Jérémie 27:1

In the beginning of the reign of Jehoiakim the son of Josiah king of Judah came this word unto Jeremiah from the LORD, saying, AU DÉBUT DU RÈGNE DE JEHOIAKIM. La prophétie qui suit a été, selon cette lecture, donnée dans la 4e année de Jehoiakim, 15 ans avant sa publication sous le règne de Sédécias, auquel il se réfère; elle fut donc longtemps déposée dans le sein du prophète, afin que par elle il puisse être soutenu par des épreuves dans sa carrière prophétique dans l'intérim (Calvin). Mais «Sédécias» peut être la vraie lecture. Donc les versions syriaque et arabe. Jérémie 27:3; Jérémie 27:12; Jérémie 28:1 le confirme. Également l'un des manuscrits de Kennicott. La l...

Jérémie préfère cette prédiction en disant qu’elle lui a été livrée au début du règne de Jojakim. Mais ce commencement, comme nous l'avons dit, s'étendit à tout son règne alors qu'il était prospère et entier. Alors que Jojakim jouissait d'une possession tranquille du royaume, Jérémie fut chargé de faire connaître ce qui lui avait été confié, non pas à Jojakim lui-même, mais, comme nous l'apprend le troisième verset, à Sédécias qui ne lui avait pas immédiatement succédé, mais devint enfin roi après divers changements. Dieu a donc confié cette prophétie à son serviteur, mais n'a pas prévu qu'elle soit immédiatement promulguée. Si on le demande, pourquoi Dieu a conçu ce qu'il avait l'intention de faire connaître pour être caché pendant si longtemps? la réponse est la suivante: - que cela a été fait pour le bien du Prophète lui-même, afin qu'il puisse avec plus d'empressement s'acquitter de...

1-11 Jérémie doit préparer un signe que tous les pays voisins seraient soumis au roi de Babylone. Dieu affirme son droit de disposer des royaumes à sa guise. Tout ce que l'on a des bonnes choses de ce monde, c'est ce que Dieu juge bon de donner; nous devons donc être satisfaits. Les choses de ce monde ne sont pas les meilleures, car le Seigneur donne souvent la plus grande part aux méchants. La domination n'est pas fondée sur la grâce. Ceux qui ne serviront pas le Dieu qui les a créés seront justement faits pour servir leurs ennemis qui cherchent à les ruiner. Jérémie les exhorte à empêcher leur destruction, par soumission. Un esprit doux, par soumission tranquille aux virages les plus durs de la providence, tire le meilleur parti de ce qui est mauvais. Beaucoup de personnes peuvent échapper à la destruction des providences, en se soumettant à des providences humiliantes. Il vaut mieux p...

CHAPITRE XXVII _ Ambassadeurs venus de plusieurs pays voisins pour _ _ demander au roi de Juda de se joindre à une confédération contre les _ _ roi de Babylone, Jérémie reçoit l’ordre de mettre des bandes et des jougs _ _ sur son cou, (les emblèmes de l'assujettissement et de l'esclavage,) et à _ _ envoyez-les ensuite par ces ambassadeurs à leurs _ respectifs _ princes; laissant entendre par ce type significatif que Dieu avait _ _ a décrété leur soumission à l'empire babylonien, et qu'il _ _ était leur sagesse de se soumettre. Il est plus loin déclaré que tous les _ _ les nations conquises resteront soumises aux Chaldéens _ _ sous le règne de Nabuchodonosor, et ceux de son fils et _ _ petit-fils, même jusqu'à l'arrivée de cette période au cours de laquelle le _ _ Les Babyloniens auront rempli la mesure de leur _ iniquités; et que

DE JEHOIAKIM - Vraiment, de Sédécias, comme le lit le syriaque (voir Jérémie 27:3). Dans la Septante, le verset est absent. Un scribe a confondu le titre de ce chapitre avec celui de Jérémie 26....

EXPOSITION. Ceci et les deux chapitres suivants sont étroitement liés. Ils concernent tous la première partie du règne de Zedekiah et des avertissements de pluie découlant de la morosité de l'approfondissement de l'horizon politique. Il faut cependant noter qu'il existe évidemment une erreur dans le premier verset de Jérémie 27:1, ainsi que le contenu de Jérémie 29:1 pointer sur une fois quelque peu plus tôt que Jérémie 27:1; Jérémie 28:1 (Viz. La première ou la deuxième année du roi Zedekiah). Comprendre les circonstances de Jérémie 27: 1-24 ; Nous devons nous rappeler que Zedekiah avait accepté le trône comme le vassal

Au début du règne de Jehoiakim, le fils de Josiah King de Juda, ... C'est la même date à la prophétie du chapitre précédent et d'autres pensent que ce verset devrait conclure que, comme lui appartenant; et par lequel ils concerneraient une difficulté qui se pose ici; Les ordres de création des yokes étant donné au début de la règne de Jéhoiakim, qui devaient encore être envoyés aux messagers des rois voisins qui étaient venus à Zedekiah à Jérusalem, qui ne commençaient pas à régner tant que onze ans après cette période; Mais le mot "disant", à la fin du verset, montre qu'il ne semble pas appartenir à la précédente, mais à ce qui suit: d'autres pensent que c'est une erreur de la copie et que JEHOIAKIM est mis pour Zedekiah; et les versions syriaciennes et arabes ont lu Zedekiah; Mais il n'était pas le fils de Josiah, comme ce roi serait dit, mais son frère: d'autres pensent donc que, bien...

CHAPITRE 27 L'optimisme des faux prophètes contredit _1. L'appel de Nabuchodonosor à être le serviteur de Dieu ( Jérémie 27:1 )_ 2. L'appel à se soumettre et à servir le roi de Babylone ( Jérémie 27:12 ) Jérémie 27:1 . C'est dans la première partie du règne de Sédécias (Jehoiakim dans Jérémie 27:1 est une erreur cléricale, voir Jérémie 27:3 et Jérémie 27:12 ) que Jérémie reçoit l'ordre de faire des liens et des jougs pour les

CHAPITRE IX HANANIAH Jérémie 27:1 , Jérémie 28:1 « Ecoute maintenant, Hananiah, l'Éternel ne t'a pas envoyé, mais tu mets ce peuple en confiance dans un mensonge. » - Jérémie 28:15 Le point le plus visible en litige entre Jérémie et ses adversaires était politique plutôt qu'ecclésiastique. Jérémie tenait à ce que Sédécias garde foi en Nabuchodonosor et n'entraîne pas Juda dans une misère inutile par une autre révolte sans espoir. Les prophètes prêchaient la doctrine populaire d'une intervention divine imminente pour délivrer Juda de ses oppresseurs. Ils se sont consacrés à la tâche facile d'attiser l'enthousiasme patriotique, jusqu'à ce que les Juifs soient prêts à toute entreprise, mêm

Au commencement du règne de Jojakim, fils de Josias, roi de Juda, vint cette parole de la part de l'Éternel à Jérémie, en ces termes : Ver. 1. _Au début du règne de Jojakim. _] A la date de cette prophétie, comparée à Jérémie 27:12 ; Jérémie 28:1 , il semblerait qu'il ait dormi pendant quatorze ou quinze ans avant d'être récité....