Psaume 80:4

O LORD God of hosts, how long wilt thou be angry against the prayer of thy people? Ô SEIGNEUR DIEU DES ARMÉES, COMBIEN DE TEMPS SERAS-TU EN COLÈRE - littéralement, "Fume-tu?" Comparez Psaume 18:8; Psaume 74:1; Deutéronome 29:20. La fumée est la servante du feu; le feu dévorant de la vengeance de Dieu. La fumée était le symbole de la prière et de l'holocauste qui exprimait le dévouement à soi (Psaume 141:2; Apocalypse 5:8;...

4 _ Ô Jéhovah, Dieu des armées! _ Dieu ayant dans les Écritures librement promis, et si souvent assuré, que les prières de son peuple ne seront pas déçues, cela peut exciter notre surprise de trouver ici les fidèles alléguant devant lui, qu'il continue non apaisés, bien qu'ils se livrent à lui. Ils se plaignent non seulement de ne pas être entendus, mais aussi du fait qu'il _ est en colère, _ quand ils font appel à lui; comme s'il rejetait volontairement ce service religieux. Où donc, peut-on dire, est-ce que cette promesse est consignée dans Ésaïe 65:24, "Avant qu'ils appellent, je répondrai?" A cela je répondrais: que comme Dieu, en tardant à secourir son peuple, met sa patience à l'épreuve, le prophète, parlant selon le jugement de la chair, le représente sourd à leurs prières. Non pas qu'il convienne à ceux qui prient pour se reposer dans cette opinion, ce qui jettera...

1-7 Celui qui demeure sur le propitiatoire est le bon berger de son peuple. Mais nous ne pouvons espérer ni le confort de son amour, ni la protection de son bras, à moins que nous ne prenions part à sa grâce convertissante. S'il est vraiment en colère contre les prières de son peuple, c'est parce que, bien qu'ils prient, leurs fins ne sont pas bonnes, ou il y a un péché secret qui leur est livré, ou il essaiera leur patience et leur persévérance dans la prière. Quand Dieu est mécontent de son peuple, il faut s'attendre à le voir en larmes et ses ennemis en triomphe. Il n'y a de salut que de la faveur de Dieu; il n'y a de conversion à Dieu que par sa propre grâce....

SEIGNEUR DIEU DES ARMÉES - Yahvé, Dieu des armées. C'est soit a) le Dieu qui règne parmi les armées du ciel - les habitants de ce monde saint; ou (b) Dieu des armées du ciel - les mondes au-dessus - les étoiles, qui semblent rassemblées comme des armées ou des armées, et qui sont conduites chaque nuit avec un tel ordre et une telle grandeur; ou (c) Dieu des armées sur terre - les armées rassemblées pour la guerre. Cette phrase est souvent appliquée à Dieu. Voir les notes à Psaume 24:1; et à Ésaïe 1:24. COMBIEN DE TEMPS SEREZ-VOUS EN COLÈRE - Marge, comme en hébreu, fumerez-vous. L'allusion est dérivée de la comparaison de la colère avec le feu. Voir les notes à Psaume 74:1....

EXPOSITION. Un psaume dans lequel l'écrivain demande à Dieu de restaurer sa faveur une fois de plus en Israël, et surtout aux dix tribus, qui sont dans la mallette et en danger de périr (Psaume 80:1, Psaume 80: 2 , Psaume 80:15). Le psaume est évidemment écrit alors que le temple est debout ( Psaume 80: 1 ), et tandis qu'Israël occupe toujours la Terre Sainte ( Psaume 80: 8-19 ), mais en une période de souffrance profonde, lorsque la nation a soutenu un coup violent. Il appartient probablement à la période précédant immédiatement la captivité finale des dix tribus, lorsque le Royaume d'Israël chancait déjà à sa chute et que l'emportant de la population avait commencé (2 Rois 15:29,...

O Seigneur Dieu des armées, .... Aben Ezra et Kimchi observent que le mot "Elohe" est compris ici et les mots à lire ", Seigneur Dieu, Dieu des hôtes"; des armées ci-dessus et ci-dessous, contre qui il n'y a pas de statut, ni devant lui quand il est en colère: Combien de temps vous êtes fâché contre la prière de tes gens? qui doit être mis en place d'une mauvaise manière, d'une manière très froide et tiède, sans foi ni amour, et avec colère et doute; ou sinon, Dieu n'est pas fâché, ni se fixe contre la prière de son peuple; Il ne méprise pas non plus, mais il est très ravi de celui-ci: ou combien de temps vous êtes fâché de votre peuple, et continuez les jetons de ton mécontentement, bien qu'ils prient et continuent à prier, et continuez à vous faire prier? C'est dans le texte hébraïque ", combien de temps tu fumais-tu à la prière de tes gens?" c'est-à-dire causer à ta colère de fumer à...

Psaume 80:1. _ donner l'oreille, o berger d'Israël, tu que les leadest Joseph comme un troupeau; tu qui habitaient entre les chérubins, brille. Avant Ephraïm et Benjamin et Manasseh remuent ta force, et venir nous sauver. Éteignez-nous à nouveau, O Dieu, et causer votre visage briller; et nous serons sauvés. _. À qui Israël pourrait-il aller, en temps de détresse, mais à son dieu? C'était bien que ses psalmes devraient lui apprendre ainsi à prier. Notez la forme de cette prière: «Venez nous sauver. Éteignez-nous à nouveau, O Dieu. »Nous ne pouvons pas être sauvés sauf en étant tourné des voies du péché dans le chemin de la sainteté. Mais qui va nous tourner? Quel pouvoir peut inverser le courant de l'âme humaine? De plus, le Niagara pourrait commencer à monter de son propre accord comme pour l'homme de se tourner vers Dieu, sauf alors que Dieu le tourne....

Psaume 80 Chercher de l'aide au ciel par l'intermédiaire de l'homme à sa droite _1. Appel au berger ( Psaume 80:1 )_ 2. La ruine de son héritage ( Psaume 80:5 ) 3. L'Homme de la main droite ( Psaume 80:17 ) Ce Psaume poursuit le même thème. Ils appellent maintenant définitivement le Berger, Celui qui trône dans la gloire entre les Chérubins. Ils lui demandent de « briller », de se manifester dans la gloire et la puissance pour leur salut, de répondre à leurs appels à l'aide. À trois reprises, ils supplient : « Retourne-nous, ô Dieu, et fais briller ta face, et nous serons sauvés. » Les anciens commentai

Psaume 80:1 CE Psaume est un monument d'un certain temps de grande calamité nationale ; mais ses allusions ne nous permettent pas d'atteindre avec certitude ce qu'était cette calamité. Deux caractéristiques frappantes ont été utilisées comme indices de son occasion, à savoir la désignation de la nation comme "Joseph", et la mention des trois tribus dans Psaume 80:2 . Calvin, Delitzsch, Hengstenberg et d'autres sont ainsi amenés à la considérer comme une prière d'un habitant de Juda pour les enfants captifs du royaume du Nord ; tandis que d'autres, comme Cheyne, considèrent que seule la période persane explique l'usage en question. Le nom de "Joseph" est appliqué à toute la nation dans d'autres psaumes d'Asaph. Psaume

Éternel, Dieu des armées, jusqu'à quand seras-tu en colère contre la prière de ton peuple ? Ver. 4. _O Seigneur Dieu des armées_ ] _Iehova bellipotens Deus. _Dieu a ses forces supérieures et inférieures, comme son cheval et son pied, déjà pressés, disent les rabbins. _Combien de temps serez-vous en colère_ ] Héb. vas-tu fumer ? Alors que les gens en colère semblent envoyer de la fumée par les narines. _Contre la prière de ton peuple_ ] C'est une affliction douloureuse pour les saints, que leurs prières semblent être inefficaces....