Jérémie 10:14

Every man is brutish in his knowledge: every founder is confounded by the graven image: for his molten image is falsehood, and there is no breath in them. CHAQUE HOMME - chaque créateur d'idoles. À SA CONNAISSANCE, - "est rendu brutal par sa compétence", c'est-à-dire dans la fabrication d'idoles (Jérémie 10:8 - Jérémie 10:9). Ainsi le parallèle, "confondu par (littéralement, de, min (H4480)) l'image taillée," correspond (donc Jérémie 51:17). D'autres, moins bien, traduisent, "sans connaissance", à savoir, de Dieu (voir...

Certains expliquent trop finement le début de ce verset - que leur propre subtilité ou sagesse, qu'ils arrogent, enthousiasme les hommes, selon ce que dit Paul, que les hommes deviennent vains dans leur esprit, lorsqu'ils se forment une idée de Dieu selon leur propre imagination . (Romains 1:21.) Mais le Prophète parle plus clairement, car il dit que _ tous les artificiers étaient stupides _ Le mot connaissance ne doit pas être pris ici pour la connaissance de la vérité, mais pour la connaissance des artisans, qu'ils soient charpentiers ou forgerons, ou ceux qui ont fondu ou grisé ou formé des dieux de bois, de pierre et d'argent, comme nous pouvons l'apprendre deuxième clause du verset. Il n'y a aucune difficulté quant à ce que cela signifie, si nous considérons dûment les paroles du Prophète; il exprime la même chose de deux manières; _ idiot, _ dit-il, sont tous nos artificiers;...

1-16 Le prophète montre la gloire du Dieu d'Israël et expose la folie des idolâtres. Les charmes et autres tentatives pour obtenir une aide surnaturelle, ou pour se frayer un chemin dans l'avenir, sont copiés des mauvaises coutumes des païens. Tenons-nous en admiration, et n'osons pas provoquer Dieu, en donnant à un autre cette gloire qui lui est due. Il est prêt à pardonner et à sauver tous ceux qui se repentent et croient au nom de son Fils Jésus-Christ. La foi apprend ces vérités bénies de la parole de Dieu; mais toute connaissance qui ne provient pas de cette source conduit à des doctrines de vanité....

Verset Jérémie 10:14. _ Tout homme est brutal _] נבער _ nibar _, est un rustre, agit comme une brute, qui peut supposer qu'un _ stock _ d'un _ arbre _, formé _ comme un _ _ homme _, peut être un être intellectuel; et évite donc la _ forme _ comme si elle avait _ vie _. Voir Ésaïe 44:10. Dont versets, au fait, le Dr _ Blayney _ donne la version suivante pour corriger celle de Bishop _ Lowth _: - Ésaïe 44:10 Ésaïe 44:10. Qui a formé un dieu? Ou créer une image taillée qui n'en profite pas? Ésaïe 44:1

À SA CONNAISSANCE - Plutôt, «sans connaissance; je. e., en comparant ses idoles impuissantes à la grandeur terrible d'un orage tropical, l'homme qui peut encore les adorer à la place du Créateur est dépourvu de connaissance. CHAQUE FONDATEUR ... - Ou, "tout orfèvre est fait honte, etc." Il a épuisé ses compétences sur ce qui reste une image....

EXPOSITION. Celui qui a écrit la prophétie dans Jérémie 10: 1-24 de ce chapitre, ce n'était pas Jeremiah; Mais bien sûr, comme le passage fait partie d'un livre canonique, ses prétentions au caractère d'une Écriture restent les mêmes que si c'était le travail de notre prophète. Il est évident au début qu'il interrompt la connexion; Les versets 17-25 ne sont pas relativement aux versets 1-16, mais se fixent eux-mêmes naturellement (voir ci-dessous) aux versets de conclusion de Jérémie 9: 1-24 . L'auteur nous penche lui-même, aussi clairement que possible, que les personnes qu'il adresses sont libres de même (ou à tout prix se sont libérées) de la culpabilité de l'idolâtrie et ne peuvent donc être identiques à ceux qui sont si sévèrement châtisés. Pour leur polythéisme dans Jérémie 7:17, Jérém

Chaque homme est brutal dans ses connaissances, ... ou la science de faire une idole, que ce soit de bois, d'or, d'argent ou de laiton; Il n'est pas meilleur qu'une brute, s'il pense, quand il l'a fait, il a fait un dieu: ou, "à cause de la connaissance" W; pour le besoin de celui-ci; Être sans la connaissance de Dieu et des choses divines, il est comme les bêtes qui périssent, Psaume 49:20 : Chaque fondateur est confondu par l'image Graven; ou mettre à la honte de cela; Depuis, après tout son art, et des soins, et des ennuis, de fondre et de raffiner, et de la jeter sous une forme, ce n'est pas plus qu'un morceau d'or, d'argent ou de laiton, et n'a aucune divinité, ni quoi que ce soit , en cela: Pour son image fondue, c'est le mensonge; C'est un mensonge, quand il est dit être un dieu; Et il trompe ceux qui l'adorent et placent toute confiance en elle. Kimchi le rend, "sa couverture" x...

Jérémie 10:1. _ entendez-vous que le mot que le Seigneur vous dit, House d'Israël: Ainsi dit le Seigneur, n'apprenez pas le chemin des païens et ne soyez pas consterné aux signes du ciel; car les païens sont consternés sur eux. _. Parmi les païens, si certaines étoiles étaient conjointement, il était considéré comme malchanceux; Et certains jours de la semaine ont également été considérés comme malchanceux, juste ce jour-là, il y a des gens qui pensent qu'il est très malheureux de commencer quelque chose d'un vendredi. Il y a un grand nombre de superstitions stupides flottant à propos de ce monde idiot, mais vous chrétien ne devrait jamais permettre à ces follies d'avoir une influence sur vous. Ni les démons d'enfer, ni les stars du ciel ne peuvent jamais blesser ceux qui ont mis leur confiance en Dieu....

CHAPITRE 10 La vanité des idoles _1. Ne soyez pas consternés par les signes du ciel ( Jérémie 10:1 )_ 2. Le contraste : La vanité des idoles et le Seigneur, le Roi des Nations ( Jérémie 10:6 ) 3. L'affliction du prophète et sa prière ( Jérémie 10:19 ) Jérémie 10:1 . Les païens prêtaient attention aux signes du ciel, tels que les éclipses, les comètes, les averses météoriques, etc. Ils étaient consternés par ces choses. Tout ce qu'ils faisaient, leurs coutumes et leurs observances en rapport avec le culte des idoles, n'était que vanité....

CHAPITRE VI LES IDOLES DES PAINS ET DU DIEU D'ISRAL Jérémie 10:1 CETTE belle pièce est totalement isolée du contexte environnant, qu'elle interrompt d'une manière très surprenante. Ni le style ni le sujet, ni les expressions idiomatiques ni les pensées qui y sont exprimées ne s'accordent avec ce que nous reconnaissons facilement comme l'œuvre de Jérémie. On ne peut guère imaginer un contraste plus fort que celui qui existe entre le motif principal de cet oracle tel qu'il se présente, et celui du long discours dans lequel il s'encastre avec aussi peu de souci de continuité qu'un aérolithe présente lorsqu'il s'enfonce dans une plaine. . Dans ce qui précède, les compatriotes du prophète ont été accusés d'idolâtrie flagrante et défiante ; Jérémie 7:17 sqq.,...