Marc 8:17

And when Jesus knew it, he saith unto them, Why reason ye, because ye have no bread? perceive ye not yet, neither understand? have ye your heart yet hardened? ET QUAND JÉSUS LE SAVAIT, IL LEUR DIT: POURQUOI RAISONNEZ-VOUS PARCE QUE VOUS N'AVEZ PAS DE PAIN? NE PERCEVEZ-VOUS PAS ENCORE, NI NE COMPRENEZ-VOUS? AVEZ-VOUS ENCORE LE CŒUR ENDURCI? Quelle expression forte à utiliser de disciples sincères! Voir la note à Marc 6:52....

11-21 L'incrédulité obstinée aura quelque chose à dire, quoique toujours aussi déraisonnable. Le Christ a refusé de répondre à leur demande. S'ils ne sont pas convaincus, ils ne le seront pas. Hélas! quelle cause nous devons déplorer pour ceux qui nous entourent, qui se détruisent eux-mêmes et les autres par leur incrédulité perverse et obstinée, et leur inimitié à l'Évangile! Lorsque nous oublions les œuvres de Dieu et que nous nous méfions de lui, nous devons nous réprimander sévèrement, comme le Christ ici réprouve ses disciples. Comment se fait-il que nous nous méprenions si souvent sur son sens, ignorions ses avertissements et nous méfiions de sa providence?...

Voir ce passage expliqué dans Matthieu 16:1. Marc 8:12 SOUPIRA PROFONDÉMENT DANS SON ESPRIT - Son cœur était profondément affecté par leur méchanceté et leur hypocrisie. Le mot «esprit» est ici pris comme siège des émotions, des passions, des affections. Il poussa des gémissements profondément sur sa poitrine. AUCUN SIGNE NE DOIT ÊTRE DONNÉ - Autrement dit, aucun signe comme ils ont demandé, à savoir, un signe "du ciel". Il a dit qu'un signe devrait être donné, le même que celui fourni par Jonas, Matthieu 16:4. Mais ce n'était pas ce qu'ils «demandaient», et cela ne leur serait pas donné «parce qu'ils» l'avaient demandé....

EXPOSITION. Marc 8:1, Marc 8:2. Les mots d'ouverture du premier verset semblent impliquer que notre Seigneur est resté quelque temps à ce sujet, le nord-est, le côté de la mer de Galilée. La multitude étant très grande. Le mot ici rendu "très génial" est παμπόλλου, un mot à ne pas trouver nulle part ailleurs dans le Nouveau Testament. Mais selon les meilleures autorités, la vraie lecture est πάλιν πόλου; Pour que les mots couraient, quand il y avait de nouveau une grande multitude. Il a été supposé avec une raison quelconque, comme une vieille lection ecclésiastique a commencé avec ce chapitre, cela peut avoir conduit à la substitution de αμπόλλου pour πάλιν πόλλου, afin de rendre la lection plus complète en soi, en évitant cette référence au contexte. Dans la construction grecque originale, le mot ὄὄλος, au singulier, es

Et quand Jésus le savait, ... comme il l'a fait immédiatement, par son omniscience; Car comme il connaissait les pensées et les raisonnements des scribes et des pharisiens, Matthieu 9: 4 , donc il a fait ceux de ses propres disciples: Il dit-il à eux, pourquoi la raison ye parce que vous n'avez pas de pain? ou imaginez que je vous ai donné cette prudence sur ce compte; Ou sont en détresse parce que ceci est votre cas, comme si vous deviez être réduit à de grandes difficultés, en raison de votre oubli et de votre négligence: percevoir que vous n'êtes pas encore, ni comprendre? la signification des expressions paraboliques, qu'il les utilisait; ou son pouvoir dans la fourniture de la nourriture pour eux et soutenant un grand nombre de personnes avec très peu de nourriture, dont ils avaient des cas très tard: Vous avez votre coeur pourtant durci? comme après le premier miracle; Voir...

Marc 8:1. _ à l'époque, la multitude étant très belle et n'a rien à manger, Jésus a appelé ses disciples à lui, et dit à eux, j'ai la compassion sur la multitude, car ils ont été avec moi trois jours et n'ont rien à manger: et si je les renvoie à jeûner à leurs propres maisons, ils vont s'évanouir au fait: pour les plongeurs d'entre eux venaient de loin. Et ses disciples lui ont répondu, d'où un homme peut satisfaire ces hommes avec du pain ici dans le désert. _. Pourquoi n'avaient-ils pas demandé à leur maître ce qu'il pourrait faire en une telle urgence que celle-ci »après tant d'expérience de son pouvoir, il est merveilleux qu'ils ne lui avaient pas fait référence à lui et disent:« Seigneur, tu peux nourrir la multitude; nous vous sommes beseeche le faire. »Mais ils n'ont pas agi si sagement; Au lieu de cela, ils ont commencé à interroger les moyens et moyens. «D'où un homme peut sati...

CHAPITRE 8 __ 1. L'alimentation des Quatre Mille. ( Marc 8:1 . Matthieu 15:32 ) 2. Les Pharisiens demandent un signe. ( Marc 8:10 . Matthieu 16:1 ) 3. L'Avertissement contre le levain des Pharisiens. ( Marc 8:14 . Matthieu 16:5 .) 4. La guérison de l'aveugle. ( Marc 8:22 ) 5. La confession de Pierre. ...

CHAPITRE 8 :11-21 (MARS MARC 8:11 ) LE LEVRE DES PHARISIENS « Et les pharisiens sortirent, et commencèrent à l'interroger, cherchant de lui un signe du ciel, le tentant. Et il soupira profondément dans son esprit, et dit : Pourquoi cette génération cherche-t-elle un signe ? Je vous le dis en vérité, Aucun signe ne sera donné à cette génération. Et il les laissa, et, entrant de nouveau dans la barque, partit de l'autre côté. Et ils oublièrent de prendre du pain, et ils n'avaient pas plus d'une miche dans la barque avec eux. Et il leur dit: Prenez garde, gardez-vous du levain des pharisiens et du levain d'Hérode. Et ils raisonnaient les uns avec les autres, disant : Nous n'avons pas de pain. Et Jésus, le voyant, leur dit : Pourquoi raisonnez-vous, parce que vous n'avez pas de pain ? ne percevez-vous pas encore, ne comprenez-vous pas encore ? votre cœur s'est-il endurci ? A

Et quand Jésus savait _qu'il_ , il leur dit: Pourquoi raisonnez - vous, parce que vous avez pas de pain? ne percevez-vous pas encore, ni ne comprenez-vous ? Votre cœur s'est-il encore endurci ? Ver. 17. _Vous ne comprenez pas encore_ ] Le Christ compte sur notre temps et cherche à améliorer nos talents....

L'AVEUGLEMENT DES DISCIPLES RÉPRIMANDÉ. C'est un paragraphe difficile. Marc 8:15 contient une déclaration authentique de Jésus qui n'appartient pas nécessairement à son contexte actuel. Luc. le donne à un autre égard ( Luc 12:1 ) et Wellhausen fait remarquer que Marc 8:14 et Marc 8:16 semblent artificiellement séparés par Marc 8:15 . Encore une fois, si Marc 8:1 est vraiment un doublet de Marc 6:30 f., alors la forme au moi