Jérémie 3:13

Only acknowledge thine iniquity, that thou hast transgressed against the LORD thy God, and hast scattered thy ways to the strangers under every green tree, and ye have not obeyed my voice, saith the LORD. ACQUITTER UNIQUEMENT - (Deutéronome 30:1; Deutéronome 30:3; Proverbes 28:13, "Celui qui couvrira ses péchés ne prospérera pas, mais celui qui les confessera et les abandonnera aura pitié"). DISPERSÉ TES CHEMINS ... - (Jérémie 2:25). Non seulement les veaux de Béthel, mais les idoles dans toutes les directions, étaient les objets de leur culte...

Dieu pose ici une condition, de peur que les hypocrites, comptant sur sa bonté, ne s'endurcissent de plus en plus, et pensent cependant qu'il leur est pour ainsi dire lié; car ils raisonnent généralement ainsi: «Dieu est si bon qu'il nous rappelle à lui-même, et de son plein gré invite même les pécheurs; nous pouvons donc facilement régler les choses avec lui. Ainsi les hypocrites par de fausses pensées se leurrent-ils, pensant qu’ils peuvent échapper à Dieu, car il ne cherche rien d’autre que de restituer les pécheurs à lui-même. Par conséquent, avec la promesse de faveur, il devrait toujours y avoir une exhortation au repentir. Dieu rappelle alors ici aux Israélites, qu'ils ont été grandement trompés, s'ils pensaient pouvoir sans difficulté obtenir le pardon. Par conséquent, il dit: _ connais ton iniquité _ La particule אך, _ ak _, peut être rendu uniquement, ou mais, ou encore. Je pré...

12-20 Voir la disposition de Dieu à pardonner le péché et les bénédictions réservées aux temps de l'Évangile. Ces paroles ont été proclamées vers le nord; à Israël, les dix tribus, captives en Assyrie. On leur explique comment revenir. Si nous confessons nos péchés, le Seigneur est fidèle et juste pour les pardonner. Ces promesses se concrétiseront pleinement dans le retour des Juifs dans l'au-delà. Dieu recevra gracieusement ceux qui reviendront vers lui; et par sa grâce, il les sort du milieu des autres. L'arche de l'alliance n'a pas été trouvée après la captivité. Toute cette dispensation devait être abolie, qui a eu lieu après que la multitude des croyants eut été considérablement augmentée par la conversion des Gentils et des Israélites dispersés parmi eux. Un état heureux de l'église est prédit. Il peut apprendre à tous à l'appeler Père; mais sans changement profond de cœur et de v...

RECONNAISSEZ - littéralement, "connais ton iniquité;" sachez que vos actes sont iniques. ÉPARPILLÉ TES VOIES - J'ai erré à la recherche de ces idolâtries pratiquées par les nations étrangères....

EXPOSITION. Que ce chapitre (auquel des quatre premiers versets de Jérémie 4:1. Aurait dû être attaché) appartient à l'époque de Josiah semble être prouvé par Jérémie 3:6 et les années qui suivent immédiatement la réforme ne sont pas obscurées dans Jérémie 3:4, Jérémie 3:10. Naegelsbach donne une distribution frappante de son contenu. Le sujet général est un appel à "retour". Premièrement, le prophète montre que, malgré Deutéronome 24: 1 , etc. Un retour est possible ( Deutéronome 24: 1-5 ). Ensuite, il décrit successivement une invitation déjà prononcée dans le passé et ses résultats tristes ...

Ne reconnaissez que cette iniquité, ... ou, «savez» l'E; Sauf si un homme connaît son péché et est reconnu coupable de celui-ci, il ne se repentaira jamais de cela, ni de le faire passer; Et quand il est rendu judicieux de cela, et désolé pour cela, il devait reconnaître et l'avouer devant Dieu contre lequel il a péché; C'est ce qui est insisté et tout ce qui est insisté; Et c'est le moins que cela puisse être fait, et c'est ce que chaque pécheur sensible fera, qui, à ce sujet, on peut s'attendre à la découverte de la grâce et de la miséricorde de Pardonnage, Psaume 32:5: que tu as transgressé contre le Seigneur ton Dieu; contre sa loi, son esprit déclaré et volonté, et nonobstant, il est le Seigneur ton Dieu; contre un dieu d'amour, de grâce et de miséricorde, qui les avait chargés de ses avantages et les a suivies de sa bonté; Tout ce qui aggrave le péché qu'ils avaient été coupables...

Dans ce chapitre, le péché du peuple de Dieu est mis dans la plus forte lumière possible. La figure utilisée peut même être dit être une grossière, mais le péché de l'homme est lui-même une chose grossière. Les pensées suggérées dans ce chapitre ne sont pas ce que la délicate pourrait désirer; Mais alors il n'y a pas de délicatesse dans le péché. Jérémie 3:1. _ Ils disent, si un homme mettait sa femme, et elle va de lui et devenait un autre homme, il y retournera à nouveau? Ne doit-il pas que la terre soit grandement polluée? _. Dieu lui-même semble ici pour être à un non plus. Son peuple était parti de lui, ils avaient agi sans infidèlement, ils s'étaient rejoignés à d'autres dieux. L'affaire était très difficile. Si le Seigneur reprend ces gens, ne ressemblera-t-il pas à mettre une prime sur le péché? C'est juste la question qui est constamment soulevée. Si Dieu pardonne librement le

L'APPEL AU REPENTIR ET AU JUGEMENT ANNONCÉ (3:6-6:30) CHAPITRE 3 _1. Le contraste entre Israël rétrograde et Juda perfide ( Jérémie 3:6 )_ 2. L'appel au retour et la gloire promise ( Jérémie 3:12 ) 3. Le futur vrai repentir prédit et anticipé ( Jérémie 3:19 ) Jérémie 3:6 . Le message qui commence par le sixième verset a été donné à Jérémie pendant le règne de Josias. Il y a donc tout d'abord un contraste entre Israël (les dix tribus) et sa sœur Juda. (Comparer avec Ézéchiel 23:1 . ) La maison d'Israël

CHAPITRE III ISRAELL ET JUDAH : UN CONTRASTE Jérémie 3:6 ; Jérémie 4:1 Le premier discours de notre prophète fut d'un air sombre, et les ténèbres de sa fin ne furent pas éclaircies par un seul rayon d'espérance. C'était essentiellement un discours comminatoire, dont le but était d'éveiller une nation pécheresse au sentiment de son péril, par une image fidèle de sa condition réelle, qui était si différente de ce qu'elle était communément supposée être. Le voile est déchiré; les vraies relations entre Israël et son Dieu sont exposées à la vue ; et l'on voit que le but inévitable de la persistance dans le cours qui a apporté des désastres partiels dans le passé, est une destruction certaine dans un avenir imminent. Il est sous-entendu, mais non dit, que la seule chose qui puisse sau

Reconnais seulement ton iniquité, parce que tu as transgressé contre l'Éternel, ton Dieu, et que tu as dispersé tes voies vers les étrangers sous tout arbre vert, et que vous n'avez pas écouté ma voix, dit l'Éternel. Ver. 13. _Ne reconnais que ton iniquité. _] Ainsi la faveur est promise aux dix tribus captivées, _sed per modulum unius paenitentiae,_ mais à condition de leur véritable repentir, dont une partie est la confession du péché. Pro 28:13 Psa 32:4 Quand tes péchés et la colère de Dieu se rencontrent dans ta conscience, dit l'un, rends-toi malade à mort, alors répands ton âme en confession; et comme cela te soulagera, comme le vomissement a l'habitude de le faire, de même cela émouvra Dieu en pitié, et te donnera des cordiaux et des consolations pour te restaurer à nouveau. _une_ a _Facit peccator confitendo propitium, quem non facit negando nescium. _- _Août._...