certains pensent que c'était une certaine _ mesure _ utilisée par les Chaldéens, dont la capacité réelle n'est pas connue. d'autres pensent que cela signifie _ abondance _ ou _ abondamment _....

TU LES NOURRIS AVEC LE PAIN DES LARMES - littéralement, "Tu leur fais manger le pain des larmes", ou des pleurs. Autrement dit, leur nourriture était accompagnée de larmes; même quand ils mangeaient, ils pleuraient. Leurs larmes semblaient humecter leur pain, elles coulaient si copieusement. Voir les notes à Psaume 42:3. ET DONNEZ-LEUR DES LARMES À BOIRE - Leurs larmes étaient si abondantes qu'elles pourraient constituer leur boisson même. DANS UNE GRANDE MESURE - Ou plutôt par mesure; c'est-à-dire abondamment. Le mot rendu ici par «grande mesure» - שׁלישׁ shâlı̂ysh - signifie proprement un tiers, et est généralement appliqué à une mesure pour le grain - une troisième partie d'une autre mesure - comme, la troisième partie d'un épha. Voir les notes à...

EXPOSITION. Un psaume dans lequel l'écrivain demande à Dieu de restaurer sa faveur une fois de plus en Israël, et surtout aux dix tribus, qui sont dans la mallette et en danger de périr (Psaume 80:1, Psaume 80: 2 , Psaume 80:15). Le psaume est évidemment écrit alors que le temple est debout ( Psaume 80: 1 ), et tandis qu'Israël occupe toujours la Terre Sainte ( Psaume 80: 8-19 ), mais en une période de souffrance profonde, lorsque la nation a soutenu un coup violent. Il appartient probablement à la période précédant immédiatement la captivité finale des dix tribus, lorsque le Royaume d'Israël chancait déjà à sa chute et que l'emportant de la population avait commencé (2 Rois 15:29,...

Tu les nourrisses avec le pain de larmes, ... avec des larmes au lieu de pain, n'ayant pas à manger; ou leur pain se mêle de leurs larmes, "trempe" dans ce temps, comme le targum; Telle était leur chagrin constant, et l'occasion, qu'ils ne pouvaient pas cesser de larmes pendant qu'ils mangeaient leurs repas et leur mangèrent ainsi avec eux n: et leur donne les larmes à boire dans une grande mesure; ou le vin de larmes "trois fois", comme le targum. Jarchi l'interprète la captivité de Babylone, qui était la troisième partie des deux cent dix ans d'être en Égypte d'Israël; Quelle exposition, dit-il, a appris de R. Moses Hadarsan; Mais il observe que certains interprètent-le du royaume de Grecia, qui était la troisième détresse: et alors Kimchi et Aramama l'expliquent de la troisième captivité; Mais Menachem, comme le dit Jarchi, prend "Shalish" pour être le nom d'un navire de boisson, et A...

Psaume 80:1. _ donner l'oreille, o berger d'Israël, tu que les leadest Joseph comme un troupeau; tu qui habitaient entre les chérubins, brille. Avant Ephraïm et Benjamin et Manasseh remuent ta force, et venir nous sauver. Éteignez-nous à nouveau, O Dieu, et causer votre visage briller; et nous serons sauvés. _. À qui Israël pourrait-il aller, en temps de détresse, mais à son dieu? C'était bien que ses psalmes devraient lui apprendre ainsi à prier. Notez la forme de cette prière: «Venez nous sauver. Éteignez-nous à nouveau, O Dieu. »Nous ne pouvons pas être sauvés sauf en étant tourné des voies du péché dans le chemin de la sainteté. Mais qui va nous tourner? Quel pouvoir peut inverser le courant de l'âme humaine? De plus, le Niagara pourrait commencer à monter de son propre accord comme pour l'homme de se tourner vers Dieu, sauf alors que Dieu le tourne....

Psaume 80 Chercher de l'aide au ciel par l'intermédiaire de l'homme à sa droite _1. Appel au berger ( Psaume 80:1 )_ 2. La ruine de son héritage ( Psaume 80:5 ) 3. L'Homme de la main droite ( Psaume 80:17 ) Ce Psaume poursuit le même thème. Ils appellent maintenant définitivement le Berger, Celui qui trône dans la gloire entre les Chérubins. Ils lui demandent de « briller », de se manifester dans la gloire et la puissance pour leur salut, de répondre à leurs appels à l'aide. À trois reprises, ils supplient : « Retourne-nous, ô Dieu, et fais briller ta face, et nous serons sauvés. » Les anciens commentai

Psaume 80:1 CE Psaume est un monument d'un certain temps de grande calamité nationale ; mais ses allusions ne nous permettent pas d'atteindre avec certitude ce qu'était cette calamité. Deux caractéristiques frappantes ont été utilisées comme indices de son occasion, à savoir la désignation de la nation comme "Joseph", et la mention des trois tribus dans Psaume 80:2 . Calvin, Delitzsch, Hengstenberg et d'autres sont ainsi amenés à la considérer comme une prière d'un habitant de Juda pour les enfants captifs du royaume du Nord ; tandis que d'autres, comme Cheyne, considèrent que seule la période persane explique l'usage en question. Le nom de "Joseph" est appliqué à toute la nation dans d'autres psaumes d'Asaph. Psaume