Marc 8:32

And Jesus went out, and his disciples, into the towns of Caesarea Philippi: and by the way he asked his disciples, saying unto them, Whom do men say that I am? Pour l'exposé, voir les notes à Matthieu 16:13 - Matthieu 16:28....

27-33 Ces choses sont écrites, afin que nous puissions croire que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu. Ces miracles de notre Seigneur nous assurent qu'il n'a pas été vaincu, mais un conquérant. Maintenant, les disciples sont convaincus que Jésus est le Christ; ils peuvent supporter d'entendre parler de ses souffrances, dont le Christ commence ici à leur signaler. Il voit cela qui ne va pas dans ce que nous disons et faisons, dont nous ne sommes pas conscients nous-mêmes, et sait de quel esprit nous sommes, alors que nous ne le faisons pas nous-mêmes. La sagesse de l'homme est folie, quand elle prétend limiter les conseils divins. Pierre n'a pas bien compris la nature du royaume de Christ....

Verset Marc 8:32. _ Et il a dit cela _] Concernant la _ certitude _ et _ nécessité _ de ses souffrances - _ ouvertement: avec beaucoup de clarté _, παρρησια, _ confiance _, ou _ emphase _, de sorte que les disciples ont maintenant commencé à le comprendre pleinement. Ceci est une _ observation supplémentaire _ de Saint-Marc. Pour la réprimande de Pierre, Matthieu 16:22, c....

Voir ce passage illustré dans les notes à Matthieu 16:13. Marc 8:32 IL A DIT CE DICTON OUVERTEMENT - Avec audace ou confiance, ou sans paraboles ou chiffres, de sorte qu'il ne pouvait y avoir aucune possibilité de mal comprendre. Marc 8:38 HONTE DE MOI - Honte de m'attacher à moi à cause de mon humble apparence et de ma pauvreté. ET DE MES PAROLES - Mes doctrines, mes instructions. CETTE GÉNÉRATION ADULTÈRE ET PÉCHERESSE - Cet âge est donné à la méchanceté, en particulier à l'adultère. DANS LA GLOIRE DE SON PÈRE - Au jour du jugement. Consultez les notes à...

EXPOSITION. Marc 8:1, Marc 8:2. Les mots d'ouverture du premier verset semblent impliquer que notre Seigneur est resté quelque temps à ce sujet, le nord-est, le côté de la mer de Galilée. La multitude étant très grande. Le mot ici rendu "très génial" est παμπόλλου, un mot à ne pas trouver nulle part ailleurs dans le Nouveau Testament. Mais selon les meilleures autorités, la vraie lecture est πάλιν πόλου; Pour que les mots couraient, quand il y avait de nouveau une grande multitude. Il a été supposé avec une raison quelconque, comme une vieille lection ecclésiastique a commencé avec ce chapitre, cela peut avoir conduit à la substitution de αμπόλλου pour πάλιν πόλλου, afin de rendre la lection plus complète en soi, en évitant cette référence au contexte. Dans la construction grecque originale, le mot ὄὄλος, au singulier, es

Et il dépareil qui dit ouvertement, ... concernant ses souffrances, sa mort et ses résurrection des morts. Il ne lui parlait pas seulement avant tous, mais en mots plats, sans chiffre; afin que cela puisse être, et a été clairement compris par eux; Et il le dépêche comme le mot supportera également, non seulement très librement, mais également hardiment, avec un courage non nuancé, avec une intrépidité de l'esprit; Être pas dans le moins découragé, ni ne présentant aucune préoccupation ni peur de ce qui devait l'arriver: Et Peter l'a pris et a commencé à le réprimander. Peter pourrait plus particulièrement être préoccupé par ce compte gratuit et ouvert que Christ a donné de sa souffrance et de sa mort, car il venait de le familiariser maintenant, qu'il devrait avoir les clés du royaume des cieux; Par lequel il pourrait comprendre un poste élevé dans le royaume temporel du Messie qu'il at...

CHAPITRE 8 __ 1. L'alimentation des Quatre Mille. ( Marc 8:1 . Matthieu 15:32 ) 2. Les Pharisiens demandent un signe. ( Marc 8:10 . Matthieu 16:1 ) 3. L'Avertissement contre le levain des Pharisiens. ( Marc 8:14 . Matthieu 16:5 .) 4. La guérison de l'aveugle. ( Marc 8:22 ) 5. La confession de Pierre. ...

CHAPITRE 8:27-32 (MARS MARC 8:27 ) LA CONFESSION ET L'AVERTISSEMENT « Et Jésus sortit, et ses disciples, dans les villages de Césarée de Philippe ; et en chemin, il interrogea ses disciples, leur disant : Qui dit-on que je suis ? d'autres, Elie, mais d'autres, l'un des prophètes. Et il leur demanda : Mais qui dites-vous que je suis ? Pierre répondit et lui dit : Tu es le Christ. Et il leur ordonna de ne parler de lui à personne. Et il commença à leur enseigner que le Fils de l'homme doit souffrir beaucoup de choses, et être rejeté par les anciens, et les principaux sacrificateurs, et les scribes, et être tué, et après trois jours ressusciter. Et Il a dit la parole ouvertement. Marc 8:27 (RV) Nous avons maintenant atteint une étape importante dans le récit évangélique, le retrait compa

Et il a dit ce mot ouvertement. Et Pierre le prit et se mit à le réprimander. Ver. 32. _Voir Trapp sur "_ Mat 16:22 _" _ _Voir Trapp sur "_ Mat 16:23 _"_...

MARC 8:27 À MARC 8:27, MARC 9:1 . LA GRANDE CONFESSION ET LA PREMIÈRE VUE DE LA CROIX. Ici s'ouvre une nouvelle section de l'évangile. La tendance à la retraite avec les Douze, prononcée à partir deMarc 6:31 mars, domine désormais l'histoire. Jésus se consacre à la formation des Douze à l'ombre de la Croix. Cette concentration sur ses disciples devient possible lorsqu'ils percent son secret. La pleine signification de la confession n'est apparente que si Jésus ne s'est pas révélé auparavant ou n'a pas été reconnu comme Messie ( _cf._ HNT). Elle constitue une évolution décisive. La scène se déroule près de Cæ sarea Philippi (p. 32), une ville en grande