Jérémie 30:5

For thus saith the LORD; We have heard a voice of trembling, of fear, and not of peace. NOUS AVONS ENTENDU UNE VOIX TREMBLANTE. Dieu introduit les Juifs en parlant de ce à quoi ils seront enfin réduits, malgré leur entêtement. Menace et promesse se combinent: la première brièvement - à savoir, la misère des Juifs en captivité babylonienne jusqu'à leur «tremblement» et la «peur» découlant de l'approche de l'armée médo-perse de Cyrus contre Babylone: ​​la promesse est plus pleinement insisté sur - à savoir, leur "tremblement" se traduira par une délivrance aussi rapide que l'est la transition des douleurs de travail d'une femme à sa joie de donner naissance à un enfant (Jérémie 30:6)....

Maintenant, il dit: _ Ainsi dit Jéhovah, Un cri, _ ou, _ la voix tremblante _, ou _ de la peur _, _ avons-nous entendu. _ On pense que le mot חרדה, _ cherede, _ signifie correctement cette peur qui fait que tout le corps trembler, et est donc rendu tremblant. Dieu parle, et pourtant dans la personne du peuple. Pourquoi? Afin d'exposer leur insensibilité; car comme ils étaient obstinés dans leur méchanceté, ils n'étaient pas effrayés par les menaces, si nombreuses et terrifiantes soient-elles. Dieu leur a dicté des mots, car ils étaient totalement dépourvus de sentiments. Nous voyons maintenant pourquoi Dieu a assumé la personne de ceux qui étaient en sécurité, alors que Jérémie représentait chaque jour pour eux la vengeance de Dieu comme proche. Le sens est que, bien que le peuple soit endormi dans ses péchés, et se soit cru hors de portée du danger, même lorsque Dieu était mécontent d'e...

1-11 Jérémie doit écrire ce que Dieu lui a dit. Les paroles mêmes sont celles que le Saint-Esprit enseigne. Ce sont les mots que Dieu a ordonné d'écrire; et les promesses écrites par son ordre, sont vraiment sa parole. Il doit écrire une description des troubles dans lesquels les gens se trouvaient maintenant, et étaient susceptibles de se trouver. Il faudrait mettre fin à ces calamités. Bien que les afflictions de l'Église puissent durer longtemps, elles ne dureront pas toujours. Les Juifs seront rétablis. Ils obéiront ou écouteront le Messie, le Christ, le Fils de David, leur Roi. La délivrance des Juifs de Babylone est signalée dans la prophétie, mais la restauration et l'heureux état d'Israël et de Juda, une fois convertis à Christ leur Roi, sont annoncés; aussi les misères des nations avant la venue du Christ. Tous les hommes doivent honorer le Fils comme ils honorent le Père et ven...

Verset Jérémie 30:5. _ Nous avons entendu une voix tremblante _] Cela peut faire référence à l'état et aux sentiments du peuple pendant la guerre que Cyrus a menée contre les Babyloniens. _ Tremblements _ et _ terreur _ les affecteraient sans aucun doute et mettraient fin à _ paix _ et toute prospérité; car ils ne pouvaient pas dire quel serait le problème de la lutte, et si leur état serait meilleur ou pire si leurs maîtres actuels tombaient dans le conflit. Ceci est bien décrit dans le verset suivant, où _ les hommes _ sont représentés comme étant, à travers la douleur et l'angoisse, comme _ les femmes en travail _. Voir la même comparaison Ésaïe 13:6....

Mieux, comme dans la marge. Le prophète place ses auditeurs au centre de Babylone et la décrit comme bouleversée de terreur à l'approche des armées de Cyrus. La voix tremblante est le cri de guerre de l'armée qui avance: tandis que la peur et l'absence de paix impliquent que même parmi les exilés, il n'y a que l'alarme à la perspective de la destruction de la ville, où ils avaient si longtemps habité....

EXPOSITION. Ceci et les trois chapitres suivants forment une sorte de livre en eux-mêmes, ce qui contraste admirablement avec Jermiah 27-29. Dans ce dernier, Jérémie visait à jeter l'espoir délicieux que le délai d'essai sera bientôt fini et les captifs restaurés; Ici, il suppose que tous sont conscients de la triste réalité et se concentrent sur les sujets de confort et d'encouragement plus heureux. Jérémie 30:1; Jérémie 31:1. briller parmi toutes les prophéties de Jérémie; Il y a une combinaison de douceur et de vigueur qui, même d'un point de vue purement littéraire, est la plus attrayante. Strictement parler, ils doivent se former, mais un chapitre; Ils représentent (comme le verset 4 états) la révélation de Jéhovah "concernant Israël et en ce qui concerne Juda." C'est en effet la plupart des touches

Pour ainsi dire, dit le Seigneur, mais ce qui suit les mots des autres; C'est pourquoi certains l'apportent, "pour ainsi dit le Seigneur, les nations diront" P; Alors Kimchi et Ben Melech l'interprètent comme ce que les Gentils diront à l'époque du Messie; Mais cela pourrait être mieux fourni, "tu diras"; c'est-à-dire Israël et Juda; À qui les paroles du Seigneur sont prononcées dans Jérémie 30: 3 ; Ou bien le Seigneur représente ici son peuple, en disant: Nous avons entendu une voix de tremblement, d'oreille et de non-paix; qui doit être compris, de la peur et de la crainte l'injectait par les Babyloniens quand ils ont assiégé leur ville et ont brûlé cela et leur temple; Ni de la peur et de la peur qui sont venus sur les Babyloniens à la prise de leur ville par Cyrus, sur laquelle a suivi la délivrance des Juifs. Kimchi interprète cela de quelque chose d'avenir, la guerre de Gog et Mago...

Jérémie 30:1. _ Le mot qui est venu à Jérémie de l'Éternel, en disant, distingue ainsi le Seigneur Dieu d'Israël, en disant, écris tous les mots que j'ai parlé à toi dans un livre. _. Trop beau pour être perdu. Les prophètes ont beaucoup dit quand ils n'ont pas écrit, et ce chapitre particulier et le prochain devaient être soigneusement écrits. Dieu ici commence à faire face à ses coupables d'une manière d'amour et de miséricorde. C'est un chapitre très étrange, l'un des plus riches, l'un des plus acclamations de l'ensemble de la Parole de Dieu. Par conséquent, écrivez-le dans un livre. Jérémie 30:3. pour, lo, les jours venez, dit le Seigneur, que je ramènerai la captivité de mon peuple Israël et Juda, dit le Seigneur: Et je vais les faire retourner à la terre que je a donné à leurs pères et i

L'AVENIR GLORIEUX DE LA NATION (30-31) CHAPITRE 30 _1. Le temps des ennuis de Jacob ( Jérémie 30:1 )_ 2. La condition désespérée de Sion et la promesse de délivrance ( Jérémie 30:12 ) 3. Restauration et gloire ( Jérémie 30:18 ) Jérémie 30:1 . Les critiques ont fait des ravages avec cette grande prophétie. De Wette, Hitzig et d'autres rationalistes prétendent avoir découvert que ce chapitre et ceux qui suivent sont l'œuvre du faux « deuxième Isaïe ». Les critiques, avec leurs échos actuels dans les différents collèges, rejettent ces chapitres comme n'étant pas jérémiens. Ils ont

CHAPITRE XXXI RESTAURATION II LE NOUVEL ISRAL Jérémie 23:3 ; Jérémie 24:6 ; Jérémie 30:1 ; Jérémie 31:1 ; Jérémie 33:1 "En ces jours-là Juda sera sauvé, et Jérusalem habitera en sécurité: et c'est le nom par lequel elle sera appelée." - Jérémie 33:16 Les déclarations divines du chapitre 33, furent données à Jérémie lorsqu'il fut enfermé dans la « cour de la garde » pendant les derniers jours du siège. Ils peuvent cependant