Jérémie 4:5

Declare ye in Judah, and publish in Jerusalem; and say, Blow ye the trumpet in the land: cry, gather together, and say, Assemble yourselves, and let us go into the defenced cities. PLEUREZ, RASSEMBLEZ-VOUS - plutôt 'pleurez, complètement', je: e., fort [qir'uw mal'uw] - littéralement, 'pleurez, remplissez. ' Les Juifs sont avertis de prendre des mesures contre l'invasion chaldéenne imminente (cf. Jérémie 8:14)....

Jérémie traite ici son propre peuple avec plus de sévérité, car il a vu qu'ils étaient réfractaires, et si obstinés dans leurs vices, qu'ils ne pouvaient pas, par de sages conseils, être ramenés sur le chemin de la sécurité. C'est pourquoi il les aborde ici comme des hommes totalement irrécupérables, et à qui l'instruction s'est avérée inutile. Mais bien que, selon la manière des prophètes, il sonne de la trompette pour les remplir de terreur, il semble encore parler de façon moqueuse, quand il leur demande de proclamer _ en Juda, _ et _ à publier à Jérusalem; _ comme s'il avait dit: Quand la détresse vous saisira, vous percevrez alors par expérience que Dieu est en colère contre vous: bien qu'aujourd'hui vous ne croyez pas à mes avertissements; cependant, afin que Dieu ne puisse pas, en effet, par une main violente, vous ramener à lui-même, et comme vous cherchez des évasions pour vous-...

5-18 Le féroce vainqueur des nations voisines devait désoler Juda. Le prophète était affligé de voir le peuple endormi dans la sécurité par de faux prophètes. L'approche de l'ennemi est décrite. Une certaine attention a été accordée à Jérusalem à la réforme extérieure; mais il était nécessaire que leur cœur soit lavé, dans l'exercice de la vraie repentance et de la foi, de l'amour et de la pollution du péché. Lorsque de moindres calamités ne réveillent pas les pécheurs et ne réforment pas les nations, une sentence sera prononcée contre eux. La voix du Seigneur déclare que la misère approche, spécialement contre les méchants professeurs de l'Évangile; quand il les atteindra, on verra clairement que le fruit de la méchanceté est amer et que la fin est fatale....

Verset Jérémie 4:5. _ Sonnez de la trompette _] Donnez des informations complètes à toutes les parties du pays, afin que les gens puissent se rassembler et se défendre contre leurs envahisseurs....

Faites plutôt une proclamation «en Juda et à Jérusalem», dites-leur d'entendre, «et dites: Sonnez de la trompette» dans «tout le pays:« criez à haute voix »et dites etc. La prophétie commence par une forte alarme de guerre. Le verset expose bien, dans ses nombreux commandements, l'excitation et la confusion d'un tel temps....

EXPOSITION. Jérémie 4:1, Jérémie 4:2. La forme et la structure de la traduction nécessitent un changement. Render, si tu revenais, ô Israël, Sonh Jéhovah, m'entraîner à moi; et si tu vas arracher, etc; et pas errer; et Wilt jure, comme Jéhovah vivent, avec une bonne foi, avec la justice et avec justice; Alors les nations les béniront par lui et, en lui, la gloire. La clause "et ne pas errer" semble trop courte; La Septante a eu une joueuse en train de lire, et de mettre, etc. de sa bouche [ta], et ne pas errer de devant moi. " C'est la fin de la prophétie que nous avons ici. Le prophète subjoute une promesse qu'il a entendue de Jéhovah. C'est vrai, il ne fait pas appel à l'amour de soi d'Israël (comme Ésaïe 48:18,...

Déclarez-vous à Juda, et publiez à Jérusalem, et dites, .... Les exhortations à la repentance étant sans effet en général, bien qu'ils puissent avoir une influence sur quelques personnes particulières, le Seigneur dirige le prophète de coucher devant le peuple de leur destruction comme presque à portée de main; Qui appelle certaines personnes comme une sorte de héraut, de publier et de déclarer au pays de la Judée et à Jérusalem la métropole de celui-ci, ce qui suit: souffler la trompette dans la terre; comme une alarme d'un ennemi approchant et d'une invasion de lui et de danger de lui; Et cela devait être fait, pas pour se réunir et se réunir dans une posture de défense, pour rencontrer l'ennemi et lui donner la bataille; Mais pour nous réunir, c'était dans les champs et dans les villages de campagne et se cachent de lui: pleurer, rassembler et dire; ou pleurer avec une bouche pleine...

Jérémie 4:1. _ Si tu revenais, I Israël, dit le Seigneur, revenez-moi: Et si tu retiens à tarir à tes abominations de ma vue, puis tu ne t'enlins pas. Et tu jure, le Seigneur vive, en vérité, en jugement et dans la justice; et les nations se bénissent en lui et, en lui, gloire. _. Alors il se couche devant sa vie et la mort. Premièrement, il commence par ces mots d'encouragement. Il les demande de venir, car Dieu est prêt à les recevoir malgré tout. Jérémie 4:3 Car ainsi dit le Seigneur aux hommes de Juda et de Jérusalem, rompre ton terrain en jachère et sème pas parmi les épines. Circoncisez-vous au Seigneur et enlevez les préviseurs de votre cœur, des hommes de Juda et des habitants de Jérusalem: de peur que ma fureur ne vienne comme un feu et brûler qu'aucun ne peut l'étancher,

CHAPITRE 4 _1. Le vrai repentir et ce que cela signifie ( Jérémie 4:1 )_ 2. L'alarme a sonné : le jugement vient ( Jérémie 4:5 ) 3. Le destin des insoumis ( Jérémie 4:14 ) 4. La désolation de la terre d'Israël par le jugement ( Jérémie 4:23 ) Jérémie 4:1 . Un retour doit être un retour vers Lui, Jéhovah ; rien de moins est insuffisant. Leurs abominations doivent être jugées et mises de côté. Chaque retour des rétrogrades doit être de la même manière : un vrai retour au Seigneur avec confession du péché, jugement d

CHAPITRE III ISRAELL ET JUDAH : UN CONTRASTE Jérémie 3:6 ; Jérémie 4:1 Le premier discours de notre prophète fut d'un air sombre, et les ténèbres de sa fin ne furent pas éclaircies par un seul rayon d'espérance. C'était essentiellement un discours comminatoire, dont le but était d'éveiller une nation pécheresse au sentiment de son péril, par une image fidèle de sa condition réelle, qui était si différente de ce qu'elle était communément supposée être. Le voile est déchiré; les vraies relations entre Israël et son Dieu sont exposées à la vue ; et l'on voit que le but inévitable de la persistance dans le cours qui a apporté des désastres partiels dans le passé, est une destruction certaine dans un avenir imminent. Il est sous-entendu, mais non dit, que la seule chose qui puisse sa...