Genèse 26:7

And Isaac dwelt in Gerar: ISAAC HABITAIT À GERAR; ET LES HOMMES DU LIEU LUI DEMANDÈRENT SA FEMME. Au cours de son séjour dans la capitale philistine, Isaac, craignant un danger personnel à cause de la beauté de Rebecca, suivit la même voie trompeuse que son père avait adoptée (Genèse 12:13; Genèse 20:2) de faire passer sa femme pour sa sœur; mais grâce à l'interposition saisonnière de la Providence, il fut préservé (Psaume 105:14 - Psaume 105:15). Knobel déclare que cette histoire est un récit en double d'un incident similaire dans la vie d'Abraham. Mais un examen attentif montrera q...

7. _ Et les hommes du lieu lui ont demandé _. Moïse raconte qu'Isaac a été tenté de la même manière que son père Abraham, en se faisant prendre sa femme; et sans doute il était tellement guidé par l'exemple de son père, qu'il, étant instruit par la similitude des circonstances, pouvait s'associer à lui dans sa foi. Néanmoins, sur ce point, il aurait plutôt dû éviter qu’imiter la faute de son père; car sans doute il se souvenait bien que la chasteté de sa mère avait été mise deux fois en grand danger; et bien qu'elle ait été merveilleusement sauvée par la main de Dieu, elle et son mari ont payé la peine de leur méfiance: c'est pourquoi la négligence d'Isaac est inexcusable, en ce qu'il frappe maintenant contre la même pierre. Il ne nie pas expressément sa femme; mais il doit être blâmé, d'abord, parce que, pour préserver sa vie, il recourt à une évasion non loin d'un mensonge; et deuxièm...

Il n'y a rien dans le refus d'Isaac de sa femme à être imité, ni même excusé. La tentation d'Isaac est la même que celle qui a vaincu son père, et cela dans deux cas. Cela a rendu sa conduite le plus grand péché. Les chutes de ceux qui nous ont précédés sont autant de rochers sur lesquels d'autres se sont fendus; et leur enregistrement revient à placer des bouées pour sauver les futurs marins. Cet Abimélec n'était pas le même que celui qui a vécu à l'époque d'Abraham, mais les deux ont agi correctement. Les péchés des professeurs leur font honte devant ceux qui ne sont pas eux-mêmes religieux....

Verset Genèse 26:7. _ Il a dit: Elle est ma sœur _] Il est très étrange qu’au même endroit et dans des circonstances similaires, Isaac ait refusé _ sa femme _, exactement comme son père l'avait fait avant lui! Il est naturel de se demander: Abraham n'a-t-il jamais mentionné cette circonstance à son fils? Probablement _ pas _, car il avait à juste titre honte de sa faiblesse à l'occasion - la seule tache de son caractère; le fils, donc, n'étant pas prévenu, n'était pas armé contre la tentation. Il peut ne pas être bien en général que les parents parlent à leurs enfants de leurs anciens défauts ou vices, car cela pourrait diminuer leur autorité ou leur respect, et les enfants pourraient en faire un mauvais usage pour atténuer leurs propres péchés. Mais il y a certains cas qui, de par la nature de leurs circonstances, peuvent souvent se produire, où une reconnaissance sincère, avec des cons

- Les événements de la vie d’Isaac 5. משׁמרת mı̂shmeret, "charge, ordonnance." מציה mı̂tsvâh, «commande», commande spéciale. חק choq, "décret, statut", gravé sur pierre ou métal. תירה tôrâh, «loi», doctrine, système de vérité morale. 10. עשׂק ‛ êśeq, "Eseq," strife ". 21. שׂטנה śı̂ṭnâh, Sitnah, «opposition». 22. רחבית r e chobôt, Rechobo

EXPOSITION Genèse 26:7 Et les hommes du lieu (c'est-à-dire les habitants de Gerar) lui ont demandé (littéralement, demandé ou interrogé; probablement d'abord l'un à l'autre, bien que finalement les interrogatoires puissent atteindre Isaac lui-même) de sa femme (étant vraisemblablement fascinée par elle beauté); et il a dit: - tombant dans la même infirmité qu'Abraham (Genèse 12:13; Genèse 20:2) - Elle est ma sœur : —Ce qui était certainement une équivoque, car, bien que parfois utilisé pour désigner une parente en général (vide Genèse 24:60), le terme "sœur" a été ici conçu pour suggérer que Rebekah était sa propre sœur, née des mêmes parents.

Et les hommes de l'endroit lui demandèrent [lui] de sa femme, ... Les habitants de Gerar s'enquissaient d'Isaac à qui elle était, qu'elle était sa femme ou non, ou dans quelle relation elle se tenait à lui; Ce n'était pas une simple enquête civile, mais quoi de la prévalence de la luxure en elle envers elle; Et pourtant, c'était sous une certaine contrainte, ils ne sont pas si abandonnés dans leurs convoitises de les exercer de tout; Pas sur la femme d'un homme, le péché de l'adultère qui leur est détestable, bien que celui de la fornication n'ait fait aucun compte de par eux: Et il a dit qu'elle [est] ma soeur; Dans ce cas, imiter son père Abraham dans son infirmité et son incroyance, qui au même endroit avait fait une telle réponse à une question comme une question de Sarah, Genèse 20: 1 ; Et que si Isaac savait, comme il l'était probablement, on se demanderait de tomber dans le même m...

CHAPITRE 26 ISAAC À GERAR _1. La famine ( Genèse 26:1 )_ 2. Jéhovah apparaît à Isaac ( Genèse 26:2 ) 3. Isaac à Gerar où il nie Rebecca ( Genèse 26:6 ) 4. La prospérité d'Isaac et le creusement de puits ( Genèse 26:12 ) 5. Jéhovah apparaît à Beersheba ( Genèse 26:23 ) 6. Isaac et Abimélec ( Genèse 26:26 ) 7. Les épouses d'Esaü ( Genèse

Et les hommes du lieu [le] demandèrent à sa femme; et il dit : Elle [est] ma sœur ; car il craignait de dire : [Elle est] ma femme ; de peur, [dit-il], que les hommes du lieu ne me tuent pour Rebecca ; parce qu'elle [était] juste à voir. Ver. 7. _C'est ma sœur. _] Comme les enfants sont aptes à imiter les infirmités de leur père ! Pατροπαραδοτου. 1P 1:18 Ce qui n'est pourtant pas une excuse, Eze 18:14 mais une aggravation. Dan 5:22-23 L'orateur _a_ donc été très large, cela dit, _Me ex ea opinione, quam a Maioribus accepi, de cultu deorum immortalium, nullius unquam oratio aut docti aut indocti movebit. _La faute d'Isaac ici était plus grande que celle d'Abraham, parce qu'il n'avait pas été averti par des exemples domestiques. En vois-tu un autre faire naufrage d'une bonne conscience ? regarde bien tes tacles. Le péché est pire après l'avertissement. _Car il craignait de dire, etc. _] L...

GENÈSE 26. ISAAC ET LES PHILISTINS. En dehors de Genèse 26:34 f. ce chapitre appartient à J. L'original a été développé dans Genèse 26:1 , et Genèse 26:15 ; Genèse 26:18 sont des insertions harmoniques. En dehors de Genèse 26:12 les incidents sont parallèles aux incidents enregistrés d'Abraham. Sur la relation avec les aventures antérieures de Sarah en Egypte et de Gerar, voir Genèse 26:20 *. L'incident est déplacé; il est évident qu'il est antérieur à la naiss