Psaume 81:11

But my people would not hearken to my voice; and Israel would none of me. MAIS MON PEUPLE N'A PAS ÉCOUTÉ MA VOIX; ET ISRAËL NE VOULAIT AUCUN DE MOI. ALORS JE LES AI ABANDONNÉS À MAIS MON PEUPLE N'A PAS ÉCOUTÉ MA VOIX; ET ISRAËL NE VOULAIT AUCUN DE MOI. ALORS JE LES AI ABANDONNÉS À LA CONVOITISE DE LEUR PROPRE CŒUR. "Lust" ou "obstination". Le même mot hébreu [ bishriyruwt (H8307), de shuwr, à contempler fixement; mais Gesenius le prend de shaarar (H8324), pour tordre, ou rendre ferme] se produit dans Deutéronome 29:19, " J'aurai la paix, bien que je marche dans l'imagination (marge, entêtement)) de mon cœur "...

11. _ Mais mon peuple n'a pas écouté ma voix. _ Dieu se plaint maintenant que les Israélites, qu'il s'efforça doucement de lui séduire, méprisèrent son invitation amicale; oui, que bien qu'il ait pendant longtemps continué à les exhorter, ils ont toujours fermé leurs oreilles à sa voix. Ce n'est pas une rébellion d'un jour qu'il déplore: il se plaint, que depuis le début ils ont toujours été un peuple stupide et endurci, et qu'ils ont continué à persévérer dans la même obstination. C'est assurément une perversité monstrueuse d'exclure Dieu de l'accès à nous, et de refuser de lui donner une audition, quand il est prêt à conclure une alliance avec nous, rendant les termes presque égaux des deux côtés. Pour ne leur laisser aucune place pour atténuer leur culpabilité sous prétexte d'ignorance, il ajoute qu'il a été rejeté avec un mépris avoué et délibéré: _ Israël ne voulait aucun de moi. _...

8-16 Nous ne pouvons pas chercher trop peu de la créature, ni trop du Créateur. Nous pouvons avoir assez de Dieu, si nous prions pour cela avec foi. Toute la méchanceté du monde est due à la volonté de l'homme. Les gens ne sont pas religieux, car ils ne le seront pas. Dieu n'est pas l'auteur de leur péché, il les laisse aux convoitises de leur cœur et aux conseils de leur propre tête; s'ils ne vont pas bien, le blâme doit être sur eux-mêmes. Le Seigneur ne veut pas que quiconque périsse. Quels ennemis les pécheurs sont pour eux-mêmes! C'est le péché qui rend nos troubles longs et notre salut lent. Dans les mêmes conditions de foi et d'obéissance, les chrétiens détiennent-ils ces bonnes choses spirituelles et éternelles, que les champs agréables et les collines fertiles de Canaan ont montrées. Le Christ est le pain de vie; il est le Rocher du salut, et ses promesses sont comme du miel pou...

Verset Psaume 81:11. _ Israël ne veut aucun de moi. _] לא אבה לי _ lo abah li _, Ils ne m'ont pas voulu , ils ne m'auraient pas pour leur Dieu....

MAIS MON PEUPLE ... - Voir Psaume 78:10, Psaume 78:17. «Et Israël ne voulait pas de moi.» Littéralement, "ne m'a pas voulu;" c'est-à-dire «ne s'est pas incliné vers moi; n'étaient pas attachés à moi; n'étaient pas disposés à m'adorer et à trouver le bonheur en moi. Comparez Ésaïe 1:19; Job 39:9; Proverbes 1:25. Ils l'ont refusé ou rejeté. Voir Exode 32:1; Deutéronome 32:15,...

EXPOSITION. Le professeur cheyne considère ce psaume comme composé de "deux passages lyriques distincts", jeté accidentellement (comparer sa théorie de Psaume 19: 1-19 , Psaume 24:1, Psaume 36:1, Psaume 55:1, Psaume 77:1, Psaume 81:1) et la monodie triste et châtière qui suit (Psaume 81:6 Psaume 81:1 semble être la préface d'une chanson de Thanksgiving, destinée à la réc

Mais mon peuple ne serait pas entouré de ma voix, ni aussi comme l'exhortant les devoirs ci-dessus, ni aussi prometteurs des faveurs ci-dessus; ne serait ni écouter de la voix de la loi, ni à la voix de l'Évangile; Mais étaient comme l'additionneur sourd, qui arrête son oreille à la voix du charmard, charmant jamais si judicieusement: et Israël ne serait rien de moi; ne participerait pas à sa parole, acquiescer dans sa volonté, ni se ravir de lui, et dans son culte et son service; n'aurait aucune de ses doctrines salutaires ni des reproches saines, ni de ses lois et de ses gouvernements; ne l'aurait pas de le régner, ni d'être leur sauveur, bien que le seul, et il n'y en a pas à côté de lui; Bien que le plus grand bien, et de qui toutes les bonnes choses viennent, et est la portion et dépassant une grande récompense de son peuple: voir Proverbes 1:25....

Nous avons ici une exhortation pour louer Dieu; et c'est toujours en saison. Peut-être avons-nous besoin de plus en remuant à la louange que de la prière, mais il devrait être aussi naturel que nous louons Dieu comme pour les oiseaux de chanter. Ainsi, le psaume commence,. Psaume 81:1. _ chante à haute voix à Dieu notre force: _. Oui, la force que le Seigneur vous donne devrait être dépensé pour le lâcher. «Chanter à haute voix. »Je vais y jeter toute votre âme. Si le Seigneur vous rend fort, alors remis à votre force à lui dans la chanson sacrée: «chanter à voix haute à Dieu notre force. ». Psaume 81:1. _ faire un bruit joyeux au dieu de Jacob. _. Les autres dieux, tels que Moloch et Ashtaroth, sont adorés avec des cris plongeurs et des lamentations douloureuses, mais le Dieu de Jacob,

Psaume 81 L'espoir ravivé : son retour gracieux en Israël _1. Le son de la trompette ( Psaume 81:1 )_ 2. Son appel d'amour à son peuple ( Psaume 81:6 ) 3. Des résultats gracieux promis ( Psaume 81:13 ) L'espoir est revenu et le chant est commandé. Ce qui nous intéresse le plus, c'est l'appel à sonner de la trompette à la nouvelle lune. Le son de la trompette, lors de la fête des trompettes ( Lévitique 23:1 ), marque le début du nouvel an d'Israël. Dispensationnellement, il représente le rassemblement d'Israël et e

Psaume 81:1 LE Psalmiste convoque les prêtres et le peuple à une fête solennelle, commémorative de la délivrance d'Israël d'Egypte, et expose les leçons que cette délivrance enseigne, dont l'apprentissage est la vraie façon d'observer la fête. Il y a eu beaucoup de discussions pour savoir quelle fête est dans l'esprit du psalmiste. Celui des Tabernacles a été largement accepté comme prévu, principalement au motif que le premier jour du mois au cours duquel il se produisait était célébré au son des trompettes, comme le début de l'année civile. Cette pratique est censée expliquer le langage de Psaume 81:3 , qui semble impliquer le son de la trompette à la fois à la nouvelle et à la pleine lune. Mais, pour d'autres raisons, la Pâque est plus susceptible d'être destinée, car le psaume traite des manife