Ruth 2:9

Let thine eyes be on the field that they do reap, and go thou after them: have I not charged the young men that they shall not touch thee? and when thou art athirst, go unto the vessels, and drink of that which the young men have drawn. ALLEZ VERS LES NAVIRES. Les glaneurs étaient parfois autorisés, par des maîtres aimables et charitables, à prendre les rafraîchissements fournis aux moissonneurs. Les récipients auxquels il est fait allusion étaient des bouteilles de peau remplies d'eau; et le pain était trempé dans du vinaigre (Ruth 2:14), sorte de vin pauvre et faible, parfois mêlé à un peu d'huile d'olive, très rafraîchissant, comme cela serait nécessaire en récolte -temps. Cette réflexion reconnaissante est toujours utilisée dans le champ de récolte (voir Robinsons '' Biblical Researches, '2:, p. 394)....

4-16 Le langage pieux et aimable entre Boaz et ses moissonneurs montre qu'il y avait des personnes pieuses en Israël. Un tel langage est rarement entendu dans notre domaine; trop souvent, au contraire, ce qui est immoral et corrompu. Un étranger se formerait une opinion très différente de notre pays, de celle que Ruth formerait d'Israël à partir de l'inverse et de la conduite de Boaz et de ses moissonneurs. Mais la vraie religion apprendra à l'homme à se comporter correctement dans tous les états et conditions; il formera de bons maîtres et des serviteurs fidèles, et causera l'harmonie dans les familles. La vraie religion provoquera l'amour et la gentillesse mutuels parmi les personnes de rangs différents. Cela a eu ces effets sur Boaz et ses hommes. Quand il est venu vers eux, il a prié pour eux. Ils ne l'ont pas fait, dès qu'il a été hors de l'entendre, de le maudire, comme des servite...

Verset Ruth 2:9. _ Les jeunes gens pour qu'ils ne te touchent pas _] Cela était particulièrement nécessaire, car elle était une étrangère et sans protection....

APRÈS EUX - i. e. «Après mes jeunes filles.» Les champs n'étant pas séparés par des haies, mais seulement par des crêtes non labourées, il lui serait facile de faire passer les terres de Boaz sans en avoir conscience, et de se retrouver ainsi parmi des étrangers où Boaz ne pourrait pas la protéger....

EXPOSITION. C'est à titre d'introduction au récit restant que l'auteur dit: - Ruth 2:1. Et Naomi avait, sur le côté de son mari, un ami. La lecture C'tif ְְיַַֻֻּּ (Absolute יָָָֻֻ) est très préférable au K'ri וַַֹֹ. Mais יָָָֻֻּּּ est ambigu à l'importation. Cela signifie principalement connu, bien connu, familiarisé, une connaissance (voir Job 19:14; Psaume 55:13; Psaume 88:8, Psaume 88:18). Mais comme des connaissances intimes, en particulier dans un état de société primitive et relativement inadaptée, se trouvent généralement dans le cercle de Kinsfolk, le mo

Laissez ces yeux être sur le terrain qu'ils récoltent et allez-y après eux, ... et rassemblez les oreilles meutes de maïs laissés tomber et laissés par eux: n'ai-je pas chargé les jeunes hommes qu'ils ne vous toucheront pas? Ne faites-la pas mal ou n'offrir aucune incivilité ou impolitesse à elle, ni même jouer des tours de désinvolte avec elle, comme c'est trop courant avec les jeunes dans les champs de la récolte. Cette charge qu'il a maintenant donné dans son audience, ou suggère toutefois qu'il le ferait, et elle pourrait donc compter sur elle, elle ne devrait pas avoir de molestation ni aucun affront l'a donné: Et quand tu es athirt: comme à une telle saison de l'année et dans le domaine de ce travail, et dans ces pays chauds, était fréquemment le cas: Allez aux navires et buvez de ce que les jeunes hommes ont tiré; qu'ils avaient extrait des puits et des fontaines dans ou près de...

CHAPITRE 2 GLANER SUR LE TERRAIN _1. Ruth glanant dans le champ de Boaz ( Ruth 2:1 )_ 2. Grâce montrée à Ruth par Boaz ( Ruth 2:4 ) 3. Ruth entend parler de Boaz ( Ruth 2:18 ) Boaz entre maintenant en scène. Son nom signifie « en lui est la force ». Il est appelé « un homme puissant et riche ». En tant que parent rédempteur, il est un beau type du Seigneur Jésus-Christ. Il est celui en qui il y a de la force, le riche. Ruth en sait d'abord peu sur lui et sur la relation à venir avec le riche. Boaz est apparenté à Élimélec, dont le nom « mon Dieu est roi » est typique de la foi d'Israël. À travers Élimélec, seule Naomi (la nation d'Israël) a un droit sur Boaz. Et elle ne peut revendiquer qu'à travers Rut

Ruth 2:9 [Laisse] tes yeux sur le champ qu'ils moissonnent, et va après eux : n'ai-je pas ordonné aux jeunes gens de ne pas te toucher ? et quand tu as soif, va vers les vases, et bois de [ce] que les jeunes gens ont puisé. Ver. 9. _Va après eux. _] La miséricorde n'est pas avare : la charité n'est pas un baratin. L'amour est plein de bonnes œuvres. Cet âge abonde avec la miséricorde de la bouche, Jam 3:15-16 mais une petite poignée valait mieux qu'un grand nombre de ces bouchées. _Qu'ils ne te touchent pas. _] Avec une touche dévergondée, comme les jeunes gens sont enclins à le faire, ou à te faire du tort. Que les maîtres de famille établissent la loi de Nabuchodonosor, que rien ne soit dit ou fait, par ceux qui sont sous leur responsabilité, contre le Dieu du ciel. _Buvez de ce que les jeunes gens ont puisé. _] Non sans un dur labeur dans ces pays chauds et élevés :

LA RENCONTRE DE BOAZ ET RUTH. Le parent de Naomi, un mot tout à fait différent du proche parent (goë l) de Ruth 2:20 est introduit dans Héb. mots qui désignaient tantôt un homme riche, tantôt un homme vaillant, de sorte qu'un paisible fermier comme Boaz est caractérisé dans les mêmes termes que des guerriers comme Gédéon et Jephté ( Juges 6:12 ; Juges 11:1 ). Le nom Boaz peut signifier en Lui, c'est la force. Ruth 2:2 . C'était une coutume, et c'est devenu une loi, en Israël, que le pauvre, l'étranger, l'orphelin et la veuve soient autorisés à glaner dans les champs de récolte ...

RUTH LA GLANEUSE 1. Boaz] (« rapidité ») était un parent d'Élimélec. Nous ne sommes pas informés du degré précis de relation. Ici et à Ruth 3:2 il est désigné comme une "connaissance". Il n'est nullement certain que nous devons le considérer comme un homme puissant et riche » ; l'expression employée ici désigne parfois un homme capable et actif ( 1 Rois 11:28 ; Néhémie 11:14 ). Le Targum a bien sûr tort de l'expliquer par 'un homme fort dans la Loi'—une explication qui nous rappelle Apollos, 'puissant dans les écritures' ( Actes 18:24 ). 2, 3. Ruth ne s'assoit pas les mains jointes. Comme tout autre pauvre, elle a le droit de glan