Job 40:23

Behold now behemoth, which I made with thee; he eateth grass as an ox. Dieu montre que si Job ne peut pas maîtriser les animaux inférieurs, dont il sélectionne les deux plus frappants (Béhémoth sur terre, Léviathan dans l'eau), combien moins est-il capable de gouverner le monde! Verset 15. BEHEMOTH , [ bªheemowt (H929)]. La description concorde en partie avec l'hippopotame, en partie avec l'éléphant, mais exactement dans tous les détails avec aucun des deux. C'est plutôt une personnification poétique du grand Pachydermata, ou Herbiuora (donc «il mange de l'herbe», etc.), l'idée de l'hippopotame étant prédominante. Dans Job 40:17 "la queue comme un cèdre" s'applique à peine à l'éléphant (donc aussi...

15-24 Dieu, pour la preuve supplémentaire de sa propre puissance, décrit deux grands animaux, dépassant de loin l'homme en volume et en force. Behemoth signifie les bêtes. La plupart le comprennent d'un animal bien connu en Egypte, appelé le cheval de rivière, ou hippopotame. Ce vaste animal est remarqué comme un argument pour nous humilier devant le grand Dieu; car il a créé ce vaste animal, qui est si terriblement et si merveilleusement fait. Quelle que soit la force de cette créature ou de toute autre créature, elle vient de Dieu. Celui qui a fait l'âme de l'homme connaît tous les chemins et peut fabriquer l'épée de la justice, sa colère, pour l'approcher et la toucher. Tout homme pieux a des armes spirituelles, toute l'armure de Dieu, pour résister, oui, pour vaincre le tentateur, afin que son âme qui ne meure jamais soit en sécurité, quoi qu'il advienne de sa chair fragile et de son...

Verset Job 40:23. _ Voici, il boit une rivière _] Un mode d’expression similaire, et exactement le même sens, que celui de Job 39:24:" Il avale le sol avec acharnement. " Aucune rivière ne peut arrêter son cours: il parcourt tout; tiges chaque marée et torrent; et _ ne se dépêche pas _ comme s'il était en danger. _ Il a confiance en sa capacité à dresser la Jordanie _] Même lorsque la rivière déborde de ses rives, ce n’est pas un arrêt pour lui: bien que toute l’impétuosité de son ruisseau se précipite contre lui bouche, il n'a pas peur. M. _ Good _ a saisi la vraie idée dans sa traduction de ce verset: - «Si le ruisseau fait rage, il n’insulte pas: Il est impassible, bien que Jordan se précipite contre sa bouche. " D'après cette mention de la Jordanie, il est probable que le

VOICI QU'IL BOIT SUR UNE RIVIÈRE - Marge, «opprime». La marge exprime la signification propre du mot hébreu, עשׁק ‛ âshaq. Cela signifie généralement opprimer, traiter avec violence et injustice; et frauder, ou extorquer. Mais un sens très différent est donné à ce verset par Bochart, Gesenius, Noyes, Schultens, Umbreit, le professeur Lee et Rosenmuller. Selon l'interprétation qu'ils donnent, le sens est: «Le ruisseau déborde, et il n'a pas peur; il est en sécurité, même si Jordan se précipite jusque dans sa bouche. La référence serait alors, non pas au fait qu'il était gourmand dans sa façon de boire, mais au fait que cet animal énorme et féroce, qui trouvait sa nourriture souvent sur la terre, et qui reposait à l'ombre du lotus et le papyrus, pouvait vivre dans l'eau aussi bien que sur la terre, et était immobile même si le torrent impétueux d'une rivière...

EXPOSITION. Job 40:1. Entre la première et la deuxième partie du discours divin, à la fin de laquelle le travail s'habille entièrement (Job 42:1), est interposé un court attrait de la part de carrelage tout-puissant et une réponse courte sur la partie de l'emploi, qui, cependant, est insuffisante. Dieu appelle le travail de faire de bonnes charges (versets 1, 2). Le travail diminue, reconnaît lui-même de ne pas tenir compte et ne promet pas le silence et la soumission pour l'avenir (versets 3-5). Mais quelque chose de plus est nécessaire; et donc le discours est encore prolongé. Job 40:1, Job 40: 2 . De plus le Seigneur. J&eac

Voici, il boit une rivière [et] au hasard, ... L'éléphant est en effet un animal très soif et des boissons en grande partie; Le philosophe L dit qu'il boit neuf boisseaux macédoniens à une alimentation et qu'il boita quatorze mesures macédoniennes d'eau à la fois et huit autres à midi; Mais boire une rivière semble être une trop grande hyperbole; C'est pourquoi les mots peuvent être rendus: "Voici, laisser une rivière opprissante", ou "ou" supporter "toujours si fort sur lui et viennent avec la plus grande force et la plus forte force sur lui M," il n'a-t-il pas "pour s'en sortir; ou il n'est pas effrayé ou troublé, comme le targum; Ce qui est d'accord avec le cheval de la rivière, qui entrave dans la rivière et procède dessus, avec la plus grande facilité et l'insuffisance imaginable; De temps en temps, soulevant la tête au-dessus de l'eau pour prendre le souffle, ce qu'il peut tenir lo...

CHAPITRE 40 _1. La réponse demandée ( Job 40:1 )_ 2. La réponse de Job 40:3 ( Job 40:3 ) 3. L'appel de Jéhovah à Job ( Job 40:6 ) 4. Contemplez le monstre ! ( Job 40:15 ) Job 40:1 . Maintenant vient la parole directe de Jéhovah du nuage d'orage à Job. Il s'adresse à lui comme à « celui qui réprimande Dieu ». Il avait combattu le Tout-Puissant et maintenant, le Tout-Puissant Job l'avait jugé face à lui et exigeait une réponse. Qu'il réponde....

XXVIII. LA RÉCONCILIATION Job 38:1 - Job 42:6 L'argument principal de l'adresse attribuée au Tout-Puissant est contenu dans les chapitres 38 et 39 et dans les premiers versets du chapitre 42. Job se soumet et reconnaît sa faute en doutant de la fidélité de la providence divine. Le passage intermédiaire contenant des descriptions des grands animaux du Nil est à peine dans la même haute tension de l'art poétique ou sur le même haut niveau de raisonnement convaincant. Cela semble plutôt de type hyperbolique, suggérant un échec par rapport au but et à l'inspiration clairs de la partie précédente. La voix provenant du nuage d'orage, dans lequel le Tout-Puissant se voile et pourtant fait sentir sa présence et sa majesté, commence par une question de reproche et une demande que l'intellect de Job doit

Voici, il boit en amont d'un fleuve, [et] ne se hâte pas : il espère pouvoir tirer le Jourdain dans sa bouche. Ver. 23. _Voici, il boit en amont d'un fleuve, et ne se hâte pas_ ] à savoir. Par la peur, _tanquam canis ad Nilum,_ comme les chiens qui boivent au Nil craignent le crocodile ; ou comme ils buvaient autrefois dans ce pays dans la crainte de leur vie, et avaient donc l'habitude d'avoir quelque ami à entreprendre pour leur sécurité : d'où cette expression de celui qui est ivre, je vous promets. L'éléphant, comme il boit d'énormes courants d'air (au-delà de celui du chameau, qui boit, dit Pline, lib. 8, chap. 18, _Et in praeteritum, et in futurum,_ tant pour le temps passé que pour le temps à venir), alors il boit sans dérangement, car qui oserait s'en prendre à lui ? D'autres bestiaux, par l'effroi de leur disposition, brisent leurs courants d'air pour regarder autour d'eux. Il...

JOB 40:15 À JOB 41:34 . BÉHÉMOTH ET LÉVIATHAN. La plupart des érudits considèrent ce passage comme un ajout ultérieur au poème. Le point deJob 40:8 est la réponse de Dieu à la critique de Job de sa justice ; la description de ces bêtes, cependant, illustre longuement l'impuissance de l'homme, qui n'est qu'une pensée secondaire dans le discours divin précédent. Ils détournent donc l'attention du problème principal. De plus, il y a une grande différence entre ces descriptions et celles de Job 38:39 à Job 39:30 . Ici les descriptions sont lourdes et laborieuses, gagnant leu