Jérémie 3:6

The LORD said also unto me in the days of Josiah the king, Hast thou seen that which backsliding Israel hath done? she is gone up upon every high mountain and under every green tree, and there hath played the harlot. De là à Jérémie 6:30 un nouveau discours, livré sous le règne de Josias: il se compose de deux parties, la première s'étendant à Jérémie 4:3, dans lequel il met en garde Juda de l'exemple de la condamnation d'Israël, et promet pourtant la restauration finale d'Israël; ce dernier une menace d'invasion babylonienne: comme Nabopolassar fonda l'empire babylonien 625 avant JC, le dix-septième de Josias, cette prophétie n'est peut-être pas antérieure à cette date (Jérémie 4:5, etc. ;...

Ici, le Prophète entre dans un nouveau discours: il raconte ce que Dieu lui avait confié, et mentionne le temps, même sous le règne de Josias. Il est en effet bien connu que la terre était alors nettoyée des superstitions; car ce roi pieux s'efforçait de restaurer le vrai culte de Dieu et d'éliminer toute la saleté et les souillures par lesquelles le temple et toute la religion avaient été corrompus. Il s'exerça vigoureusement, et sans doute il y eut une meilleure apparence de religion dans tout le pays; mais nous verrons qu'une grande partie du peuple était sous l'influence de l'hypocrisie et de la tromperie, comme c'est habituellement le cas lorsque les dirigeants cherchent à soutenir le culte pur de Dieu et à le libérer de toute corruption; car il y a beaucoup d'hypocrites, qui pour un temps se dissimulent, tandis que la même antipathie envers Dieu demeure. Telle était alors la condit...

6-11 Si nous marquons les crimes de ceux qui rompent avec une profession religieuse, et les conséquences, nous voyons d'abondantes raisons d'éviter les mauvaises voies. Il est affreux d'être prouvé plus criminel que ceux qui ont réellement péri dans leurs péchés; cependant, ce sera peu de réconfort dans un châtiment éternel, pour eux de savoir que les autres étaient plus vils qu'eux....

Verset Jérémie 3:6. _ Le Seigneur m'a dit aussi du temps de Josias le _ _ roi _] Ceci est un nouveau discours, et est censé avoir été prononcé après la _ dix-huitième _ année du règne de Josias. Ici, le prophète montre au peuple de Juda les transgressions, l'idolâtrie, l'obstination et le châtiment de leurs frères, les dix tribus, qu'il appelle à retourner au Seigneur, avec les plus gracieuses promesses de restauration de leur propre pays, leur réunion frères de Juda, et chaque degré de prospérité en conséquence. Il saisit aussi l'occasion de montrer aux Juifs combien ils étaient plus coupables que les Israélites, parce qu'ils pratiquaient les mêmes iniquités alors qu'ils avaient devant leurs yeux le châtiment et la ruine des autres. Il les exhorte donc à retourner à Dieu de tout leur cœur, afin de ne pas tomber dans la même condamnation. Voir les versets suivants....

ISRAËL RÉTROGRADE - L'original est très fort: As-tu vu l'apostasie? je. e., Israël: comme si Israël était la personnalité même du déni de Dieu. ELLE EST MONTÉE - Elle va plutôt; c'est sa pratique habituelle....

EXPOSITION. Que ce chapitre (auquel des quatre premiers versets de Jérémie 4:1. Aurait dû être attaché) appartient à l'époque de Josiah semble être prouvé par Jérémie 3:6 et les années qui suivent immédiatement la réforme ne sont pas obscurées dans Jérémie 3:4, Jérémie 3:10. Naegelsbach donne une distribution frappante de son contenu. Le sujet général est un appel à "retour". Premièrement, le prophète montre que, malgré Deutéronome 24: 1 , etc. Un retour est possible ( Deutéronome 24: 1-5 ). Ensuite, il décrit successivement une invitation déjà prononcée dans le passé et ses résultats tristes ...

Le Seigneur m'a également dit, dans les jours de Josiah, le roi, ... pour dans son époque, Jérémie a commencé à prophétiser, même de la treizième année de son règne, Jérémie 1:2 : Tu as vu que l'arrière Israël a fait? les dix tribus; C'est-à-dire que tu n'as pas entendu dire? ou Dost tu ne connais pas l'idolâtrie des dix tribus, qui était la cause de leur captivité? Comme Kimchi l'explique; Pour les faits, ou les actions idolates des dix tribus, n'étaient pas effectuées dans le temps de Josiah et de Jérémie; car ils ont été transportés captifs à la sixième année d'Hézée, quatre-vingt-dix ans ou plus avant que Jérémie ait commencé à prophétiser et leur idolâtrie était avant leur captivité et ne pouvait donc pas être correctement vue par lui; Seulement il avait été entendu parler de par lui, il était connu de lui, c'était assez sotorieux, étant bien attesté: Elle est partie sur chaque hau...

Dans ce chapitre, le péché du peuple de Dieu est mis dans la plus forte lumière possible. La figure utilisée peut même être dit être une grossière, mais le péché de l'homme est lui-même une chose grossière. Les pensées suggérées dans ce chapitre ne sont pas ce que la délicate pourrait désirer; Mais alors il n'y a pas de délicatesse dans le péché. Jérémie 3:1. _ Ils disent, si un homme mettait sa femme, et elle va de lui et devenait un autre homme, il y retournera à nouveau? Ne doit-il pas que la terre soit grandement polluée? _. Dieu lui-même semble ici pour être à un non plus. Son peuple était parti de lui, ils avaient agi sans infidèlement, ils s'étaient rejoignés à d'autres dieux. L'affaire était très difficile. Si le Seigneur reprend ces gens, ne ressemblera-t-il pas à mettre une prime sur le péché? C'est juste la question qui est constamment soulevée. Si Dieu pardonne librement le

LE SEIGNEUR A DIT Le caractère général du deuxième message à Juda est: (1) de reproche que l'exemple du châtiment par Jéhovah du royaume du nord (2 Rois 17:1) n'ait produit aucun effet sur Juda, par exemple (Jérémie 3:6). (2) d'avertissement d'un châtiment similaire imminent sur Juda, par exemple (Jérémie 3:15). (3) d'appels touchants à retourner à Jéhovah, par exemple (Jérémie 3:12). (4) des promesses de restauration nationale finale et de bénédiction, par exemple (Jérémie 3:16). Israël...

L'APPEL AU REPENTIR ET AU JUGEMENT ANNONCÉ (3:6-6:30) CHAPITRE 3 _1. Le contraste entre Israël rétrograde et Juda perfide ( Jérémie 3:6 )_ 2. L'appel au retour et la gloire promise ( Jérémie 3:12 ) 3. Le futur vrai repentir prédit et anticipé ( Jérémie 3:19 ) Jérémie 3:6 . Le message qui commence par le sixième verset a été donné à Jérémie pendant le règne de Josias. Il y a donc tout d'abord un contraste entre Israël (les dix tribus) et sa sœur Juda. (Comparer avec Ézéchiel 23:1 . ) La maison d'Israël