Job 40:8

Wilt thou also disannul my judgment? wilt thou condemn me, that thou mayest be righteous? Veux-tu non seulement lutter, mais annuler mon jugement ou la justice dans le gouvernement du monde. CONDAMNER - déclare-moi injuste, afin que tu sois considéré comme juste (innocent); affligée indûment....

6-14 Ceux qui profitent de ce qu'ils ont entendu de Dieu en entendront davantage parler. Et ceux qui sont vraiment convaincus du péché ont besoin d'être plus profondément convaincus et plus humbles. Sans doute Dieu, et lui seul, a le pouvoir d'humilier et de faire tomber les hommes orgueilleux; il a la sagesse de savoir quand et comment le faire, et ce n'est pas à nous de lui apprendre à gouverner le monde. Nos propres mains ne peuvent pas nous sauver en nous recommandant à la grâce de Dieu, encore moins en nous délivrant de sa justice; et donc entre ses mains nous devons nous engager. Le renouveau d'un croyant procède de la même manière de conviction, d'humilité et de vigilance contre le péché résiduel que sa première conversion. Une fois convaincus de nombreux maux dans notre conduite, nous devons encore en convaincre beaucoup d'autres....

Verset Job 40:8. _ Veux-tu me condamner _] Plutôt que de se soumettre à une mauvaise pensée, condamneras-tu MA conduite, afin de te justifier _ toi-même _? Certains hommes ne reconnaîtront jamais leur tort. «Dieu peut se tromper, mais nous ne pouvons pas», semble être leur maxime impie. La réticence à reconnaître une faute conduit fréquemment les hommes, directement ou indirectement, à ce genre de blasphème. Il y a _ trois _ mots les plus difficiles à prononcer dans toutes les langues, -Je me trompe....

VEUX-TU ANNULER MON JUGEMENT? - Veux-tu «inverser» le jugement que j'ai formé et montrer qu'il aurait dû être différent de ce qu'il est? Cela était implicite dans ce que Job avait entrepris. Il s'était plaint des relations de Dieu, et c'était la même chose que de dire qu'il pouvait montrer que ces relations auraient dû être différentes de ce qu'elles étaient. Lorsqu'un homme se plaint contre Dieu, il est toujours sous-entendu qu'il suppose qu'il pourrait montrer pourquoi ses relations devraient être différentes de ce qu'elles sont, et qu'elles devraient être inversées. Veux-tu me condamner, afin que tu sois juste? " Job s'était permis d'utiliser un langage qui impliquait fortement que Dieu était indûment sévère. Il s'était considéré comme puni bien au-delà de ce qu'il méritait, et comme souffrant d'une manière que la justice n'exigeait pas. Tout cela impliquait qu '«il» était plus just...

EXPOSITION. Job 40:1. Entre la première et la deuxième partie du discours divin, à la fin de laquelle le travail s'habille entièrement (Job 42:1), est interposé un court attrait de la part de carrelage tout-puissant et une réponse courte sur la partie de l'emploi, qui, cependant, est insuffisante. Dieu appelle le travail de faire de bonnes charges (versets 1, 2). Le travail diminue, reconnaît lui-même de ne pas tenir compte et ne promet pas le silence et la soumission pour l'avenir (versets 3-5). Mais quelque chose de plus est nécessaire; et donc le discours est encore prolongé. Job 40:1, Job 40: 2 . De plus le Seigneur. J&eac

Wilt tu désennaisons mon jugement? .... Les décrets et les objectifs de Dieu concernant ses relations avec des hommes, en particulier les afflictions d'eux, qui sont encadrées de la plus grande sagesse et de la raison, et selon la justice la plus stricte, et ne peuvent jamais être frustré ou fait vider; Ou la phrase de Dieu qui les concerne, cela est sorti de sa bouche et ne peut être modifié; ou l'exécution de celle-ci, qui ne peut être entravée: elle respecte la sagesse de Dieu dans le gouvernement du monde, commetes Aben Ezra observe et les transactions particulières de sa providence avec les hommes, qui devraient être soumis à; À faire autrement, c'est pour un homme de mettre en place son propre jugement contre le Seigneur, ce qui est autant que chez lui réside pour le désanner; alors que Dieu est un dieu de jugement et son jugement est en fonction de la vérité et de la justice, et a...

CHAPITRE 40 _1. La réponse demandée ( Job 40:1 )_ 2. La réponse de Job 40:3 ( Job 40:3 ) 3. L'appel de Jéhovah à Job ( Job 40:6 ) 4. Contemplez le monstre ! ( Job 40:15 ) Job 40:1 . Maintenant vient la parole directe de Jéhovah du nuage d'orage à Job. Il s'adresse à lui comme à « celui qui réprimande Dieu ». Il avait combattu le Tout-Puissant et maintenant, le Tout-Puissant Job l'avait jugé face à lui et exigeait une réponse. Qu'il réponde....

XXVIII. LA RÉCONCILIATION Job 38:1 - Job 42:6 L'argument principal de l'adresse attribuée au Tout-Puissant est contenu dans les chapitres 38 et 39 et dans les premiers versets du chapitre 42. Job se soumet et reconnaît sa faute en doutant de la fidélité de la providence divine. Le passage intermédiaire contenant des descriptions des grands animaux du Nil est à peine dans la même haute tension de l'art poétique ou sur le même haut niveau de raisonnement convaincant. Cela semble plutôt de type hyperbolique, suggérant un échec par rapport au but et à l'inspiration clairs de la partie précédente. La voix provenant du nuage d'orage, dans lequel le Tout-Puissant se voile et pourtant fait sentir sa présence et sa majesté, commence par une question de reproche et une demande que l'intellect de Job doit

Veux-tu aussi annuler mon jugement ? Me condamneras-tu, afin d'être juste ? Ver. 8. _Veux-tu aussi annuler mon jugement ? _] Penses-tu à ruiner ma justice pour établir ta propre innocence ? et faudra-t-il que tu sois un juge supérieur sur moi ? Ne veux-tu pas révoquer tes anciens reproches et plaintes contre moi, et me rendre, la bouche ouverte, ma gloire ? Ici, Dieu montre son mécontentement vis-à-vis de l'ancienne confession de Job. _Me condamneras-tu, afin d'être juste ? _] Job avait lancé quelques mots qui tendaient ou semblaient aller dans ce sens, au juste chagrin et à l'offense de ses amis. Pour cela, donc, il doit être mieux humilié, et désormais apprendre à s'abstenir non seulement des choses simplement mauvaises, mais en apparence ainsi ; _quicquid fuerit male coloratum_ (comme Bernard l'a), quoi qu'il en soit, mais de mauvaise grâce....

IRONIE DIVINE. Le passage s'ouvre sur un défi à Job ( Job 40:2 ) dans lequel Dieu met en évidence la leçon du discours précédent. Job 40:1 manque dans LXX et est une glose. Job 40:3 contient la réponse de Job, dans laquelle il s'humilie devant Dieu. Peake et Strahan, cependant, pensent tous deux que ces versets doivent être correctement pris immédiatement avant Job 42:1 ; de sorte qu'il n'y a qu'une seule réponse de Job. Si Job s'était déjà humilié, il ne semble pas besoin d'un second discours divin. Si, cependant, Job 40:3 fait partie de la seule et uni