Marc 6:15

Others said, That it is Elias. And others said, That it is a prophet, or as one of the prophets. D'AUTRES ONT DIT QUE C'EST ELIAS. ET D'AUTRES, QU'IL S'AGIT D'UN PROPHÈTE, OU COMME L'UN DES PROPHÈTES. Voir la note à Matthieu 16:14....

14-29 Hérode craignit Jean pendant qu'il vivait, et le craignit encore plus lorsqu'il était mort. Hérode a fait beaucoup de ces choses que Jean dans sa prédication lui a enseignées; mais il ne suffit pas de faire beaucoup de choses, il faut respecter tous les commandements. Hérode respecta Jean, jusqu'à ce qu'il le touche dans son Herodias. Ainsi, beaucoup aiment la bonne prédication, si elle se tient loin de leur péché bien-aimé. Mais il vaut mieux que les pécheurs persécutent maintenant les ministres pour leur fidélité, plutôt que de les maudire éternellement pour leur infidélité. Les voies de Dieu sont insondables; mais nous pouvons être sûrs qu'il ne pourra jamais être incapable de rembourser ses serviteurs pour ce qu'ils endurent ou perdent pour lui. La mort ne pouvait pas venir surprendre ce saint homme; et le triomphe des méchants fut court....

Verset Marc 6:15. OR, _ comme l'un des prophètes. _] η, _ ou _, est omis par ABCEGHKLMS- BHV, et cent autres, _ syriaque _, tous les _ arabe _, tous les _ Persique, Copte, AEthiopique, Gothique, Slave, Vulgate _, deux _ Itala, Origen, Victor _ et _ Théophylact. Bengel, Wetstein _, et _ Griesbach _ laissent de côté le texte: son omission en corrige beaucoup le sens....

Voir ce récit de la mort de Jean-Baptiste pleinement expliqué dans les notes à Matthieu 14:1. Marc 6:2 CAR HÉRODE CRAIGNAIT JEAN - Autrement dit, il se tenait en admiration devant lui à cause de sa sainteté, de sa hardiesse et de son intrépidité dans la réprobation du péché. SACHANT QU'IL ÉTAIT UN HOMME JUSTE ET UN SAINT - Un homme saint, pieux, droit et honnête - un homme qui n'aurait pas peur de lui, ou qui n'aurait pas peur de parler de ses vrais sentiments. ET L'A OBSERVÉ - Marge, "l'a gardé ou l'a sauvé." Cela ne signifie pas qu'il a «observé» ou obéi à ses enseignements, mais qu'il l'a gardé en lieu sûr afin de le préserver des machinations d'Hérodias. Il était prêt à montrer son respect pour Jean, à le protéger du danger, et même

EXPOSITION. Marc 6:1. Notre Seigneur a maintenant quitté le quartier de Capernaum et est entré dans son pays, le district de Nazareth, où il avait été né, mais étiré, mais où ses parents après la chair vivaient encore. Nazareth serait à peu près une journée de route de Capernaum. Ce n'était pas le premier exercice public de son ministère à Nazareth. De cela et ses résultats Saint-Luc nous donne le compte ( LUC 4:16 ). Il semblerait raisonnable de supposer que, après la renommée qu'il avait acquise, il devrait à nouveau visiter l'endroit où il avait été élevé. Ses soeurs vivaient encore là-bas. Saint-Marc ici utilise à nouveau le présent historique ἔρχεται, "il cometh", pour lequel il y a une meilleure autorité que pour ἧλθεν. Ses disciples le suivent. Seuls les trois choisis étaient avec lui dans la maison de Jairus. La présence de tout le corps des disciples serait précieuse à Nazareth

D'autres ont déclaré que c'était Elias, ... c'était l'opinion, soit de nombreux Juifs, qui s'attendaient à ce que Elias la Tishbite vienne en personne avant la venue du Messie; et pensé par l'apparence et les merveilleuses œuvres de Jésus, qu'il était maintenant venu: ou des courtisans d'Hérode, qui a dit cela pour le détourner de sa notion de Jean-Baptiste, qu'ils pourraient percevoir était très pénible pour lui; Bien que le premier semble plutôt être le sens: D'autres ont dit que c'est un prophète: ou "le prophète", c'était à venir, que Moïse avait parlé et les Juifs attendus; C'était l'opinion des autres d'entre eux: ou. comme l'un des prophètes. Le mot η, "ou", est laissé de côté dans certaines copies; et donc c'est dans la vulgate latin, syriaque, arabe, persique et éthiopique; Et puis le sens est que ce nouveau prophète a récemment élevé, est l'un des anciens prophètes, Isaïe, Jé...

CHAPITRE 6 _1. Le Serviteur rejeté à Nazareth. ( Marc 6:1 . Matthieu 13:54 ; Luc 4:16 )_ 2. Le Serviteur envoie les Douze. ( Marc 6:7 . Matthieu 10:5 ; Luc 9:1 ) 3. Le roi Hérode troublé. ( Marc 6:14 . Matthieu 14:1 ; Luc

CHAPITRE 6:14-29 (MARS MARC 6:14 ) HÉRODE « Et le roi Hérode apprit cela ; car son nom était devenu connu ; et il dit : Jean-Baptiste est ressuscité des morts, et c'est pourquoi ces pouvoirs agissent en lui. Mais d'autres disaient : C'est Elie. Et d'autres disaient : C'est un prophète, comme l'un des prophètes. Mais Hérode, en entendant cela, dit: Jean, que j'ai décapité, il est ressuscité. Car Hérode lui-même avait envoyé et saisi Jean, et l'avait mis en prison à cause de d'Hérodias, la femme de son frère Philippe : car il l'avait épousée. Car Jean dit à Hérode : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frère. Et Hérodias se dressa contre lui et voulut le tuer ; et elle ne pouvait pas ; car Hérode craignait Jean, sachant qu'il était un homme juste et saint, et il le garda en sécurité. Et quand il l'entendit, il fut très perplexe ; et il l'entendit avec joie. Et qu

D'autres disaient : C'est Elias. Et d'autres disaient : Que c'est un prophète, ou comme l'un des prophètes. Ver. 15. _Ou comme l'un des prophètes_ ] Luc le dit : « L'un des anciens prophètes est ressuscité. De grands changements qu'ils attendaient, maintenant que le Messie était attendu, selon Aggée 2:7 ....

HÉRODE ET JÉSUS. LA FIN DE JEAN-BAPTISTE. Wellhausen, J. Weiss et Klostermann commenceraient une nouvelle période avec cette section la période d'errance constante, dans laquelle Jésus est principalement en dehors de la Galilée, _par exemple_ dans les districts de Tyr et Sidon ( Marc 7:24 ), Décapole ( Marc 7:31 ), Bethsaïda ( Marc 8:22 ), Cæ sarea Philippi ( Marc 8:27 ). Le voyage agité à travers le lac et l'évitement de la Galilée s'expliqueraient par le fait que les soupçons d'Hérode ont été éveillés. Cette caractérisation de la période est correcte et l'indice quant à sa cause est également probable ( _cf. _...