Psaume 80:18

So will not we go back from thee: quicken us, and we will call upon thy name. DONC, NOUS NE REVIENDRONS PAS DE TOI. Israël ne peut plus dire comme dans Psaume 44:18. Mais ils promettent de ne plus «revenir» du Seigneur, si seulement le Seigneur les vivifie d'abord; i: e., leur donner une nouvelle vie. RENDS-NOUS VITE, ET NOUS INVOQUERONS TON NOM (Psaume 71:20). Dieu doit d'abord insuffler en nous l'esprit d'adoption, avant que nous puissions l'invoquer comme notre Père (Romains 8:15)....

Dans le verset 18, les fidèles s’engagent, en les entendant, à reconnaître avec gratitude sa bonté, non seulement en lui rendant le sacrifice de louange, mais aussi par toute leur vie. _ Invoquer le nom de Dieu, _ signifie ici "les mollets des lèvres" (Osée 45:3;) mais quand on dit, _ Nous ne reviendrons pas de toi, _ cela signifie le cours uniforme et continu de toute la vie. Le verset, cependant, peut être interprété ainsi: O Seigneur! nous continuerons dans notre obéissance à vous, même lorsque nos circonstances, pour autant que nous pouvons le percevoir, sont sans espoir; jamais l'acuité de nos calamités n'aura pour effet de nous conduire à l'apostasie de toi: et quand nous serons restaurés par ta grâce et ta puissance, nous magnifierons ton nom. Il serait superflu de faire d'autres observations sur le dernier couplet, qui est répété pour la troisième fois....

17-19 Le Messie, le protecteur et le sauveur de l'Église, est l'homme de la droite de Dieu; il est le bras du Seigneur, car tout pouvoir lui est donné. En lui se trouve notre force, qui nous permet de persévérer jusqu'au bout. La vigne, par conséquent, ne peut pas être ruinée, ni aucun sarment fécond ne peut périr; mais les infructueux seront retranchés et jetés au feu. La fin de notre rédemption est que nous devons servir Celui qui nous a rachetés et ne pas retourner à nos anciens péchés...

Verset Psaume 80:18. _ Alors ne reviendrons-nous pas de toi _] Nous ne deviendrons plus _ idolâtres _: et il Il est permis à tous que les Juifs n'aient jamais été coupables d'idolâtrie après leur retour de captivité babylonienne. _ Accélérez-nous _] Rendez-nous _ vivants _, car nous sommes presque aussi bons que _ mort _. _ Nous invoquerons votre nom. _] Nous vous invoquerons. Tu seras à jamais l'objet de notre adoration et le centre de toutes nos espérances....

DONC, NOUS NE REVIENDRONS PAS DE TOI - Autrement dit, si tu veux ainsi intervenir; si tu veux délivrer la nation; si tu veux aider celui que tu as placé dessus, en lui donnant sagesse et valeur, nous obéirons désormais à ta loi; nous n'apostasierons pas de toi. C'est une promesse solennelle ou un gage d'obéissance future faite par le psalmiste comme exprimant le dessein du peuple si Dieu serait miséricordieux et retirerait ses jugements; un gage en soi, et souvent fait par le peuple hébreu pour ne pas être respecté; un gage propre à tous ceux qui sont dans l'affliction, et souvent fait dans de telles circonstances, mais, comme dans le cas des Hébreux, souvent fait uniquement pour être oublié. ACCÉLÉREZ-NOUS - littéralement, donnez-nous la vie. Voir les notes à Éphésiens 2:1. Rendez-nous la vie en tant que peuple; sauve-nous de la ruine et ressuscite-nous...

EXPOSITION. Un psaume dans lequel l'écrivain demande à Dieu de restaurer sa faveur une fois de plus en Israël, et surtout aux dix tribus, qui sont dans la mallette et en danger de périr (Psaume 80:1, Psaume 80: 2 , Psaume 80:15). Le psaume est évidemment écrit alors que le temple est debout ( Psaume 80: 1 ), et tandis qu'Israël occupe toujours la Terre Sainte ( Psaume 80: 8-19 ), mais en une période de souffrance profonde, lorsque la nation a soutenu un coup violent. Il appartient probablement à la période précédant immédiatement la captivité finale des dix tribus, lorsque le Royaume d'Israël chancait déjà à sa chute et que l'emportant de la population avait commencé (2 Rois 15:29,...

Alors, ne reviendrons-nous pas de toi, ... de ta peur, comme le targum; ou de ton service, comme Kimchi; faire comme ci-dessus les encouragerait à se tenir devant le Seigneur et à le vénérer; qu'ils ne pouvaient pas faire, s'il marquait leurs péchés et leur a exigé la satisfaction d'eux pour eux; Mais s'il cherchait à son fils et à sa caution, et l'a pris de lui, cela encouragerait leur foi et leur espoir et leur donner audace en sa présence et les attacher à son service: Quicken nous, et nous allons appeler votre nom; Les habitants de Dieu sont parfois morts et sans vie dans leurs cadres et dans l'exercice de la grâce et de la décharge du devoir et ont besoin de l'accélération des influences de l'esprit et de la grâce de Dieu; et qui sont nécessaires à une fervente appelant au nom du Seigneur dans la prière et sans lequel aucun ne se suscitera de manière à faire. Kimchi interprète cela...

Psaume 80:1. _ donner l'oreille, o berger d'Israël, tu que les leadest Joseph comme un troupeau; tu qui habitaient entre les chérubins, brille. Avant Ephraïm et Benjamin et Manasseh remuent ta force, et venir nous sauver. Éteignez-nous à nouveau, O Dieu, et causer votre visage briller; et nous serons sauvés. _. À qui Israël pourrait-il aller, en temps de détresse, mais à son dieu? C'était bien que ses psalmes devraient lui apprendre ainsi à prier. Notez la forme de cette prière: «Venez nous sauver. Éteignez-nous à nouveau, O Dieu. »Nous ne pouvons pas être sauvés sauf en étant tourné des voies du péché dans le chemin de la sainteté. Mais qui va nous tourner? Quel pouvoir peut inverser le courant de l'âme humaine? De plus, le Niagara pourrait commencer à monter de son propre accord comme pour l'homme de se tourner vers Dieu, sauf alors que Dieu le tourne....

Psaume 80 Chercher de l'aide au ciel par l'intermédiaire de l'homme à sa droite _1. Appel au berger ( Psaume 80:1 )_ 2. La ruine de son héritage ( Psaume 80:5 ) 3. L'Homme de la main droite ( Psaume 80:17 ) Ce Psaume poursuit le même thème. Ils appellent maintenant définitivement le Berger, Celui qui trône dans la gloire entre les Chérubins. Ils lui demandent de « briller », de se manifester dans la gloire et la puissance pour leur salut, de répondre à leurs appels à l'aide. À trois reprises, ils supplient : « Retourne-nous, ô Dieu, et fais briller ta face, et nous serons sauvés. » Les anciens commentai

Psaume 80:1 CE Psaume est un monument d'un certain temps de grande calamité nationale ; mais ses allusions ne nous permettent pas d'atteindre avec certitude ce qu'était cette calamité. Deux caractéristiques frappantes ont été utilisées comme indices de son occasion, à savoir la désignation de la nation comme "Joseph", et la mention des trois tribus dans Psaume 80:2 . Calvin, Delitzsch, Hengstenberg et d'autres sont ainsi amenés à la considérer comme une prière d'un habitant de Juda pour les enfants captifs du royaume du Nord ; tandis que d'autres, comme Cheyne, considèrent que seule la période persane explique l'usage en question. Le nom de "Joseph" est appliqué à toute la nation dans d'autres psaumes d'Asaph. Psaume