Genèse 26:16

_AND ABIMELECH SAID UNTO ISAAC, GO FROM US; FOR THOU ART MUCH MIGHTIER THAN WE._ No JFB commentary on this verse....

16. _ Et Abimelech a dit à Isaac _. On ne sait pas si le roi de Guérar a expulsé Isaac de son propre chef de son royaume, ou s'il lui a ordonné de s'établir ailleurs, parce qu'il le voyait envié par le peuple. Il pourrait peut-être, de cette manière, le conseiller comme ami; bien qu'il soit plus probable que son esprit se soit éloigné d'Isaac; car à la fin du chapitre, Moïse raconte que le saint homme se plaint fortement du roi aussi bien que des autres. Mais puisque nous ne pouvons rien affirmer avec certitude sur les sentiments réels du mensonge, qu'il suffise de soutenir, ce qui est plus important, qu'en conséquence de la méchanceté commune de l'humanité, ceux qui sont les plus éminents tombent sous la gens ordinaires. La satiété, en effet, produit la férocité. C'est pourquoi il n'y a rien dont les riches sont plus enclins que de se vanter fièrement, de se porter plus insolemment qu'...

12-17 Dieu bénit Isaac. Il faut remarquer, pour l'encouragement des pauvres locataires qui occupent les terres d'autrui, et qui sont honnêtes et industrieux, que Dieu l'a béni avec une grande augmentation. Les Philistins enviaient Isaac. C'est un exemple de la vanité du monde; car plus les hommes en ont, plus ils sont enviés et exposés à la censure et aux injures. Aussi de la corruption de la nature; car c'est vraiment un mauvais principe qui fait pleurer les hommes pour le bien des autres. Ils ont fait sortir Isaac de leur pays. Cette sagesse qui vient d'en haut nous apprendra à renoncer à notre droit et à nous éloigner des disputes. Si nous sommes indûment chassés d'un endroit, le Seigneur nous fera de la place dans un autre....

Verset Genèse 26:16. _ Allez de nous; car tu es beaucoup plus puissant que nous. _] Ceci est la première instance enregistrée de ce qui a été appelé parmi les Grecs _ ostracisme _; c'est-à-dire le bannissement d'une personne de l'État, dont le pouvoir, l'influence ou la richesse, le peuple était jaloux. Il y a un dicton remarquable de Bacon à ce sujet, qui semble indiquer qu'il avait cette circonstance même sous les yeux: "Public _ envy _ is an _ ostracisme _ qui éclipse les hommes quand ils grandissent _ trop _ _ génial _." Sur ce même principe, Pharaon opprima les Israélites. Les Philistins semblent avoir été jaloux de la prospérité croissante d'Isaac, et l'avoir considérée, non comme une juste récompense de son industrie et de sa sainteté, mais comme leur perte individuelle, comme si son gain était à leurs dépens; c'est pourquoi ils résolurent de le chasser et de pre

- Les événements de la vie d’Isaac 5. משׁמרת mı̂shmeret, "charge, ordonnance." מציה mı̂tsvâh, «commande», commande spéciale. חק choq, "décret, statut", gravé sur pierre ou métal. תירה tôrâh, «loi», doctrine, système de vérité morale. 10. עשׂק ‛ êśeq, "Eseq," strife ". 21. שׂטנה śı̂ṭnâh, Sitnah, «opposition». 22. רחבית r e chobôt, Rechobo

EXPOSITION Genèse 26:12 Puis Isaac a semé dans ce pays, à savoir; Philistie. Bien qu'une nette avancée par rapport à la vie purement nomade poursuivie par Abraham, cela n'impliquait pas une propriété fixe, ni même une installation permanente sur le sol, «mais seulement une location annuelle» de celui-ci. Robinson (1. 77) mentionne une colonie d'Arabes Tawarah, une cinquantaine de familles, vivant près d'Abou Zabel, en Egypte, qui cultivaient la terre et habitaient pourtant sous des tentes. «Les patriarches bibliques n'étaient pas de simples errants Bedawin, comme ceux qui occupent maintenant les déserts de l'Est. Ils avaient de grands troupeaux de bétail, ce que les véritables Bedawins n'ont pas; ils ont labouré le sol, ce que ces voleurs ne font jamais; et ils se sont accommodés, sans difficulté ou réticence, à la ville et à la ville quand cela est nécessaire, que les Arabes sauvages n...

Et Abimelech a déclaré à Isaac, allez-nous, ... ce qui a été dit par le fait de conseils, consultant le bien d'Isaac et la paix de son propre royaume; Ou bien à titre de commandement, enjoignant à lui de partir, d'avoir une envie secrète à lui lui-même, ou du moins était jaloux de son pouvoir croissant et de sa richesse: Car tu es beaucoup plus puissant que nous; dans les richesses ou les marchandises, comme l'ajout de Targum de Jonathan; ou en nombre; Sa famille a grandement augmenté, ses serviteurs nombreux, beaucoup l'étant nés dans sa maison; Abraham avait trois cent dix-huit serviteurs formés dans sa maison, Genèse 14:14 ; Combien d'Isaac n'était pas certain; Ils doivent être un grand nombre pour Abimelech de craindre quoi que ce soit d'eux. Certains choisissent d'interpréter les mots, tu as augmenté, sinon tu as eu beaucoup de nous, et par nous; Et donc il est grand temps que toi...

CHAPITRE 26 ISAAC À GERAR _1. La famine ( Genèse 26:1 )_ 2. Jéhovah apparaît à Isaac ( Genèse 26:2 ) 3. Isaac à Gerar où il nie Rebecca ( Genèse 26:6 ) 4. La prospérité d'Isaac et le creusement de puits ( Genèse 26:12 ) 5. Jéhovah apparaît à Beersheba ( Genèse 26:23 ) 6. Isaac et Abimélec ( Genèse 26:26 ) 7. Les épouses d'Esaü ( Genèse

Et Abimélec dit à Isaac : Éloigne-toi de nous ; car tu es bien plus puissant que nous. Ver. 16. Éloignez- _vous de nous ; car tu es, &c. _] _Isaaco ob benedictionem Dei Ostracismus indicitur. _C'était bien qu'ils n'avaient rien contre lui. On peut dire plus vrai d'Isaac que de Mithridate, _Virtute eximius, aliquando fortuna, semper animo maximus. _ _a_ Dαμπρυτατα μεν πραξας αλγεινοτατα επαθε comme le dit Dio de Pompée. _b_ un Patercule. _b_ Dio, lib. 41....

GENÈSE 26. ISAAC ET LES PHILISTINS. En dehors de Genèse 26:34 f. ce chapitre appartient à J. L'original a été développé dans Genèse 26:1 , et Genèse 26:15 ; Genèse 26:18 sont des insertions harmoniques. En dehors de Genèse 26:12 les incidents sont parallèles aux incidents enregistrés d'Abraham. Sur la relation avec les aventures antérieures de Sarah en Egypte et de Gerar, voir Genèse 26:20 *. L'incident est déplacé; il est évident qu'il est antérieur à la naiss