Hébreux 2:16

For verily he took not on him the nature of angels; but he took on him the seed of Abraham. POUR EN VÉRITÉ , [ deepou (G1222)] - 'Pour ce que nous accordons tous.' Paul fait allusion à Ésaïe 41:8; Jérémie 31:32, Septante [ epilabomenou (G1949) mou (G3450) tees (G3588) cheiros (G5495) auton (G846)]. Tous les Juifs sauraient que le fait d...

16. _ En vérité, _ ou, _ Pour nulle part, etc. _ Par cette comparaison, il augmente le bienfait et l'honneur avec lesquels le Christ nous a favorisés, en revêtant notre chair; car il n'a jamais fait autant pour les anges. Comme il fallait alors qu’il y ait un remède remarquable à la terrible ruine de l’homme, c’était le dessein du Fils de Dieu qu’il y ait un gage incomparable de son amour envers nous que les anges n’avaient pas en commun avec nous. Qu'il nous préfère aux anges n'était pas dû à notre excellence, mais à notre misère. Il n'y a donc aucune raison pour nous de nous glorifier comme si nous étions supérieurs aux anges, si ce n'est que notre Père céleste nous a manifesté cette miséricorde plus étendue dont nous avions besoin, afin que les anges eux-mêmes puissent voir d'en haut une si grande générosité versée sur le Terre. Le temps présent du verbe doit être compris en référenc...

14-18 Les anges sont tombés et sont restés sans espoir ni aide. Le Christ n'a jamais conçu pour être le Sauveur des anges déchus, il n'a donc pas pris leur nature; et la nature des anges ne pouvait pas être un sacrifice expiatoire pour le péché de l'homme. Voici un prix payé, suffisant pour tous, et adapté à tous, car c'était dans notre nature. Ici est apparu le merveilleux amour de Dieu, que, lorsque le Christ savait ce qu'il devait souffrir dans notre nature et comment il devait y mourir, il le prenait volontiers sur lui. Et cette expiation a ouvert la voie à la délivrance de son peuple de l'esclavage de Satan, et au pardon de ses péchés par la foi. Que ceux qui redoutent la mort et s'efforcent de vaincre leurs terreurs, ne tentent plus de les surpasser ou de les étouffer, ne deviennent plus insouciants ou méchants par désespoir. Qu'ils n'attendent pas d'aide du monde ou d'appareils hu...

Verset 16. _ Car en vérité, il n'a pas pris _ la nature des _ anges _] Ου γαρ δηπου αγγελων επιλαμβανεται, αλλα σπερματος Αβρααμ επιλαμβανεται. _ De plus, il ne s'empare pas du tout des anges _; _ mais de la semence d'Abraham, il prend possession _. Il s'agit de la lecture _ marginale _, et elle doit être grandement préférée à celle du texte Jésus-Christ, ayant l'intention de ne pas racheter les anges, mais de racheter l'homme, n'a pas assumé la nature angélique, mais a été fait homme, venant directement de la _ semence _ ou _ postérité d'Abraham _ , avec qui l '_ alliance originale _ a été conclue, que _ dans sa semence toutes les nations de la terre devraient être _ _ béni _; et c'est pour cela que l'apôtre a mentionné la _ semence _ de _ Abraham _, et non le _ graine _ de _ Adam _; et il est étrange que pour de nombreux commentateurs aient manqué un sens aussi évident. Le mot lui-même...

POUR EN VÉRITÉ - Vraiment. IL N'A PAS PRIS SUR LUI LA NATURE DES ANGES - Marge, "Il ne saisit pas les anges, mais la postérité d'Abraham il prend." Le mot utilisé ici - ἐπιλαμβάνεται epilambanetai - signifie, saisir; à saisir; de surprendre; se ressaisir en vue de se détenir pour soi. Robinson. Ensuite, cela signifie s'en emparer comme par la main - en vue d'aider, de conduire ou de secourir; Marc 8:23; Actes 23:19. Il est rendu "pris", Marc 8:23; Luc 9:47; Luc 14:4;...

EXPOSITION. Hébreux 2:1. Exhortation interposée comme expliqué ci-dessus. Hébreux 2:1. Sur ce compte (je. e. en raison de ce qui a été vu de la supériorité du fils aux anges), nous devrions (ou, nous sommes liés) plus abondamment à tenir compte des choses que nous avons entendues (je. e. L'Évangile qui nous a été prêché dans le Fils), de peur à tout moment (ou de peur) nous les laissons glisser (plutôt, flottez-les devant eux). Le mot παραρρῶῶῶμεν (subjonctif aoriste de παραρρέέ) dénote quelque chose qui passe ou flottante. L'allusion est au danger, accessoire aux personnes à qui l'épître a été traitée, d'avoir échoué à reconnaître le caractère transcendant de la révélation de l'Évangile, la manque d'inadvertance, de la dériver....

Pour en vérité, il ne prit pas sur lui la nature des anges, .... de bons angels; car ils sont tous parallus dans ce livre; Et il aurait été imparticulé d'avoir dit cela des mauvais anges: et cela doit être compris de ne pas avoir d'aide et d'assistance aux anges; car ils n'ont pas de rédemption de Christ, dont ils n'avaient pas besoin, pourtant, ils aident-ils de lui; Ils sont choisis en lui et sont rassemblés ensemble sous lui; Et il est la tête d'eux et ils sont confirmés et soutenus par lui dans leur être et bien être: mais d'une non-hypothèse de leur nature; Il n'y avait pas besoin de cela en ce qui concerne les bons anges et il n'y avait pas de salut conçu pour les méchants; et d'avoir supposé que la nature des anges n'aurait eu aucun service à l'homme tombé; Une nature angélique n'est pas capable de la mort, qui était nécessaire pour atterrir au péché, sauver les hommes et détruire...

Hébreux 2:1. _ Par conséquent, nous devrions donner la plus belle attention aux choses que nous avons entendues, de peur à tout moment nous devrions les laisser glisser. _. C'est-à-dire que, parce que Jésus est si génial, car les vérités qu'il venaient révéler sont si infiniment importantes, «Par conséquent, nous devrions donner plus sincèrement à ce que nous avons entendus, de peur à tout moment nous le laisserons glisser; »Car parfois, nous semblons les laisser glisser. Nous vieillissons; Notre esprit est terne; Notre cœur est occupé avec d'autres questions, et nous laissons ces choses célestes de la fuite ou de la dérive par nous, comme si nous n'étions pas concernés en eux. Hébreux 2:2. car si le mot parlé par anges était stedfast, et chaque transgression et chaque désobéissance ont reçu une jus

IL A PRIS Il ne s'empare pas des anges, mais il s'en empare. Comparez Septante (Ésaïe 41:9)....

II. CHRIST, FILS DE L'HOMME, SA GLOIRE ET SON SALUT CHAPITRE 2:5-18 _1. L'Homme couronné de gloire et d'honneur ( Hébreux 2:5 )_ 2. Son humiliation, sa souffrance et les résultats ( Hébreux 2:10 ) Hébreux 2:5 Les anges sont une fois de plus mentionnés et le fait est d'abord affirmé que les anges ne sont pas appelés de Dieu pour régner : « Il n'a pas soumis aux anges le monde à venir dont nous parlons. « Le monde à venir » n'est pas le paradis ou l'état éternel. La traduction littérale est « le monde habitable à venir » ; c'est la terre existante, habitée par des êtres humains dans la dispensation qui suivra l'âge présent. Le monde dans la dispensation à venir, appelée dans Ephé