Jérémie 20:9

Then I said, I will not make mention of him, nor speak any more in his name. But his word was in mine heart as a burning fire shut up in my bones, and I was weary with forbearing, and I could not stay. SA PAROLE ÉTAIT DANS MON CŒUR COMME UN FEU BRÛLANT - ou, littéralement, 'il y avait dans mon cœur comme un feu brûlant' - i: e., l'afflatus divin ou l'impulsion de parler était comme, etc. (Job 32:18 - Job 32:19; Psaume 39:3). J'ÉTAIS LAS DE LA PATIENCE, ET JE NE POUVAIS PAS - `J'ai travaillé pour me contenir, mais je ne pouvais pas '(Actes 18:5; cf....

Or ce passage est particulièrement digne d'être observé; car non seulement les enseignants sont influencés par ce sentiment, mais tous les pieux sans exception. Car quand nous voyons que les hommes sont, pour ainsi dire, aggravés par la parole de Dieu, nous commençons à douter qu'il soit opportun d'enterrer tout souvenir de Dieu et d'éteindre sa parole, plutôt que d'augmenter le libertinage des hommes, ils étant déjà assez enclin à commettre le péché. Nous voyons en effet à ce jour que la doctrine de l'Évangile ne ramène pas tous à l'obéissance; mais beaucoup se donnent une licence plus effrénée, comme si le joug de la discipline était entièrement enlevé. Il y avait de la peur sous la papauté, il y avait une sorte d'obéissance et de soumission; et maintenant la liberté de l'Evangile, qu'est-ce que c'est pour beaucoup, sinon une licence brute, pour qu'ils pèchent en toute impunité et méla...

7-13 Le prophète se plaint de l'insulte et de la blessure qu'il a subies. Mais ver. Jérémie 20:7 peut être lu, tu m'as persuadé, et j'ai été persuadé. Tu étais plus fort que moi; et m'a dominé par l'influence de ton Esprit sur moi. Tant que nous nous voyons dans la voie de Dieu et du devoir, c'est faiblesse et folie, lorsque nous rencontrons des difficultés et des découragements, de souhaiter ne jamais nous y être engagés. Le prophète a trouvé la grâce de Dieu puissante en lui pour le garder à ses affaires, malgré la tentation dans laquelle il était de le rejeter. Quelles que soient les blessures qui nous sont faites, nous devons les laisser à ce Dieu à qui appartient la vengeance, et qui a dit, je les rembourserai. Il était si plein du réconfort de la présence de Dieu, de la protection divine sous laquelle il était, et de la promesse divine sur laquelle il devait compter, qu'il se remua...

Verset Jérémie 20:9. _ Je ne ferai pas mention de lui _] Je renoncerai à la fonction prophétique et je retournerai chez moi. _ Comme un feu brûlant enfermé dans mes os _] Il a ressenti des piqûres de conscience pour la résolution hâtive et désobéissante qu'il avait formée; il avait honte de sa propre faiblesse, qui ne se confiait pas à la promesse et à la force de Dieu; et la parole de Dieu était en lui comme un feu fortement déchaîné, et il était obligé de la délivrer, afin de se débarrasser des tortures qu'il ressentait en supprimant le message solennel que Dieu avait donné. Il est aussi dangereux de refuser de partir à l'appel, que de courir sans appel. À ce sujet, Jérémie 1:6....

Dans le reste du chapitre, nous avons une explosion d'émotion profonde, dont la première partie se termine par un cri d'espoir Jérémie 20:13, suivi néanmoins de malédictions le jour de sa naissance. Était-ce le résultat de sentiments blessés par les indignités d'une flagellation publique et d'une nuit passée dans les stocks? Ou n'était-ce pas l'agonie mentale de savoir que son ministère avait (comme il semblait) échoué? Il se tient en effet devant les multitudes avec une force inflexible, avertissant le prince et le peuple avec une constance inébranlable de la ruine nationale qui suivrait nécessairement leurs péchés. Devant Dieu, il se tenait écrasé par la pensée qu'il avait travaillé en vain, et dépensé sa force pour rien. Il est important de noter qu’avec cette vague de tristesse, le ministère de Jérémie a pratiquement fermé. Quoiqu'il parut de nouveau à Jérusalem vers la fin du règne...

EXPOSITION. Jérémie 20:1. La continuation du récit précédent. Pashur le fils de l'entraîneur. Cet homme appartenait au seizième des familles sacerdotales ou des classes ( 1 Chroniques 24:14 ). Un autre nom est mentionné dans Jérémie 21: 1 (voir note). Celui mentionné ici était "Supervieur en chef" (il y avait plusieurs surveillants inférieurs, 2 Chroniques 31:13 ); L'éminence de la position apparaît du fait que Zephaniah, successeur de Pashur ( Jérémie 29:26 ), est deuxième uniquement au grand prêtre (Jérémie 52:24 Jérémie 20:2. Pashur, en étant accusé de la police du temple, Smite Jeremiah, c'est-à-dire que les rayures lui être donnés, puis l'ordonne d'être mis da

Ensuite, j'ai dit que je ne parlais pas de la mention de lui, ni de ne plus parler de son nom, non pas qu'il l'a dit publiquement devant ses ennemis, ni en privé à ses amis, mais il l'a dit dans son cœur; pensa-t-il, Nay, résolu, en lui-même, à prophétiser plus; puisque aucun crédit ne lui a été donné, mais le mépris luitait sur lui; Il a été déshonoré et Dieu était déshonoré, et rien de bien fait; C'est pourquoi il a conclu qu'il était préférable de se taire et de ne pas mentionner le nom de Dieu et ne rien dire d'un message qu'il n'avait de lui, car ce n'était pas à but. Une tentation qui souvent associe à un ministre de la Parole, à cause de l'utilisation malade qu'il rencontre, le succès malade de son ministère; et n'est qu'une tentation, en tant que telle, considérez-la plus tôt ou tard, comme le faisait Jérémie; Mais [sa Parole] était dans le cœur de mon cœur alors qu'un feu brûlan...

CHAPITRE 20 Pashur.-Perplexité et plainte de Jérémie _1. Pashur et Jérémie ( Jérémie 20:1 )_ 2. La grande perplexité et la plainte de Jérémie 20:7 ( Jérémie 20:7 ) Jérémie 20:1 . Une grande scène suit maintenant le message en rapport avec la bouteille cassée. Le grand Pashur, le gouverneur en chef de la maison de l'Éternel avait entendu parler du message. Il frappe Jérémie et le met dans les stocks, ce qui doit avoir été une forme de torture cruelle par laquelle la victime a été rendue impuissante, en plus d'être exposée à la vulgarité des gens qui passaient et se moquaient de lui. Dans cett

CHAPITRE XIII JÉRÉMIE SOUS PERSÉCUTION Jérémie 20:1 LE prophète doit maintenant endurer quelque chose de plus qu'un rejet méprisant de son message. "Et Pashchur ben Immer le sacrificateur" (il était officier en chef dans la maison de Iahvah) "entendit Jérémie prophétiser ces paroles. Et Pashcour frappa Jérémie le prophète et le mit dans les stocks, qui étaient à la porte supérieure de Benjamin dans la maison de Iahvah." Comme le prêtre de Béthel, qui a brusquement mis fin à la prédication d'Amos dans le sanctuaire royal, Pashchur intervient soudain, apparemment avant que Jérémie n'ait terminé son discours au peuple ; et furieux de la teneur de ses paroles, il lui fait - « Jérémie le prophète », comme il est significativement ajouté, pour indiquer le sacrilège de l'acte-à être battu de la manière cruelle orientale sur la plante des pieds, " Pendant le reste de

Alors j'ai dit, je ne ferai plus mention de lui, je ne parlerai plus en son nom. Mais [sa parole] était dans mon cœur comme un feu brûlant enfermé dans mes os, et j'étais las de patience, et je ne pouvais pas [rester]. Ver. 9. _Alors je dis, je ne ferai plus mention de lui, et je ne parlerai plus en son nom,_ ] _un _ _savoir,_ je livrerai la prédication. Ceci, a dit Latimer dans un cas semblable, était une résolution méchante, très méchante. _Mais sa parole était dans mon cœur comme un feu brûlant. _] _b _ _Ex sensu malae conscientiae propter illud propositum. _Et voici l'œuvre de l'Esprit contre sa résolution charnelle. Le peuple de Dieu ne peut pas faire les choses qu'il ferait, dit l'apôtre. Gal 5:17 Comme ils ne peuvent faire le bien qu'ils feraient à cause de la chair, de même ni le mal qu'ils feraient à cause de l'Esprit. Il y a un conflit continuel, et comme la compagnie de deux...