Jérémie 48:33

And joy and gladness is taken from the plentiful field, and from the land of Moab; and I have caused wine to fail from the winepresses: none shall tread with shouting; their shouting shall be no shouting. LA JOIE EST TIRÉE DU CHAMP ABONDANT - plutôt, 'est tirée de Carmel;' comme l'exige la "terre de Moab" parallèle, bien que dans Ésaïe 16:10 c'est "la joie est enlevée et la joie hors du champ abondant". La joie est enlevée, comme des régions plus proches (Canaan et Palestine, représentées ici par «Carmel»), donc, de la «terre de Moab» plus éloignée, ce qui s'est passé Juda arrivera aussi à Moab ([24.48.26] - Jérémie 48:27). (Maurer.) Cependant, Moab seul semble être parlé ici; le parallélisme n'interdit pas non plus le champ abond...

Il poursuit la même métaphore ou comparaison; car il dit que tous les lieux seraient dévastés et désolés, ce qui auparavant avait été précieux et hautement considéré en raison de leur fécondité. _ Cessez _ alors _ se réjouiront tous du pays de Moab _, aussi fructueux que cela ait pu être. Et puis il ajoute: _ Je ferai cesser le vin des pressoirs _; c'est-à-dire que personne ne pressera les raisins, afin que le vin puisse couler d'eux. Et il ajoute, הידד הידד, _ eidad _, _ eidad _, _ crier, crier, car il n'y aura pas de cris _ Certains rendent הידד, _ eidad _," _ signal _, "_ celeuma _, (_ vel celeusma _,) un mot grec, mais utilisé aussi en latin: κέλευμα est dit par les Grecs comme le cri des marins, surtout quand ils se rendent au rivage ; ils se réveillent alors en ramant, et se félicitent aussi, parce qu'ils sont près d'atterrir;

14-47. La destruction de Moab est en outre prophétisée, pour les éveiller par la repentance nationale et la réforme pour éviter le problème, ou par une repentance et une réforme personnelles pour s'y préparer. En lisant ce long rouleau de menaces et en méditant sur la terreur, il nous sera plus utile de garder à l'esprit la puissance de la colère de Dieu et la terreur de ses jugements, et d'avoir notre cœur possédé d'une sainte crainte de Dieu. et de sa colère, que de rechercher dans toutes les figures et expressions utilisées ici. Pourtant, ce n’est pas une destruction perpétuelle. Le chapitre se termine par la promesse de leur retour de captivité dans les derniers jours. Même avec les Moabites, Dieu ne combattra pas éternellement, ni ne sera toujours en colère. Les Juifs se réfèrent aux jours du Messie; alors les captifs des Gentils, sous le joug du péché et de Satan, seront ramenés pa...

PRESSES À VIN - Plutôt des «cuves à vin», dans lesquelles le vin s'écoule des pressoirs. LEURS CRIS NE DOIVENT PAS ÊTRE DES CRIS - Le cri vintage est - silence. Car les vignes ont été détruites, et la désolation règne là où était autrefois le cri de joie de ceux qui foulent les raisins....

EXPOSITION. Cette prophétie est tellement pleine de répétitions que la question a naturellement apparu de savoir si le plus important d'entre eux peut ne pas être dû à l'interpolation. Par exemple: 1. Jérémie 48:29-24 recur dans Ésaïe 16: 6-23 ; Ésaïe 15:4, Ésaïe 15: 5 , Ésaïe 15:6; Ésaïe 16:12, Ésaïe 16:11; Ésaïe 15:2, Ésaïe 15:3; En effet, sans beaucoup de particularités,

Et la joie et la joie sont tirées du terrain abondant, ... ou de Carmel K; pas monter Carmel au pays d'Israël; pour la prophétie est de moab; Bien que cela atteigne Sibmah; Mais ici, cela signifie n'importe quel endroit fructueux, comme Carmel, où étaient bons pâturages, maïs et arbres de fruits, qui produisent de grandes bonnes choses et ont causé de la joie aux propriétaires d'entre eux: mais maintenant tous sont détruits par l'ennemi, la joie et la joie cesserait: et du pays de Moab; de toutes les parties de celui-ci, où il y avait eu beaucoup d'habitude, et si joie: Et j'ai causé le vin d'échec des presses à vin: il n'y a pas de raisin pour les mettre dans eux, ni les hommes de les fouler, y étaient là; ou, si mis dans et troden, pas les propriétaires, mais l'ennemi devait avoir le vin; de sorte qu'il devrait échouer des Moabites; Ils ne devraient être jamais mieux pour cela. Ce so...

CHAPITRE 48 Concernant Moab _1. Le renversement de Moab ( Jérémie 48:1 )_ 2. L'humiliation de Moab ( Jérémie 48:11 ) 3. Récolter ce qu'ils ont semé ( Jérémie 48:20 ) 4. Détruit à cause de son orgueil ( Jérémie 48:29 ) Avec ces divisions, le chapitre peut être étudié en détail. Moab était d'une descendance incestueuse Genèse 19:37 . Israël est maintenant exhorté à fuir et à se sauver parce que Moab doit être détruit. La divinité nationale de Moab était Kemosh, qui était également vénérée par

CHAPITRE XIX MOAB Jérémie 48:1 "Moab sera détruit comme peuple, parce qu'il s'est magnifié contre Jéhovah." - Jérémie 48:42 "Kemosh m'a dit: Va, prends Nebo contre Israël et je l'ai pris et j'en ai pris les vases de Jéhovah, et je les ai offerts devant Kemosh." - PIERRE DE MOABITE. "Mais je ramènerai la captivité de Moab dans les derniers jours." - Jérémie 48:47 LES prophètes montrent un très vif intérêt pour Moab. A l'exception du très court Livre de Joël, tous les prophètes qui traitent en détail des nations étrangères consacrent des sections à Moab. La longueur inhabituelle de telles sections dans Isaïe et Jérémie n'est pas la seule ressemblance entre les déclarations de

Et la joie et l'allégresse sont retirées du champ abondant et du pays de Moab; et j'ai fait couler le vin des pressoirs: personne ne marchera avec des cris; [leurs] cris [seront] pas de cris. Ver. 33. _Et la joie et l'allégresse sont prises. _] Voir Ésaïe 16:10 . _Leurs cris ne seront pas des cris. _] Leur acclamation sera changée, leur note modifiée par rapport à ce qu'elle avait l'habitude d'être lors de leur rassemblement dans le millésime. C'est ainsi qu'il ira un jour avec les ivrognes et les dieux du ventre, dont _laetitia vertetur in luctum, plausus in planctum, etc., la gaieté se changera_ en deuil, les battements de mains en torsion des mains, les cris en hurlements....

L'orgueil de Moab est sans fondement, voué à une chute que déplore le prophète ; comparer la gloire passée avec les vrilles lointaines d'une vigne de choix ( Jérémie 48:32 ). Il n'y a plus la joie de la récolte ; le cri de bataille remplace celui de la vendange ( Jérémie 48:33 ). Le début de Jérémie 48:34 est corrompu et ne donne aucun sens, mais le sens général est qu'il y aura une ruine généralisée. Le _culte de la terre prend_ fin ( Jérémie 48:35 ). D'où la douleur du prophète pour Moab, terre de deuil ( Jérémie 48:37 ; cf....