Jérémie 13:1

Thus saith the LORD unto me, Go and get thee a linen girdle, and put it upon thy loins, and put it not in water. Beaucoup de ces actes figuratifs étant soit impossibles, soit improbables ou convenables, semblent n'avoir existé que dans l'esprit du prophète dans le cadre de sa vision intérieure (donc Calvin). Le monde dans lequel il a emménagé n'était pas le monde sensible, mais le monde spirituel. Les actes intérieurs étaient cependant, quand cela était possible et approprié, matérialisés par des performances extérieures; mais pas toujours et nécessairement. L'acte interne rendait une déclaration nue plus impressionnante, et présentait le sujet, lorsqu'il s'étendait sur de longues portions d'espace et de temps, plus concentré. L'interruption du devoir officiel de Jérémie par un voyage de plus de 200 milles à deux reprises ne devrait pas avoir eu lieu littéralement. METTEZ-LE SUR VOS...

J'ai dit qu'il y a ici une nouvelle prophétie; car on dit que le Prophète s'achète une ceinture ou une ceinture, ou, selon certains, une botte ou une culotte; et comme il est fait mention du linge, cette opinion peut être probable; mais אזור, _ asur _, signifie non seulement la culotte qu'ils portaient alors, mais aussi une ceinture ou une ceinture, selon ce que dit Isaiah , quand, parlant au sens figuré du royaume du Christ, cette fidélité serait la ceinture de ses reins. (Ésaïe 11:5) Il peut cependant être pris ici aussi bien pour une culotte que pour une ceinture. (70) Quant à la question en cours, cela ne fait aucune différence. Le Prophète est alors invité à acheter pour lui-même une ceinture de lin ou une culotte de lin, et il lui est également demandé d'aller en Euphrate et de cacher la ceinture dans un trou. Il est de nouveau invité

1-11 Il était habituel chez les prophètes d'enseigner par des signes. Et nous avons l'explication, v. Jérémie 13:9 - Jérémie 13:11. Le peuple d'Israël avait été à Dieu comme cette ceinture. Il les a fait adhérer à lui par la loi qu'il leur a donnée, les prophètes qu'il a envoyés parmi eux et les faveurs qu'il leur a manifestées. Ils s'étaient enterrés par leurs idolâtries et leurs péchés sur une terre étrangère, se sont mêlés parmi les nations et étaient si corrompus qu'ils n'étaient bons à rien. Si nous sommes fiers de l'apprentissage, du pouvoir et des privilèges extérieurs, c'est juste avec Dieu de les flétrir. L'esprit des hommes doit être éveillé à un sentiment de culpabilité et de danger; pourtant rien ne sera efficace sans les influences de l'Esprit....

CHAPITRE XIII _ Ce chapitre contient une prophétie entière. Le symbole de _ _ ceinture de lin, laissée à pourrir pendant un temps considérable, était de type _ _ de la manière dont la gloire des Juifs doit être entachée _ _ au cours de leur longue captivité _, 1-11. _ La scène de la dissimulation de la ceinture posée près de l'Euphrate, _ _ a laissé entendre que la scène de la détresse de la nation devrait être _ _ Chaldée, que cette rivière arrose. Les trois versets suivants, par _ _ un autre emblème fréquemment utilisé pour représenter les jugements de _ _ Dieu, sont conçus pour montrer que les calamités menacées devraient _ _ être étendu à tous les grades et dénominations _, 12-14. _ Cela conduit le prophète à une exhortation très affectueuse à _ _ repentance _, 15-17. Mais Dieu, sachant que cette heureuse conséquence ne s'ensu

UNE CEINTURE DE LIN - La robe désignée de l'ordre sacerdotal (Lévitique 16:4, ...). NE LE METTEZ PAS DANS L'EAU - i. e., ne le lavez pas, et laissez-le donc représenter la pollution profonde de la population....

EXPOSITION. Le chapitre tombe en deux parties - celui décrivant une action divinement commandée du prophète, symbolique du rejet approchant du peuple juif, l'autre annonçant dans la langue littérale la ruine surtout du roi et de la reine mère, et soulignant l'invitée la corruption qui a rendu un tel coup nécessaire. La mention de la Queen-mère (voir Jérémie 13:18 ) rend probable que JEHOIAUCHIN soit le roi sous lequel la prophétie était composée. Il est vrai que d'autres rois en plus de Jéhoiachin monta le trône de la vie de leur mère; Mais la mention expresse et répétée de la reine mère dans le récit de Jéhoiachin ( 2 ROIS 24:12 , 2 Rois 24:15; comp. Jérémie 29: 2 ; Jérémie 22:26) garantit la déduction que Nehushta, la mère de Jéhoiachin, était un personnage plus puissant que d'autres mère

Ainsi dit le Seigneur à moi, .... Dans une vision, et par l'esprit de prophétie: quand cela a été dit n'est pas certain, très probable dans le règne de Jéhoiakim; Le prophète donne un récit de ce qui avait été fait, le présent est mis pour le passé. Allez vous laisser une ceinture de linge; ou, "une ceinture de linge de maison" l; une ceinture en lin ou en lin fin, que le prophète n'avait pas l'habitude de porter; et n'en avoir pas, est enchère d'aller, peut-être d'Anathoth à Jérusalem, à "Obtenir" une ou "Acheter" One: Cette ceinture représente les habitants des Juifs dans leur état plus pur et moins corrompu, quand ils étaient un peuple près de à l'Éternel et considérait grandement par lui et avait une part dans ses affections; quand ils clivaient à lui, et lui serviraient, et étaient à son éloge et à sa gloire: "et la met sur tes reins"; près des rênes, le siège de l'affection et du d...

CHAPITRE 13 Signes, avertissements et exhortations _1. La ceinture de lin et les bouteilles remplies ( Jérémie 13:1 )_ 2. Ecoute et rends gloire ( Jérémie 13:15 ) 3. La justice du jugement ( Jérémie 13:22 ) Jérémie 13:1 . Le prophète édicte un signe, celui de la ceinture de lin. Après avoir mis la ceinture, on lui dit de la cacher dans un trou du rocher de l'Euphrate. Après plusieurs jours, il a reçu l'ordre de creuser pour la ceinture. Il a été trouvé gâché et rentable pour rien. Était-ce seulement une vision, ou le prophète a-t-il réellement fait le long voyage vers l'Euphrate et l

CHAPITRE VIII LA CHUTE DE LA FIERTÉ Jérémie 13:1 CE discours est une sorte d'appendice au précédent ; comme l'indique son début abrupt et bref par les mots « Ainsi m'a dit Iahvah », sans l'ajout d'aucune marque de temps, ou d'autres circonstances déterminantes. Il prédit la captivité, en rétribution de l'orgueil et de l'ingratitude du peuple ; et suit ainsi convenablement la section finale de la dernière adresse, qui annonce la déportation prochaine de Juda et de ses méchants voisins. La récurrence ici ( Jérémie 13:9 ) du terme particulier rendu « gonflement » ou « fierté » dans nos versions anglaises, Jérémie 12:5 pointe vers la même conclusion. Nous pouvons le subdiviser ainsi : il nous pré

Ainsi me dit l'Éternel: Va te chercher une ceinture de lin, et mets-la sur tes reins, et ne la mets pas dans l'eau. Ver. 1. _Va te chercher une ceinture de lin. _] Ou, Ceinture, ou andain. _Et ne le mettez pas dans l'eau. _] Ou, Lye, pour le laver ou le blanchir; mais prenez-le comme il est d'abord fait, _Ut sorditiem magis contrahat,_ pour montrer, disent certains, que la nation juive, lorsqu'elle a été choisie pour la première fois, était noire de péché et n'avait rien d'aimable ; mieux habile et exercé à faire du mortier et des briques en Egypte qu'à adorer Dieu et aux bonnes manières. _Ou mettre pas dans l' eau,_ ] à _savoir_ l' empêcher d'être pourrie, comme un type de soins de Dieu, et de bienveillance, que les gens....