Marc 6:39

And he commanded them to make all sit down by companies upon the green grass. ET IL LEUR A ORDONNÉ DE FAIRE ASSEOIR TOUS PAR COMPAGNIES SUR L'HERBE VERTE , [ epi (G1909 ) too (G3588) chlooroo (G5515) chortoo (G5528)] - ou "foin vert;" l'herbe de rang de ces déchets broussailleux. Car, comme le note Jean (Jean 6:10), "il y avait beaucoup d'herbe [ chortos (G5528)] dans le endroit....

30-44 Que les ministres ne fassent rien ou n'enseignent rien, mais ce qu'ils veulent doit être dit à leur Seigneur. Le Christ remarque les frayeurs de certains et les peines des autres de ses disciples, et fournit du repos à ceux qui sont fatigués et un refuge à ceux qui sont terrifiés. Les gens ont cherché la nourriture spirituelle de la parole du Christ, puis il a pris soin de ne pas vouloir de nourriture corporelle. Si Christ et ses disciples supportent des choses méchantes, nous pouvons certainement le faire. Et ce miracle montre que le Christ est venu dans le monde, non seulement pour restaurer, mais pour préserver et nourrir la vie spirituelle; en lui il y a assez pour tout ce qui vient. Personne n'est envoyé vide de Christ, sauf ceux qui viennent à lui pleins d'eux-mêmes. Bien que Christ ait eu assez de pain sur commande, il nous enseigne à ne gaspiller aucune des bontés de Dieu,...

Voir ce récit expliqué dans les notes à Matthieu 14:13. Marc 6:32 EN BATEAU - En bateau ou en petit bateau. EN PRIVÉ - Sans faire connaître leur plan. Ils avaient l'intention d'aller en privé. Il semble cependant que leur intention soit devenue connue et que des multitudes les ont suivies. Marc 6:33 LÀ-BAS - À pied jusqu'à l'endroit où ils les ont vus aller. TOUTES LES VILLES - Toutes les villes ou grandes villes du quartier. Marc 6:34 BEAUCOUP DE GENS ... COMME DES MOUTONS ... - Ils n'avaient personne pour les

EXPOSITION. Marc 6:1. Notre Seigneur a maintenant quitté le quartier de Capernaum et est entré dans son pays, le district de Nazareth, où il avait été né, mais étiré, mais où ses parents après la chair vivaient encore. Nazareth serait à peu près une journée de route de Capernaum. Ce n'était pas le premier exercice public de son ministère à Nazareth. De cela et ses résultats Saint-Luc nous donne le compte ( LUC 4:16 ). Il semblerait raisonnable de supposer que, après la renommée qu'il avait acquise, il devrait à nouveau visiter l'endroit où il avait été élevé. Ses soeurs vivaient encore là-bas. Saint-Marc ici utilise à nouveau le présent historique ἔρχεται, "il cometh", pour lequel il y a une meilleure autorité que pour ἧλθεν. Ses disciples le suivent. Seuls les trois choisis étaient avec lui dans la maison de Jairus. La présence de tout le corps des disciples serait précieuse à Nazareth

Et il leur ordonna de faire tous les asseyaux, ... Christ a ordonné à ses disciples, sans aucun autre ADO, de causer toute la multitude, des hommes, des femmes et des enfants, de s'asseoir ou de se coucher, comme ils le faisaient à Tableau quand il est sur le point de prendre un repas: et comme ils n'avaient aucune table devant eux, ni des lits ni des canapés à s'asseoir, ni se coucher, il les dirigea de les placer. par des entreprises sur l'herbe verte; qu'il pourrait y avoir un certain ordre chez eux, comme lors d'un repas; et que leur nombre pourrait être le plus facilement connu; Et que tous pourraient voir plus clairement le miracle qui devait être travaillé: et la provision sera davantage distribuée par ordre....

CHAPITRE 6 _1. Le Serviteur rejeté à Nazareth. ( Marc 6:1 . Matthieu 13:54 ; Luc 4:16 )_ 2. Le Serviteur envoie les Douze. ( Marc 6:7 . Matthieu 10:5 ; Luc 9:1 ) 3. Le roi Hérode troublé. ( Marc 6:14 . Matthieu 14:1 ; Luc

CHAPITRE 6:30-46 (MARS MARC 6:30 ) PAIN AU DÉSERT « Et les apôtres se rassemblèrent auprès de Jésus ; et ils lui racontèrent tout ce qu'ils avaient fait et tout ce qu'ils avaient enseigné. Et il leur dit : Venez à l'écart dans un lieu désert, et reposez-vous un peu. beaucoup allaient et venaient, et ils n'avaient pas le loisir de manger. Et ils s'en allèrent dans la barque vers un endroit désert à part. Et les gens les virent partir, et beaucoup les connaissaient, et ils y coururent ensemble à pied de tous les villes, et les surpassa. Et il sortit et vit une grande multitude, et il eut compassion d'eux, parce qu'ils étaient comme des brebis n'ayant pas de berger ; et il se mit à leur enseigner beaucoup de choses. Et comme le jour était maintenant loin, ses disciples s'approchèrent de lui et dirent : Le lieu est désert, et le jour est maintenant loin ; un peu à manger.

Et il leur ordonna de faire asseoir tous par groupes sur l'herbe verte. Ver. 39. _Voir Trapp sur "_ Mat 14:17 _" _ _Voir Trapp sur "_ Joh 6:8 _" _ _Voir Trapp sur "_ Joh 6: 9 _"_...

L'ALIMENTATION DE LA MULTITUDE. Mk. considère le besoin de repos des disciples après leurs travaux missionnaires comme l'occasion de se retirer. L'hostilité d'Hérode peut également avoir contribué à la décision de se retirer dans un lieu désert. La pression du public sur le temps et les énergies de la bande-disciple est cependant mise au premier plan. L'empressement de la foule va à l'encontre du dessein de Jésus. Bien qu'il se soit retiré pour les éviter. Il sort pour les accueillir. Pour Lui, ils ressemblent au troupeau sans berger décrit dans Ézéchiel 34. Leurs chefs politiques et religieux ne valent rien, et leur premier besoin est d'enseigner. Jésus est touché par la recherche à moitié inconsciente de la foule pour le leadership. Mk. préserve ( Marc 6:34 ) son silence tentant quant au contenu de l'enseignement de Jésus. Il est plus intéressé par le soin de Jésus pour la faim

IL LEUR ORDONNA, ETC. — Quand on apporta les pains et les poissons, Notre-Seigneur ordonna à ses apôtres de faire asseoir toute la multitude par groupes, chacun composé de deux rangées, avec leurs faces opposées, et le dos tourné vers le dos de les prochaines entreprises. Cette disposition ressort des paroles que nous avons devant nous. Saint Luc, Luc 9:14 représente ainsi : _Faites-les asseoir par quinquagénaires dans une société._ Συμποσιον, le mot utilisé par Saint-Marc, signifie "une compagnie d'invités à une table" ; mais κλισια, le mot dans saint Luc, dénote proprement « autant d'entre eux qu'ils sont couchés sur un seul lit », selon la manière _orientale_ de manger. Par l'ordre du Christ, donc, le peuple devait s'asseoir pour ce repas en compagnies, composées de cinquante personnes, d'autres de cent, selon ce que le terrain admettait. Les membres de chaque compagni