Job 40:11

Cast abroad the rage of thy wrath: and behold every one that is proud, and abase him. RAGE - plutôt, «versez les flots redondants de», etc. [ `ebrowt (H5678) , les débordements effrénés]. VOICI - essayez, pouvez-vous, en tant que Dieu, par un simple regard abaisser les orgueilleux, (Ésaïe 2:12, etc.)...

6-14 Ceux qui profitent de ce qu'ils ont entendu de Dieu en entendront davantage parler. Et ceux qui sont vraiment convaincus du péché ont besoin d'être plus profondément convaincus et plus humbles. Sans doute Dieu, et lui seul, a le pouvoir d'humilier et de faire tomber les hommes orgueilleux; il a la sagesse de savoir quand et comment le faire, et ce n'est pas à nous de lui apprendre à gouverner le monde. Nos propres mains ne peuvent pas nous sauver en nous recommandant à la grâce de Dieu, encore moins en nous délivrant de sa justice; et donc entre ses mains nous devons nous engager. Le renouveau d'un croyant procède de la même manière de conviction, d'humilité et de vigilance contre le péché résiduel que sa première conversion. Une fois convaincus de nombreux maux dans notre conduite, nous devons encore en convaincre beaucoup d'autres....

LANCE LA RAGE DE TA COLÈRE - C'est comme Dieu le fait. Montrez que les mêmes effets peuvent être produits par «votre» indignation qu'il y a dans la sienne. Dieu fait ici appel à l'effet de son mécontentement en prosternant ses ennemis comme une des preuves de sa majesté et de sa gloire, et demande à Job, s'il veut se comparer à lui, l'imiter en cela et produire des effets similaires. ET VOYEZ QUICONQUE EST FIER, ET ABAISSEZ-LE - Autrement dit, "regardez" un tel homme et abaissez-le, ou humiliez-le par un regard. Il est sous-entendu ici que Dieu pourrait faire cela, et il y fait appel comme preuve de sa puissance....

EXPOSITION. Job 40:1. Entre la première et la deuxième partie du discours divin, à la fin de laquelle le travail s'habille entièrement (Job 42:1), est interposé un court attrait de la part de carrelage tout-puissant et une réponse courte sur la partie de l'emploi, qui, cependant, est insuffisante. Dieu appelle le travail de faire de bonnes charges (versets 1, 2). Le travail diminue, reconnaît lui-même de ne pas tenir compte et ne promet pas le silence et la soumission pour l'avenir (versets 3-5). Mais quelque chose de plus est nécessaire; et donc le discours est encore prolongé. Job 40:1, Job 40: 2 . De plus le Seigneur. J&eac

Conte à l'étranger la rage de ta colère, .... Travaillez-vous dans une passion, du moins apparemment; mettre sur tous les airs d'un roi courrou et enragé sur un trône d'État, dont la colère est comme le rugissement d'un lion et comme des messagers de la mort; Versez des menaces abondantes, menaçant ce que tu ferais de faire; et essayez si par tel signifie que tu préfères humble l'esprit d'un homme fier, comme suit; et voici tout le monde [qui est] fier et l'abase; Regardez-vous sévèrement sur lui, mettez un visage féroce, furieux et menaçant, et voyez si vous pouvez dresser un homme fier du visage et l'humble l'humble devant vous, car je suis capable; Parmi les nombreux cas de puissance divine, le Seigneur s'installe sur celui-ci et lui propose d'essayer d'essayer ses compétences et son pouvoir, l'humiliation d'un homme fier....

CHAPITRE 40 _1. La réponse demandée ( Job 40:1 )_ 2. La réponse de Job 40:3 ( Job 40:3 ) 3. L'appel de Jéhovah à Job ( Job 40:6 ) 4. Contemplez le monstre ! ( Job 40:15 ) Job 40:1 . Maintenant vient la parole directe de Jéhovah du nuage d'orage à Job. Il s'adresse à lui comme à « celui qui réprimande Dieu ». Il avait combattu le Tout-Puissant et maintenant, le Tout-Puissant Job l'avait jugé face à lui et exigeait une réponse. Qu'il réponde....

XXVIII. LA RÉCONCILIATION Job 38:1 - Job 42:6 L'argument principal de l'adresse attribuée au Tout-Puissant est contenu dans les chapitres 38 et 39 et dans les premiers versets du chapitre 42. Job se soumet et reconnaît sa faute en doutant de la fidélité de la providence divine. Le passage intermédiaire contenant des descriptions des grands animaux du Nil est à peine dans la même haute tension de l'art poétique ou sur le même haut niveau de raisonnement convaincant. Cela semble plutôt de type hyperbolique, suggérant un échec par rapport au but et à l'inspiration clairs de la partie précédente. La voix provenant du nuage d'orage, dans lequel le Tout-Puissant se voile et pourtant fait sentir sa présence et sa majesté, commence par une question de reproche et une demande que l'intellect de Job doit

Jette dehors la rage de ta colère : et regarde tout ce qui est orgueilleux, et humilie-le. Ver. 11. _Jette à l'étranger la rage de ta colère_ ] Dans cet équipage glorieux; fais sentir ta juste indignation à tous les rebelles du monde, _Nemo te impune lacesset._ Et voyez tout ce qui est fier] Regardez-le _oculo minaci,_ avec un œil flamboyant; regarde à travers lui, laisse-le voir ton mécontentement. Sur certains Dieu regarde pour les convertir, comme Christ l'a fait sur Pierre, Luc 22:61 . Sur les autres, pour les confondre, -- εχει Yεος εκδικον ομμα .. _Et abaissez-le_ ] Abaissez son orgueil, et abaissez sa pompe et sa grandeur; c'est comme Dieu, Psaume 147:6 . Ésope, interrogé par Chilo (l'un des sept sages de Grèce), que faisait Dieu ? répondit : Il abaisse les orgueilleux

IRONIE DIVINE. Le passage s'ouvre sur un défi à Job ( Job 40:2 ) dans lequel Dieu met en évidence la leçon du discours précédent. Job 40:1 manque dans LXX et est une glose. Job 40:3 contient la réponse de Job, dans laquelle il s'humilie devant Dieu. Peake et Strahan, cependant, pensent tous deux que ces versets doivent être correctement pris immédiatement avant Job 42:1 ; de sorte qu'il n'y a qu'une seule réponse de Job. Si Job s'était déjà humilié, il ne semble pas besoin d'un second discours divin. Si, cependant, Job 40:3 fait partie de la seule et uni

LE DEUXIÈME DISCOURS DU TOUT-PUISSANT Job, nous le savons, dans son souci de prouver son intégrité avait été amené à mettre en doute la justice du gouvernement de Dieu sur le monde. Il est ici ironiquement invité à prendre la place de Dieu comme maître de l'univers, et à faire preuve d'une sagesse aussi grande que celle de Dieu. S'il s'est montré compétent pour le faire, alors, et pas avant, il peut se considérer comme indépendant de Dieu et critiquer ses actions....