Jérémie 3:19

But I said, How shall I put thee among the children, and give thee a pleasant land, a goodly heritage of the hosts of nations? and I said, Thou shalt call me, My father; and shalt not turn away from me. MAIS J'AI DIT: COMMENT LE FERAI-JE? La bonne terre promise à Abraham doit être restaurée à sa postérité. Mais la question se pose, comment cela doit-il être fait? METTEZ-VOUS PARMI LES ENFANTS - le grec pour adoption signifie, littéralement, mettre parmi les fils [huiothesia], les enfants - i: e. mes enfants. Comment te recevrai-je de nouveau dans ma famille, après que tu m'as abandonné si longtemps pour des idoles? La réponse est qu'ils le reconnaîtraient comme «Père» et ne se détourneraient plus de lui. Dieu assume le langage de celui qui se demande comment des apostats si désespérés pourraient être restaurés dans sa famille et ses privilèges (cf....

Ce n'est pas mon propos de mentionner toutes les expositions de ce verset; mais il suffit de montrer ce qui semble être le sens du Prophète. Chaque fois que je touche à des opinions que je désapprouve, je me sens obligé de le faire, car quand elles présentent l'apparence de la vérité, les lecteurs peuvent être trompés par elles: mais lorsque la vérité elle-même est suffisamment visible, je ne suis pas disposé à passer du travail à réfuter les opinions des autres. Que signifient donc les paroles du Prophète: - Dieu demande ici: Comment était-il possible que la race d'Abraham puisse à nouveau se propager puisqu'elle était presque morte? La réponse est: «Ce sera, quand tu m'appelleras _ Père et ne te détourneras pas de moi _ La question a été posée, afin que les la condition était le remède passé. Et sans doute, puisqu'ils avaient si fortement et si obstinément provoqué Dieu par leur méchan...

12-20 Voir la disposition de Dieu à pardonner le péché et les bénédictions réservées aux temps de l'Évangile. Ces paroles ont été proclamées vers le nord; à Israël, les dix tribus, captives en Assyrie. On leur explique comment revenir. Si nous confessons nos péchés, le Seigneur est fidèle et juste pour les pardonner. Ces promesses se concrétiseront pleinement dans le retour des Juifs dans l'au-delà. Dieu recevra gracieusement ceux qui reviendront vers lui; et par sa grâce, il les sort du milieu des autres. L'arche de l'alliance n'a pas été trouvée après la captivité. Toute cette dispensation devait être abolie, qui a eu lieu après que la multitude des croyants eut été considérablement augmentée par la conversion des Gentils et des Israélites dispersés parmi eux. Un état heureux de l'église est prédit. Il peut apprendre à tous à l'appeler Père; mais sans changement profond de cœur et de v...

Verset Jérémie 3:19. _ Comment te mettre parmi les enfants _] Comme s'il avait dit: Comment pouvez-vous être considéré comme une semence sainte, qui êtes polluée? Comment pouvez-vous vous unir au peuple de Dieu, qui marche sur le chemin des pécheurs? Comment pouvez-vous être emmenés au ciel, qui êtes impies à l'intérieur et injustes à l'extérieur? _ Et j'ai dit: Tu m'appelleras, Mon père _] C'est la réponse à la question ci-dessus. Ils pourraient _ ne pas être mis parmi les enfants _ à moins qu'ils ne deviennent des _ membres légaux _ de la famille céleste: et ils ne pouvaient pas devenir membres de cette famille à moins d'abandonner _ idolâtrie _ et de prendre le Seigneur pour leur part. Ils ne pourraient pas non plus être maintenus dans les privilèges de la famille céleste, à moins qu'ils _ non _ _ plus détournés de leur Père céleste _....

MAIS JE - (emphatique). "Et moi." L’accent est mis sur l’abondante bonté de Dieu par opposition à l’impertinence d’Israël. COMMENT ...? - Plutôt, comment ...! je. e., Quelle gloire! Avec quel honneur vais-je te placer parmi les enfants! BIEN ... DES HÔTES ... - Plutôt, "un héritage de la principale beauté des nations." Le sens général est qu'Israël «possède le plus beau territoire de toute nation». ET J'AI DIT - Cette clause n'est pas la réponse à une difficulté, comme dans la version King James, mais complète la description du dessein d'amour de Dieu. «J'ai dit en moi-même que je te traiterais comme un fils et que je te donnerais un héritage glorieux: j'ai aussi dit que tu retournerais mon amour, que tu m'appellerais Père et que tu ne serais plus faux envers moi....

EXPOSITION. Que ce chapitre (auquel des quatre premiers versets de Jérémie 4:1. Aurait dû être attaché) appartient à l'époque de Josiah semble être prouvé par Jérémie 3:6 et les années qui suivent immédiatement la réforme ne sont pas obscurées dans Jérémie 3:4, Jérémie 3:10. Naegelsbach donne une distribution frappante de son contenu. Le sujet général est un appel à "retour". Premièrement, le prophète montre que, malgré Deutéronome 24: 1 , etc. Un retour est possible ( Deutéronome 24: 1-5 ). Ensuite, il décrit successivement une invitation déjà prononcée dans le passé et ses résultats tristes ...

Mais j'ai dit, à l'intérieur de lui-même, dans les pensées de son cœur, lorsqu'il a pris une résolution concernant leur conversion, une adoption ouverte et retourne sur leur propre terre, comme symbole de l'héritage éternel: Comment vais-je me dire parmi les enfants? Parmi les enfants de Dieu, qui sont si en adoptant une grâce spéciale, qui est un privilège élevé et honorable, plus grand que d'être les fils et les filles du plus grand potentat sur la terre; qui comme ils sont élevés naissent, naissent Dieu, ils sont donc élevés, et nourris, et vêtus d'enfants du roi des rois; Ils ont une grande proximité et la liberté avec Dieu leur père; Ce sont des héritiers avec Dieu et des héritiers conjoints avec Christ et resteront dans cette relation. Il y a un secret et une mise en place des fils des hommes parmi les enfants de Dieu. Le secret des enfants parmi les enfants est par Dieu le Père, q...

Dans ce chapitre, le péché du peuple de Dieu est mis dans la plus forte lumière possible. La figure utilisée peut même être dit être une grossière, mais le péché de l'homme est lui-même une chose grossière. Les pensées suggérées dans ce chapitre ne sont pas ce que la délicate pourrait désirer; Mais alors il n'y a pas de délicatesse dans le péché. Jérémie 3:1. _ Ils disent, si un homme mettait sa femme, et elle va de lui et devenait un autre homme, il y retournera à nouveau? Ne doit-il pas que la terre soit grandement polluée? _. Dieu lui-même semble ici pour être à un non plus. Son peuple était parti de lui, ils avaient agi sans infidèlement, ils s'étaient rejoignés à d'autres dieux. L'affaire était très difficile. Si le Seigneur reprend ces gens, ne ressemblera-t-il pas à mettre une prime sur le péché? C'est juste la question qui est constamment soulevée. Si Dieu pardonne librement le

L'APPEL AU REPENTIR ET AU JUGEMENT ANNONCÉ (3:6-6:30) CHAPITRE 3 _1. Le contraste entre Israël rétrograde et Juda perfide ( Jérémie 3:6 )_ 2. L'appel au retour et la gloire promise ( Jérémie 3:12 ) 3. Le futur vrai repentir prédit et anticipé ( Jérémie 3:19 ) Jérémie 3:6 . Le message qui commence par le sixième verset a été donné à Jérémie pendant le règne de Josias. Il y a donc tout d'abord un contraste entre Israël (les dix tribus) et sa sœur Juda. (Comparer avec Ézéchiel 23:1 . ) La maison d'Israël

CHAPITRE III ISRAELL ET JUDAH : UN CONTRASTE Jérémie 3:6 ; Jérémie 4:1 Le premier discours de notre prophète fut d'un air sombre, et les ténèbres de sa fin ne furent pas éclaircies par un seul rayon d'espérance. C'était essentiellement un discours comminatoire, dont le but était d'éveiller une nation pécheresse au sentiment de son péril, par une image fidèle de sa condition réelle, qui était si différente de ce qu'elle était communément supposée être. Le voile est déchiré; les vraies relations entre Israël et son Dieu sont exposées à la vue ; et l'on voit que le but inévitable de la persistance dans le cours qui a apporté des désastres partiels dans le passé, est une destruction certaine dans un avenir imminent. Il est sous-entendu, mais non dit, que la seule chose qui puisse sau