Jérémie 48:31

Therefore will I howl for Moab, and I will cry out for all Moab; mine heart shall mourn for the men of Kirheres. JE CRIERAI POUR ... MOAB - non pas qu'il mérite pitié, mais les "pleurs" du prophète car cela représente de manière vivante la grandeur de la calamité. KIR-HERES - Kir-hareseth, dans Ésaïe 16:7, voir la note ici. Cela signifie la ville des potiers, ou bien la ville du soleil (Grotius). Ici, "les hommes de Kir-heres" sont remplacés par "les fondations de Kir-hareseth" dans Ésaïe 16:7. Le changement répond probablement à la portée différente du désastre sous Nabuchodonosor, par rapport à celui dont il a été question dans Ésaïe sous Shalmaneser....

Certains pensent que le dernier mot est un nom propre, même si, selon l'étymologie, c'est «la ville du tesson». Ils donnent donc ce rendu, «la ville forte». Mais Isaïe l'appelle «Kir-hareseth», ; il étend le mot en y ajoutant une syllabe; mais le mot, cependant, est le même. Puis il dit: _ Je penserai aux hommes de Kir-cheres _ Le mot הגה, _ ege _, c'est proprement se plaindre, chuchoter, murmurer; et par conséquent certains ne rendent pas les mots indûment: «Je vais marmonner aux hommes de la ville de tesson». (17) Le Prophète ne raconte pas ici ce qu'il ferait, comme je vous l'ai déjà rappelé; mais pour représenter à la vie la ruine de Moab, il mentionne leurs hurlements, leurs pleurs et leurs plaintes. Il dit alors: je vais hurler, crier à haute voix et d'une voix tremblante me plaindre, comme ceux qui sont gravement opprimés par les maux; à un moment ils se plaignent, pleurent à hau...

14-47. La destruction de Moab est en outre prophétisée, pour les éveiller par la repentance nationale et la réforme pour éviter le problème, ou par une repentance et une réforme personnelles pour s'y préparer. En lisant ce long rouleau de menaces et en méditant sur la terreur, il nous sera plus utile de garder à l'esprit la puissance de la colère de Dieu et la terreur de ses jugements, et d'avoir notre cœur possédé d'une sainte crainte de Dieu. et de sa colère, que de rechercher dans toutes les figures et expressions utilisées ici. Pourtant, ce n’est pas une destruction perpétuelle. Le chapitre se termine par la promesse de leur retour de captivité dans les derniers jours. Même avec les Moabites, Dieu ne combattra pas éternellement, ni ne sera toujours en colère. Les Juifs se réfèrent aux jours du Messie; alors les captifs des Gentils, sous le joug du péché et de Satan, seront ramenés pa...

MON CŒUR ... - Plutôt, "il y aura le deuil pour" etc....

EXPOSITION. Cette prophétie est tellement pleine de répétitions que la question a naturellement apparu de savoir si le plus important d'entre eux peut ne pas être dû à l'interpolation. Par exemple: 1. Jérémie 48:29-24 recur dans Ésaïe 16: 6-23 ; Ésaïe 15:4, Ésaïe 15: 5 , Ésaïe 15:6; Ésaïe 16:12, Ésaïe 16:11; Ésaïe 15:2, Ésaïe 15:3; En effet, sans beaucoup de particularités,

Par conséquent, je ferai la hurle pour Moab, ... le prophète, être comme un homme touché par les misères d'un peuple très méchant, et méritant ainsi d'eux; Bien que même par là, il ne conceille pas tant de conception pour exprimer les affections de son cœur, pour montrer quelle raison les moabites auraient à la hausse des calamités de leur pays; Pour, comme Kimchi observe, le prophète parle ici de la personne du peuple de Moab; Voir Ésaïe 16:7; Et je vais crier pour tout Moab; Tout le pays de Moab, qui devrait devenir désolé: [le coeur du mien] pleure pour les hommes de Kirheres; la même chose avec Kirhareseth, une ville de Moab, Ésaïe 16: 7 ; dont les fondations doivent être sapées, la ville prise et les hommes de celui-ci sont mis à l'épée ou de fuir; Et leur cas étant déplorable, le prophète dit que son cœur devait pleurer comme une colombe, comme l'observe Kimchi et Jarchi; Bi

CHAPITRE 48 Concernant Moab _1. Le renversement de Moab ( Jérémie 48:1 )_ 2. L'humiliation de Moab ( Jérémie 48:11 ) 3. Récolter ce qu'ils ont semé ( Jérémie 48:20 ) 4. Détruit à cause de son orgueil ( Jérémie 48:29 ) Avec ces divisions, le chapitre peut être étudié en détail. Moab était d'une descendance incestueuse Genèse 19:37 . Israël est maintenant exhorté à fuir et à se sauver parce que Moab doit être détruit. La divinité nationale de Moab était Kemosh, qui était également vénérée par

CHAPITRE XIX MOAB Jérémie 48:1 "Moab sera détruit comme peuple, parce qu'il s'est magnifié contre Jéhovah." - Jérémie 48:42 "Kemosh m'a dit: Va, prends Nebo contre Israël et je l'ai pris et j'en ai pris les vases de Jéhovah, et je les ai offerts devant Kemosh." - PIERRE DE MOABITE. "Mais je ramènerai la captivité de Moab dans les derniers jours." - Jérémie 48:47 LES prophètes montrent un très vif intérêt pour Moab. A l'exception du très court Livre de Joël, tous les prophètes qui traitent en détail des nations étrangères consacrent des sections à Moab. La longueur inhabituelle de telles sections dans Isaïe et Jérémie n'est pas la seule ressemblance entre les déclarations de

C'est pourquoi je hurlerai pour Moab, et je crierai pour tout Moab; [mon cœur] pleurera les hommes de Kirheres. Ver. 31. _C'est pourquoi je hurlerai. _] Ésaïe 16:7 ; Ésaïe 15:5 ....

L'orgueil de Moab est sans fondement, voué à une chute que déplore le prophète ; comparer la gloire passée avec les vrilles lointaines d'une vigne de choix ( Jérémie 48:32 ). Il n'y a plus la joie de la récolte ; le cri de bataille remplace celui de la vendange ( Jérémie 48:33 ). Le début de Jérémie 48:34 est corrompu et ne donne aucun sens, mais le sens général est qu'il y aura une ruine généralisée. Le _culte de la terre prend_ fin ( Jérémie 48:35 ). D'où la douleur du prophète pour Moab, terre de deuil ( Jérémie 48:37 ; cf....