Psaume 80:7

Turn us again, O God of hosts, and cause thy face to shine; and we shall be saved. Comparez Psaume 80:3; Psaume 80:19. «Apprenons, chaque fois que la colère de Dieu éclate, même au milieu des flammes, à jeter nos chagrins dans le sein de Dieu, qui ravive merveilleusement son Église de la destruction» (Calvin)....

1-7 Celui qui demeure sur le propitiatoire est le bon berger de son peuple. Mais nous ne pouvons espérer ni le confort de son amour, ni la protection de son bras, à moins que nous ne prenions part à sa grâce convertissante. S'il est vraiment en colère contre les prières de son peuple, c'est parce que, bien qu'ils prient, leurs fins ne sont pas bonnes, ou il y a un péché secret qui leur est livré, ou il essaiera leur patience et leur persévérance dans la prière. Quand Dieu est mécontent de son peuple, il faut s'attendre à le voir en larmes et ses ennemis en triomphe. Il n'y a de salut que de la faveur de Dieu; il n'y a de conversion à Dieu que par sa propre grâce....

RETOURNE-NOUS, Ô DIEU DES ARMÉES ... - Ce verset est le même que Psaume 80:3, sauf qu'ici l'appel est au «Dieu des armées»; là, c'est simplement à «Dieu». Cela indique un plus grand sérieux; un sens plus profond de la nécessité de l'interposition de Dieu, indiqué par la référence à son attribut en tant que chef des armées ou des armées, et donc capable de les sauver....

EXPOSITION. Un psaume dans lequel l'écrivain demande à Dieu de restaurer sa faveur une fois de plus en Israël, et surtout aux dix tribus, qui sont dans la mallette et en danger de périr (Psaume 80:1, Psaume 80: 2 , Psaume 80:15). Le psaume est évidemment écrit alors que le temple est debout ( Psaume 80: 1 ), et tandis qu'Israël occupe toujours la Terre Sainte ( Psaume 80: 8-19 ), mais en une période de souffrance profonde, lorsque la nation a soutenu un coup violent. Il appartient probablement à la période précédant immédiatement la captivité finale des dix tribus, lorsque le Royaume d'Israël chancait déjà à sa chute et que l'emportant de la population avait commencé (2 Rois 15:29,...

Éteignez-nous à nouveau, O Dieu des hôtes, ... la même chose avec Psaume 80: 3 , seulement au lieu de Dieu là-bas, c'est ici «le dieu des hôtes»; La répétition de ces mots montre ce qui était le plus élevé sur l'esprit du peuple de Dieu; Ce qu'ils aspiraient, et la plupart désireux de, à savoir la lumière de la mine de Dieu....

Psaume 80:1. _ donner l'oreille, o berger d'Israël, tu que les leadest Joseph comme un troupeau; tu qui habitaient entre les chérubins, brille. Avant Ephraïm et Benjamin et Manasseh remuent ta force, et venir nous sauver. Éteignez-nous à nouveau, O Dieu, et causer votre visage briller; et nous serons sauvés. _. À qui Israël pourrait-il aller, en temps de détresse, mais à son dieu? C'était bien que ses psalmes devraient lui apprendre ainsi à prier. Notez la forme de cette prière: «Venez nous sauver. Éteignez-nous à nouveau, O Dieu. »Nous ne pouvons pas être sauvés sauf en étant tourné des voies du péché dans le chemin de la sainteté. Mais qui va nous tourner? Quel pouvoir peut inverser le courant de l'âme humaine? De plus, le Niagara pourrait commencer à monter de son propre accord comme pour l'homme de se tourner vers Dieu, sauf alors que Dieu le tourne....

Psaume 80 Chercher de l'aide au ciel par l'intermédiaire de l'homme à sa droite _1. Appel au berger ( Psaume 80:1 )_ 2. La ruine de son héritage ( Psaume 80:5 ) 3. L'Homme de la main droite ( Psaume 80:17 ) Ce Psaume poursuit le même thème. Ils appellent maintenant définitivement le Berger, Celui qui trône dans la gloire entre les Chérubins. Ils lui demandent de « briller », de se manifester dans la gloire et la puissance pour leur salut, de répondre à leurs appels à l'aide. À trois reprises, ils supplient : « Retourne-nous, ô Dieu, et fais briller ta face, et nous serons sauvés. » Les anciens commentai

Psaume 80:1 CE Psaume est un monument d'un certain temps de grande calamité nationale ; mais ses allusions ne nous permettent pas d'atteindre avec certitude ce qu'était cette calamité. Deux caractéristiques frappantes ont été utilisées comme indices de son occasion, à savoir la désignation de la nation comme "Joseph", et la mention des trois tribus dans Psaume 80:2 . Calvin, Delitzsch, Hengstenberg et d'autres sont ainsi amenés à la considérer comme une prière d'un habitant de Juda pour les enfants captifs du royaume du Nord ; tandis que d'autres, comme Cheyne, considèrent que seule la période persane explique l'usage en question. Le nom de "Joseph" est appliqué à toute la nation dans d'autres psaumes d'Asaph. Psaume

Tourne-nous de nouveau, ô Dieu des armées, et fais briller ta face ; et nous serons sauvés. Ver. 7. _Tourne-nous à nouveau, ô Dieu des armées_ ] Voir Psaume 80:3 , et observez qu'il n'y avait que, "Retourne-nous, ô Dieu," ici, "O Dieu des armées," et Psaume 80:19 , " Seigneur Dieu des armées." Comme l'oiseau, en s'agitant beaucoup, ramasse le vent sous l'aile et monte plus haut ; ainsi fait la foi dans la prière, _viresque acquirit eundo._...

LXXX. ALORS ET MAINTENANT. L'ESPÉRANCE MESSIANIQUE. Le Ps. dépeint la condition désespérée de Juda, d'abord directement ( Psaume 80:1 ) puis sous la figure d'une vigne ( Psaume 80:8 ). Elle est divisée en strophes par le refrain du Psaume 80:3 ; Psaume 80:7 ; Psaume 80:19 . (Dans Psaume 80:3 insert d'hosties (LXX) comme dans Psaume 80:7 ;...