Psaume 81:16

Oh that my people had hearkened unto me, and Israel had walked in my ways! -Dieu les aspire encore, malgré leur perversité et ses conséquences pénales, attendant d'être gracieux. Verset 13. OH QUE MON PEUPLE M'AVAIT ÉCOUTÉ, ET QU'ISRAËL AVAIT MARCHÉ DANS MES VOIES! - ou plutôt, 'Oh que mon peuple m'écoute, et Israël marcherait dans mes voies comme ils ne le font pas! [Donc luw (H3863) signifie; semblable au négatif, lo' (H3808)] (Ésaïe 48:18). "Mes voies" par opposition à "leurs propres conseils", fatals à eux-mêmes (Psaume 81:12). Verset 14. J'aurais bientôt dû maîtriser leurs ennemis, et tou...

8-16 Nous ne pouvons pas chercher trop peu de la créature, ni trop du Créateur. Nous pouvons avoir assez de Dieu, si nous prions pour cela avec foi. Toute la méchanceté du monde est due à la volonté de l'homme. Les gens ne sont pas religieux, car ils ne le seront pas. Dieu n'est pas l'auteur de leur péché, il les laisse aux convoitises de leur cœur et aux conseils de leur propre tête; s'ils ne vont pas bien, le blâme doit être sur eux-mêmes. Le Seigneur ne veut pas que quiconque périsse. Quels ennemis les pécheurs sont pour eux-mêmes! C'est le péché qui rend nos troubles longs et notre salut lent. Dans les mêmes conditions de foi et d'obéissance, les chrétiens détiennent-ils ces bonnes choses spirituelles et éternelles, que les champs agréables et les collines fertiles de Canaan ont montrées. Le Christ est le pain de vie; il est le Rocher du salut, et ses promesses sont comme du miel pou...

Verset Psaume 81:16. _ Avec le meilleur du blé _] מחלב חטה _ mecheleb _ _ chittah _; littéralement, _ avec la graisse de blé _, comme dans la marge _ _. _ Du miel de la roche _] _ Et il a nourri thaim du grese de whete: _ _ Et du hony stane qu'il a rempli _. Ancien _ Psautier _. Ainsi paraphrasé: «Il les a nourris du corps de Criste et d'une bonne compréhension; et de la pitié qui a couru du stane, c'est-à-dire du sage qui est prêté au hert. Plusieurs des pères comprennent cette place du Christ. ANALYSE DU Quatre-vingt-et-unième PSAUME Le contenu de ce psaume est le suivant: - I. Le psalmiste les exhorte à célébrer le nom de Dieu dans leurs fêtes, Psaume 81:1. II. Les raisons pour lesquelles ils devraient faire cela: les bienfaits

IL AURAIT DÛ LES NOURRIR AUSSI - Il leur aurait donné la prospérité, et leur terre aurait produit en abondance les nécessités - même les produits de luxe - de la vie. Ceci est conforme aux promesses habituelles des Écritures, que l'obéissance à Dieu sera suivie par la prospérité temporelle nationale. Voir Deutéronome 32:13; 1 Timothée 4:8; Psaume 37:11. Comparez les notes à Matthieu 5:5. AVEC LE MEILLEUR DU BLÉ - Marge, comme en hébreu, avec la graisse de blé. La signification est, le meilleur du blé - comme les mots gras et gras sont souvent utilisés pour désigner l'excellence et l'abonda...

EXPOSITION. Le professeur cheyne considère ce psaume comme composé de "deux passages lyriques distincts", jeté accidentellement (comparer sa théorie de Psaume 19: 1-19 , Psaume 24:1, Psaume 36:1, Psaume 55:1, Psaume 77:1, Psaume 81:1) et la monodie triste et châtière qui suit (Psaume 81:6 Psaume 81:1 semble être la préface d'une chanson de Thanksgiving, destinée à la réc

Il aurait dû les nourrir aussi avec le meilleur du blé, ... ou la "graisse du blé y"; Voir Deutéronome 32:14, avec la fin de la farine: le tagum est,. "Avec le meilleur pain de blé; ''. Avec le meilleur du blé, et le meilleur pain qui peut être fait: Aben Ezra l'interprète de la manne, ce qui était meilleur que la graisse, ou la plus fin, du blé, du maïs du ciel et de la nourriture des anges,. Psaume 78:24, mais il respecte plutôt ce que les Israélites auraient été nourris d'être nourris dans le pays de Canaan, qui était une terre de blé, Deutéronome 8:8, et telles qui écoutez au Seigneur et marchent de ses voies, sont nourries par lui avec l'Évangile, comparable au blé, et le meilleur de celui-ci, p

Psaume 81:1. _ chante à haute voix à Dieu notre force: faire un bruit joyeux au Dieu de Jacob. _. Dans ces jours-ci, le psaume devrait être modifié s'il s'agit de convenir aux dogmes de la pensée moderne, car «le Dieu de Jacob» est entièrement rejeté par ces penseurs merveilleux qui pensent avoir tellement. Le Dieu du Nouveau Testament, disent-ils, est un être très différent du Dieu de l'Ancien Testament. Selon eux, l'Ancien Testament Dieu est trop sévère; mais le nouveau testament Dieu est bien plus doux, tout à fait efféminé, s'ils le décrivent à juste titre. Mais nous n'hésitons pas à dire, encore et encore que le Dieu d'Abraham, d'Isaac, et de Jacob, - Imutable et immuable et immuable, le Dieu de Sinaï, est autant notre Dieu que Dieu du Calvaire, alors nous ravissons «faire un bruit joyeux au Dieu de Jacob. »....

Psaume 81 L'espoir ravivé : son retour gracieux en Israël _1. Le son de la trompette ( Psaume 81:1 )_ 2. Son appel d'amour à son peuple ( Psaume 81:6 ) 3. Des résultats gracieux promis ( Psaume 81:13 ) L'espoir est revenu et le chant est commandé. Ce qui nous intéresse le plus, c'est l'appel à sonner de la trompette à la nouvelle lune. Le son de la trompette, lors de la fête des trompettes ( Lévitique 23:1 ), marque le début du nouvel an d'Israël. Dispensationnellement, il représente le rassemblement d'Israël et e

Psaume 81:1 LE Psalmiste convoque les prêtres et le peuple à une fête solennelle, commémorative de la délivrance d'Israël d'Egypte, et expose les leçons que cette délivrance enseigne, dont l'apprentissage est la vraie façon d'observer la fête. Il y a eu beaucoup de discussions pour savoir quelle fête est dans l'esprit du psalmiste. Celui des Tabernacles a été largement accepté comme prévu, principalement au motif que le premier jour du mois au cours duquel il se produisait était célébré au son des trompettes, comme le début de l'année civile. Cette pratique est censée expliquer le langage de Psaume 81:3 , qui semble impliquer le son de la trompette à la fois à la nouvelle et à la pleine lune. Mais, pour d'autres raisons, la Pâque est plus susceptible d'être destinée, car le psaume traite des manife

Il aurait dû les nourrir aussi du meilleur du blé, et du miel du rocher je t'aurais rassasié. Ver. 16. _Avec le meilleur du blé_ ] Héb. Avec la graisse ou la moelle de blé, avec la meilleure nourriture cueillie. _Et avec du miel, &c. _] _Hyperbole incomparabilis felicitatis et foecunditatis. _Voir Deutéronome 32:13 , Deutéronome 32:13 la douceur de la parole et des sacrements....