Marc 8:30

And Jesus went out, and his disciples, into the towns of Caesarea Philippi: and by the way he asked his disciples, saying unto them, Whom do men say that I am? Pour l'exposé, voir les notes à Matthieu 16:13 - Matthieu 16:28....

27-33 Ces choses sont écrites, afin que nous puissions croire que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu. Ces miracles de notre Seigneur nous assurent qu'il n'a pas été vaincu, mais un conquérant. Maintenant, les disciples sont convaincus que Jésus est le Christ; ils peuvent supporter d'entendre parler de ses souffrances, dont le Christ commence ici à leur signaler. Il voit cela qui ne va pas dans ce que nous disons et faisons, dont nous ne sommes pas conscients nous-mêmes, et sait de quel esprit nous sommes, alors que nous ne le faisons pas nous-mêmes. La sagesse de l'homme est folie, quand elle prétend limiter les conseils divins. Pierre n'a pas bien compris la nature du royaume de Christ....

Voir ce passage illustré dans les notes à Matthieu 16:13. Marc 8:32 IL A DIT CE DICTON OUVERTEMENT - Avec audace ou confiance, ou sans paraboles ou chiffres, de sorte qu'il ne pouvait y avoir aucune possibilité de mal comprendre. Marc 8:38 HONTE DE MOI - Honte de m'attacher à moi à cause de mon humble apparence et de ma pauvreté. ET DE MES PAROLES - Mes doctrines, mes instructions. CETTE GÉNÉRATION ADULTÈRE ET PÉCHERESSE - Cet âge est donné à la méchanceté, en particulier à l'adultère. DANS LA GLOIRE DE SON PÈRE - Au jour du jugement. Consultez les notes à...

EXPOSITION. Marc 8:1, Marc 8:2. Les mots d'ouverture du premier verset semblent impliquer que notre Seigneur est resté quelque temps à ce sujet, le nord-est, le côté de la mer de Galilée. La multitude étant très grande. Le mot ici rendu "très génial" est παμπόλλου, un mot à ne pas trouver nulle part ailleurs dans le Nouveau Testament. Mais selon les meilleures autorités, la vraie lecture est πάλιν πόλου; Pour que les mots couraient, quand il y avait de nouveau une grande multitude. Il a été supposé avec une raison quelconque, comme une vieille lection ecclésiastique a commencé avec ce chapitre, cela peut avoir conduit à la substitution de αμπόλλου pour πάλιν πόλλου, afin de rendre la lection plus complète en soi, en évitant cette référence au contexte. Dans la construction grecque originale, le mot ὄὄλος, au singulier, es

Et il les accouda, ... ses disciples, après avoir déclaré son approbation de la confession de la foi de Peter et signifiait qu'il construirait son église sur ce rocher, et les portes de l'enfer ne devraient pas prévaloir contre elle: et promis Peter le clés du royaume des cieux; Et que ce qui a été lié, ou que celui-ci soit lié sur terre, devrait être lié et se lâcher au ciel; qui sont omises par Mark, mais liées par Matthieu, Matthieu 16:17 : Après cela, il a donné une charge stricte et sévère,. qu'ils ne devraient dire à aucun homme de lui; qu'il était le Messie et le Fils de Dieu; Matthieu 16:20....

Marc 8:1. _ à l'époque, la multitude étant très belle et n'a rien à manger, Jésus a appelé ses disciples à lui, et dit à eux, j'ai la compassion sur la multitude, car ils ont été avec moi trois jours et n'ont rien à manger: et si je les renvoie à jeûner à leurs propres maisons, ils vont s'évanouir au fait: pour les plongeurs d'entre eux venaient de loin. Et ses disciples lui ont répondu, d'où un homme peut satisfaire ces hommes avec du pain ici dans le désert. _. Pourquoi n'avaient-ils pas demandé à leur maître ce qu'il pourrait faire en une telle urgence que celle-ci »après tant d'expérience de son pouvoir, il est merveilleux qu'ils ne lui avaient pas fait référence à lui et disent:« Seigneur, tu peux nourrir la multitude; nous vous sommes beseeche le faire. »Mais ils n'ont pas agi si sagement; Au lieu de cela, ils ont commencé à interroger les moyens et moyens. «D'où un homme peut sati...

CHAPITRE 8 __ 1. L'alimentation des Quatre Mille. ( Marc 8:1 . Matthieu 15:32 ) 2. Les Pharisiens demandent un signe. ( Marc 8:10 . Matthieu 16:1 ) 3. L'Avertissement contre le levain des Pharisiens. ( Marc 8:14 . Matthieu 16:5 .) 4. La guérison de l'aveugle. ( Marc 8:22 ) 5. La confession de Pierre. ...

CHAPITRE 8:27-32 (MARS MARC 8:27 ) LA CONFESSION ET L'AVERTISSEMENT « Et Jésus sortit, et ses disciples, dans les villages de Césarée de Philippe ; et en chemin, il interrogea ses disciples, leur disant : Qui dit-on que je suis ? d'autres, Elie, mais d'autres, l'un des prophètes. Et il leur demanda : Mais qui dites-vous que je suis ? Pierre répondit et lui dit : Tu es le Christ. Et il leur ordonna de ne parler de lui à personne. Et il commença à leur enseigner que le Fils de l'homme doit souffrir beaucoup de choses, et être rejeté par les anciens, et les principaux sacrificateurs, et les scribes, et être tué, et après trois jours ressusciter. Et Il a dit la parole ouvertement. Marc 8:27 (RV) Nous avons maintenant atteint une étape importante dans le récit évangélique, le retrait compa

Et il les ordonna de ne parler de lui à personne. Ver. 30. _Voir Trapp sur "_ Mat 16:20 _"_...

MARC 8:27 À MARC 8:27, MARC 9:1 . LA GRANDE CONFESSION ET LA PREMIÈRE VUE DE LA CROIX. Ici s'ouvre une nouvelle section de l'évangile. La tendance à la retraite avec les Douze, prononcée à partir deMarc 6:31 mars, domine désormais l'histoire. Jésus se consacre à la formation des Douze à l'ombre de la Croix. Cette concentration sur ses disciples devient possible lorsqu'ils percent son secret. La pleine signification de la confession n'est apparente que si Jésus ne s'est pas révélé auparavant ou n'a pas été reconnu comme Messie ( _cf._ HNT). Elle constitue une évolution décisive. La scène se déroule près de Cæ sarea Philippi (p. 32), une ville en grande