Ruth 2:6

_AND THE SERVANT THAT WAS SET OVER THE REAPERS ANSWERED AND SAID, IT IS THE MOABITISH DAMSEL THAT CAME BACK WITH NAOMI OUT OF THE COUNTRY OF MOAB:_ No JFB commentary on this verse....

4-16 Le langage pieux et aimable entre Boaz et ses moissonneurs montre qu'il y avait des personnes pieuses en Israël. Un tel langage est rarement entendu dans notre domaine; trop souvent, au contraire, ce qui est immoral et corrompu. Un étranger se formerait une opinion très différente de notre pays, de celle que Ruth formerait d'Israël à partir de l'inverse et de la conduite de Boaz et de ses moissonneurs. Mais la vraie religion apprendra à l'homme à se comporter correctement dans tous les états et conditions; il formera de bons maîtres et des serviteurs fidèles, et causera l'harmonie dans les familles. La vraie religion provoquera l'amour et la gentillesse mutuels parmi les personnes de rangs différents. Cela a eu ces effets sur Boaz et ses hommes. Quand il est venu vers eux, il a prié pour eux. Ils ne l'ont pas fait, dès qu'il a été hors de l'entendre, de le maudire, comme des servite...

EXPOSITION. C'est à titre d'introduction au récit restant que l'auteur dit: - Ruth 2:1. Et Naomi avait, sur le côté de son mari, un ami. La lecture C'tif ְְיַַֻֻּּ (Absolute יָָָֻֻ) est très préférable au K'ri וַַֹֹ. Mais יָָָֻֻּּּ est ambigu à l'importation. Cela signifie principalement connu, bien connu, familiarisé, une connaissance (voir Job 19:14; Psaume 55:13; Psaume 88:8, Psaume 88:18). Mais comme des connaissances intimes, en particulier dans un état de société primitive et relativement inadaptée, se trouvent généralement dans le cercle de Kinsfolk, le mo

Et le serviteur qui a été fixé sur les réappraisons a répondu et a déclaré, ... Qui avait pris beaucoup de préavis de Ruth et avait conversé avec elle, et cela était capable de donner des réponses à la question de sa maîtrise: C'est la demoiselle moabitise qui est revenue avec Naomi, hors du pays de Moab; Peut-être n'avait-il pas eu connaissance de son nom et ne la décrit donc que par le pays d'où elle est venue; et à son provenance de là avec Naomi, quand elle est rentrée de Moab, avec le nom de qui Boaz était bien familiarisé et dont il avait été informé; Et peut-être l'avait peut-être vue en personne et même Ruth aussi, bien qu'il aurait pu l'oublier; Le Targum rend le serviteur à ajouter qu'elle était devenue prosélytess....

CHAPITRE 2 GLANER SUR LE TERRAIN _1. Ruth glanant dans le champ de Boaz ( Ruth 2:1 )_ 2. Grâce montrée à Ruth par Boaz ( Ruth 2:4 ) 3. Ruth entend parler de Boaz ( Ruth 2:18 ) Boaz entre maintenant en scène. Son nom signifie « en lui est la force ». Il est appelé « un homme puissant et riche ». En tant que parent rédempteur, il est un beau type du Seigneur Jésus-Christ. Il est celui en qui il y a de la force, le riche. Ruth en sait d'abord peu sur lui et sur la relation à venir avec le riche. Boaz est apparenté à Élimélec, dont le nom « mon Dieu est roi » est typique de la foi d'Israël. À travers Élimélec, seule Naomi (la nation d'Israël) a un droit sur Boaz. Et elle ne peut revendiquer qu'à travers Rut

Et le serviteur qui était placé sur les moissonneurs répondit et dit : C'est la demoiselle moabite qui est revenue avec Naomi du pays de Moab : Ver. 6. _Et le serviteur. _] Il donne une réponse toute prête, un bon récit, _Rationem cum domino crebro putet,_ dit Caton _à_ propos d'un intendant. _C'est la demoiselle Moabitish. _] Il la loue pour ses vertus, pensant peu qu'elle deviendrait bientôt sa maîtresse. C'était juste et pas ordinaire. _Vituperant homines quam collaudant promptius. _La malignité et la morosité règnent partout. _a _ _De Re Rust,_ chap. v....

LA RENCONTRE DE BOAZ ET RUTH. Le parent de Naomi, un mot tout à fait différent du proche parent (goë l) de Ruth 2:20 est introduit dans Héb. mots qui désignaient tantôt un homme riche, tantôt un homme vaillant, de sorte qu'un paisible fermier comme Boaz est caractérisé dans les mêmes termes que des guerriers comme Gédéon et Jephté ( Juges 6:12 ; Juges 11:1 ). Le nom Boaz peut signifier en Lui, c'est la force. Ruth 2:2 . C'était une coutume, et c'est devenu une loi, en Israël, que le pauvre, l'étranger, l'orphelin et la veuve soient autorisés à glaner dans les champs de récolte ...

RUTH LA GLANEUSE 1. Boaz] (« rapidité ») était un parent d'Élimélec. Nous ne sommes pas informés du degré précis de relation. Ici et à Ruth 3:2 il est désigné comme une "connaissance". Il n'est nullement certain que nous devons le considérer comme un homme puissant et riche » ; l'expression employée ici désigne parfois un homme capable et actif ( 1 Rois 11:28 ; Néhémie 11:14 ). Le Targum a bien sûr tort de l'expliquer par 'un homme fort dans la Loi'—une explication qui nous rappelle Apollos, 'puissant dans les écritures' ( Actes 18:24 ). 2, 3. Ruth ne s'assoit pas les mains jointes. Comme tout autre pauvre, elle a le droit de glan

GLANER APRÈS LES FAUCHEURS Ruth 2:1 Dans une grande désolation d'âme, Naomi était revenue. Elle n'était plus la femme heureuse d'autrefois. Ruth doit aussi parfois avoir connu la dépression du mal du pays qui envahit souvent le cœur de l'étranger. Mais les deux femmes ont trouvé du réconfort là où les cœurs tristes le trouveront toujours, d'abord en Dieu et ensuite dans le ministère l'un pour l'autre, 2 Corinthiens 1:4 ; 2 Corinthiens 7:6 . En fait, la dévotion de Ruth envers sa mère est devenue le discours commun du village, Ruth 2:11 . Remarquez les belles salutations d'autrefois entre l'employeur et ses employé

RUTH 1-4 Le Livre de Ruth est une histoire d'amour racontée en quatre chapitres. Il nous donne un aperçu de la vie quotidienne à Bethléem ; dans la maison et dans les champs de récolte, dans ses commérages et ses procès, il y a plus de trois mille ans. I. En revenant sur les lignes de cette idylle pastorale douce et pure, nous pensons que rarement l'histoire humaine a démontré de manière plus impressionnante la valeur indicible des humbles, les issues fines et favorables de vies apparemment supprimées, la richesse cachée des âmes vraies et discrètes , pour les nations et pour la race. La notoriété ne compte pour rien dans la somme des choses. L'avenir du monde résidait davantage dans la paisible Bethléem, avec Naomi et Ruth, qu'au siège du juge Eli. Ne nous méprisons pas. Dieu ne le fait pas, et notre avenir est avec Lui. Chaque nom est historique dans Son estimation. II. Mais nous ne...