Proverbes 31:8

Open thy mouth for the dumb in the cause of all such as are appointed to destruction. OUVRE LA BOUCHE AUX IDIOTS - i: e., pour ceux qui ne peuvent pas se défendre devant les tribunaux. POUR LA CAUSE DE TOUS CEUX QUI SONT DESTINÉS À LA DESTRUCTION - littéralement, "les fils de la mort". Maurer, «les fils de l'abandon», ou orphelinat - c'est-à-dire les fils laissés orphelins par leurs parents décédés; Hébreu, benee chaloph. Imitez Dieu qui est particulièrement le Patron de la veuve et de l'orphelin....

Verset Proverbes 31:8. _ Ouvre la bouche aux muets _] Pour les accusés qui n’ont pas de conseiller et ne peuvent pas plaider pour eux-mêmes. _ Sont destinés à la destruction. _] בני חלוף _ beney chaloph _, diversement traduit, _ enfants de passage _ - voyageurs indigents; _ enfants de la désolation _ - ceux qui n'ont pas de possessions, ou _ orphelins _. Je crois que cela signifie soit ceux qui sont des étrangers et qui _ voyageant d’un endroit à l’autre , soit ceux qui sont prêts à périr _ suite à un besoin ou à une oppression....

En contraste avec les deux péchés assaillants des monarques orientaux, leur seul grand devoir est d'aider ceux qui n'avaient pas d'autre aide. CEUX QUI SONT VOUÉS À LA DESTRUCTION - littéralement, «enfants de deuil», au sens soit, comme dans le texte, de ceux «destinés à être endeuillés la vie ou les biens », ou des« enfants endeuillés ou orphelins »....

EXPOSITION. Proverbes 31:1. Partie VIII. Deuxième annexe de la deuxième collection, contenant des "mots de lemuel" sur les sujets d'impureté et d'intempérances. Proverbes 31:1. La superscription. Les mots du roi Lemuel, la prophétie que sa mère lui a appris. Qui est destiné au "Lemuel King" est très contesté. Ceux qui relient le mot suivant Massa ("Oracle") avec le Melek précédent ("roi"), traduisent "roi de massa", comme Proverbes 30:1 (où voir note). Du pays, ou du roi, ou de sa mère, nous n'avons absolument aucune information. Le nom Lemuel ou Lemoel (Proverbes 30:4), signifie "à Dieu", c'est-à-dire dédi

Ouvrez ta bouche pour le Dumb, ... non qui sont naturellement, mais qui ne peuvent pas parler dans leur propre nom, que ce soit à travers le manque d'élocution, ni de la connaissance des lois; ou qui sont buctueux, timoreux et effrayants, dépassant la majesté d'un tribunal de la Judiciature, ou par leurs procureurs; ou qui, comme ils n'ont pas une langue, donc pas un sac à main, de parler pour eux, la veuve et la veuve; Ce dernier a son nom, dans la langue hébraïque, de l'éminence. Ici, la mère de Lemuel lui conseille d'ouvrir sa bouche librement, facilement, audacieusement et de manière intrépidité et plaide pour de telles personnes. Même. dans la cause de tous ceux tels que sont nommés à la destruction; dont la destruction est résolue par leurs accuseurs et leurs procureurs; et qui en danger, être inculpé de crimes de capital; À moins que certaines personnes de sagesse, de pouvoir et d...

VII. LES PAROLES DU ROI LEMUEL LUI ONT ENSEIGNÉ PAR SA MÈRE CHAPITRE 31 La femme vertueuse « Les paroles du roi Lémuel, la prophétie que sa mère lui a enseignée » ; c'est la suscription de ce chapitre. Qui est le roi Lémuel ? Aucun roi de ce nom n'est connu. Nous n'hésitons pas à dire que c'est Salomon. Cela signifie "à Dieu" celui qui est dévoué au Seigneur. Selon toute probabilité, la mère de Salomon a appelé son garçon par ce nom, et voici donc le compte rendu de l'instruction donnée par la mère de Salomon. L'avertissement est une fois de plus, et cela très sérieusement (montré par le « quoi ? » trois fois demandé ? Que vous dirai-je ?) contre le libertinage, contre le vin et les boissons fortes. Les brèves paroles de l'exhortation de la mère se terminent par une demande d'agir avec justice en tant que roi, de défendre ceux qui sont destinés à la destruction, de plaider la cause de...

CHAPITRE 32 UNE BONNE FEMME "O femmes-cœurs, qui gardez les jours d'autrefois De mémoire d'homme, peux-tu prendre du recul Quand le Christ appelle-t-il ? Le Maître céleste manquera-t-il L'amour au service, quel est l'or fin de ta vie ?" "Oubliez-vous la main qui a placé la couronne De la liberté heureuse sur la tête de la femme Et l'a enlevée aux mourants et aux morts, Soulevant l'âme blessée depuis longtemps piétinée ? » "Oubliez-vous qui a offert la pause matinale, Et brisé les chaînes des années de fer ? Le Sauveur appelle au service de vos peurs Levez-vous ceint de foi et travaillez pour son bien-aimé." "Et il touchera de feu les lèvres tremblantes, - O hâtons-nous, de peur que nous n'arrivions trop tard ! Et tout fonctionnera; si certains doivent se lever et attendre Soyez à eux cette prière de lutte qui ne se fatiguera pas." -RO Le dernier chapitre du

Ouvre ta bouche aux muets pour la cause de tous ceux qui sont destinés à la perdition. Ver. 8. _Ouvrez la bouche de ton pour le muet,_ ] par _exemple,_ parlez à bon escient et librement pour ceux qui ne peuvent pas ou ne peuvent pas parler pour eux - mêmes. Ainsi Nicodème parlait pour notre Sauveur ; Jean 7:21 Paphnuce dans le conseil pour le clergé marié; Pline à Trajan pour les chrétiens persécutés ; l'électeur de Saxe pour Luther, etc. Ocolampade dit _a_ que les sages n'ouvrent que la bouche, car la bouche d'un insensé n'est jamais qu'ouverte. Par conséquent, κεχηνοτες, béants, sont mis pour des imbéciles chez Lucien et Aristophane. _un_ Oecolamp. dans Job xxxiii....

DEUXIÈME DIVISION. PAROLES DE LÉMUEL. Un manuel d'instructions pour les rois. Proverbes 31:1 . Le titre est incertain. RV n'est pas grammaticalement correct. Lire _mg. _MASSA ( _mg.),_ rendu oracle dans Proverbes 31:30 , et ici par RV, est le mot régulier pour les oracles des premiers prophètes, mais est étrange à cet égard. Il y a un Mas-'a mentionné dans les inscriptions de Tiglath-pileser IV avec Teima en Arabie du Nord. C'était l'un des sièges traditionnels de la sagesse, comme Edom, et le nom a peut-être été adopté en conséquence. Mais de Massa, à la fois ici et dans Proverbes 30:1 , est conjectural ( _cf. _...

OUVRE TA BOUCHE POUR LE MUET - _Ouvre ta bouche pour le muet; jugez ceux qui ont connu les vicissitudes des affaires humaines. _Cette dernière clause peut être rendue, à _la cause de tous les étrangers,_ ou de _tous les enfants du changement._ RÉFLEXIONS.- Nous avons ici, 1. L'adresse de Bethsabée à son fils Salomon : _Quoi, mon fils ? _Soit il laisse entendre la tendre inquiétude avec laquelle elle parlait ; ou, comme si elle voulait des mots pour imposer la leçon qu'elle s'apprêtait à donner ; ou, comme conçu pour éveiller son attention ; ou comme une remontrance, ayant observé en lui une tendance aux maux dont elle le dissuaderait, et qui étaient si indignes d'un prince : et ici les mots suivants semblent les plus appropriés : _Quoi, le fils de mon ventre ? _t'ai-je enfanté avec tristesse, et t'ai-je éduqué avec une telle sollicitude parentale ? et sera-t-il stérile ? écoutez ce que...