Jérémie 3:14

Turn, O backsliding children, saith the LORD; for I am married unto you: and I will take you one of a city, and two of a family, and I will bring you to Zion: JE SUIS MARIÉ , [ baa`al (H1166) bª -...] - littéralement, je suis Seigneur, je: e., Mari pour toi, (donc Jérémie 31:32, "Ils rompent mon alliance, alors que j'étais un mari pour eux;" cf. Osée 2:19 - Osée 2:20; Ésaïe 54:5, "Ton créateur est ton mari , "etc.) Gesenius suivant la version Septante de...

Jérémie répète la même chose en d'autres termes; mais Dieu par tant de mots montre plus clairement à quel point il serait prêt à accorder le pardon, à condition que les Israélites se repentent vraiment. Il aurait suffi que Dieu témoigne une fois, qu'il serait réconciliable, mais voyant qu'ils étaient lents et difficiles à croire, il procède dans la même tension. C'est une patience et une gentillesse merveilleuses que Dieu, trouvant sa faveur négligée et comme rejetée par la paresse des hommes, persévère encore et les invite encore et encore. Quel homme porterait ainsi patiemment le dégoût de sa faveur et de sa bonté? Mais nous voyons que Dieu ne rejette pas immédiatement les tardifs et les paresseux, mais ajoute de nouveaux stimulants qu'il pourrait enfin les déplacer, bien que cela puisse paraître plus que nécessaire. Quelle est notre torpidité? Si Dieu ne nous exhortait pas tous les jo...

12-20 Voir la disposition de Dieu à pardonner le péché et les bénédictions réservées aux temps de l'Évangile. Ces paroles ont été proclamées vers le nord; à Israël, les dix tribus, captives en Assyrie. On leur explique comment revenir. Si nous confessons nos péchés, le Seigneur est fidèle et juste pour les pardonner. Ces promesses se concrétiseront pleinement dans le retour des Juifs dans l'au-delà. Dieu recevra gracieusement ceux qui reviendront vers lui; et par sa grâce, il les sort du milieu des autres. L'arche de l'alliance n'a pas été trouvée après la captivité. Toute cette dispensation devait être abolie, qui a eu lieu après que la multitude des croyants eut été considérablement augmentée par la conversion des Gentils et des Israélites dispersés parmi eux. Un état heureux de l'église est prédit. Il peut apprendre à tous à l'appeler Père; mais sans changement profond de cœur et de v...

Verset Jérémie 3:14. _ Je vous en emmènerai un dans une ville et deux dans une famille _] S'il ne devrait plus y en avoir qu'un dans une ville, ou un prêt à rentrer, et _ deux seulement d'une tribu entière _, mais je les recevrai et les ramènerai de captivité dans leur propre pays. J'ai entendu ces mots appliqués de la manière la plus pécheresse pour montrer la nature d'un décret d'élection éternel imaginé, qui a nommé dans plusieurs cas un seul dans toute une ville, et _ deux sur toute une famille _, pour être éternellement sauvé, laissant les autres, selon le décret de réprobation, périr éternellement! Et pourtant ces personnes, qui parlaient ainsi de la fontaine de la bonté et de la miséricorde éternelles, professaient croire en celui qui, par la grâce de Dieu, goûtait la mort pour chaque homme....

ENFANTS ... MARIÉS - La double relation donne une double certitude d'acceptation. Enfants, ils étaient sûrs de l’amour d’un père, et en tant qu’épouse, ils pouvaient espérer un renouveau de l’affection passée de la part du mari de leur jeunesse. UN D'UNE VILLE ET DEUX D'UNE FAMILLE - La famille (en hébreu) ​​est beaucoup plus grande qu'une ville, car elle comprend tous les descendants d'un ancêtre commun . Ainsi, la tribu de Juda était divisée en seulement quatre ou cinq familles. Si nationale que soit l'apostasie, elle n'entraîne pas dans sa culpabilité les quelques fidèles, et les promesses sont toujours leur possession légitime. À SION - À la véritable Église. L'accomplissement de la promesse a commencé avec le retour en Palestine après l'exil babylonien, mais il n'est complet que dans le christianisme....

EXPOSITION. Que ce chapitre (auquel des quatre premiers versets de Jérémie 4:1. Aurait dû être attaché) appartient à l'époque de Josiah semble être prouvé par Jérémie 3:6 et les années qui suivent immédiatement la réforme ne sont pas obscurées dans Jérémie 3:4, Jérémie 3:10. Naegelsbach donne une distribution frappante de son contenu. Le sujet général est un appel à "retour". Premièrement, le prophète montre que, malgré Deutéronome 24: 1 , etc. Un retour est possible ( Deutéronome 24: 1-5 ). Ensuite, il décrit successivement une invitation déjà prononcée dans le passé et ses résultats tristes ...

Tourner, o Enfants artroaux, dit le Seigneur, ... tous étaient des enfants par adoption nationale, et certains par une grâce spéciale, et pourtant des "arrières arrière", o Ingratitude monstrueuse! "Backsliders", et pourtant des "enfants", toujours la relation se poursuit, o merveilleuse grâce! Les enfants de Dieu peuvent nuire au dos, et font souvent; soit dans le coeur, quand l'amour cires est froid, la foi décline, de zèle voulant; Quand ils entrent dans un cadre d'esprit somnolent charnel et n'ont pas ce sens rapide du péché, et de devoir, comme de l'heinetofore: ou dans la pratique, lorsque la prière privée est limitée; Le culte du public est négligé; entrer dans la mauvaise compagnie et tomber dans des péchés brutes; Tout ce qui est en raison de la prévalence du péché indwelling, de la force des tentations de Satan et des pièges séduisants du monde; Mais Dieu ne les laissera pas, i...

Dans ce chapitre, le péché du peuple de Dieu est mis dans la plus forte lumière possible. La figure utilisée peut même être dit être une grossière, mais le péché de l'homme est lui-même une chose grossière. Les pensées suggérées dans ce chapitre ne sont pas ce que la délicate pourrait désirer; Mais alors il n'y a pas de délicatesse dans le péché. Jérémie 3:1. _ Ils disent, si un homme mettait sa femme, et elle va de lui et devenait un autre homme, il y retournera à nouveau? Ne doit-il pas que la terre soit grandement polluée? _. Dieu lui-même semble ici pour être à un non plus. Son peuple était parti de lui, ils avaient agi sans infidèlement, ils s'étaient rejoignés à d'autres dieux. L'affaire était très difficile. Si le Seigneur reprend ces gens, ne ressemblera-t-il pas à mettre une prime sur le péché? C'est juste la question qui est constamment soulevée. Si Dieu pardonne librement le

L'APPEL AU REPENTIR ET AU JUGEMENT ANNONCÉ (3:6-6:30) CHAPITRE 3 _1. Le contraste entre Israël rétrograde et Juda perfide ( Jérémie 3:6 )_ 2. L'appel au retour et la gloire promise ( Jérémie 3:12 ) 3. Le futur vrai repentir prédit et anticipé ( Jérémie 3:19 ) Jérémie 3:6 . Le message qui commence par le sixième verset a été donné à Jérémie pendant le règne de Josias. Il y a donc tout d'abord un contraste entre Israël (les dix tribus) et sa sœur Juda. (Comparer avec Ézéchiel 23:1 . ) La maison d'Israël

CHAPITRE III ISRAELL ET JUDAH : UN CONTRASTE Jérémie 3:6 ; Jérémie 4:1 Le premier discours de notre prophète fut d'un air sombre, et les ténèbres de sa fin ne furent pas éclaircies par un seul rayon d'espérance. C'était essentiellement un discours comminatoire, dont le but était d'éveiller une nation pécheresse au sentiment de son péril, par une image fidèle de sa condition réelle, qui était si différente de ce qu'elle était communément supposée être. Le voile est déchiré; les vraies relations entre Israël et son Dieu sont exposées à la vue ; et l'on voit que le but inévitable de la persistance dans le cours qui a apporté des désastres partiels dans le passé, est une destruction certaine dans un avenir imminent. Il est sous-entendu, mais non dit, que la seule chose qui puisse sau