Ruth 2:5

Then said Boaz unto his servant that was set over the reapers, Whose damsel is this? SON SERVITEUR QUI A ÉTÉ PLACÉ SUR LES MOISSONNEURS - un surveillant, dont le devoir spécial était de diriger les opérations sur le terrain, de fournir des provisions aux moissonneurs et de les payer pour leur travail le soir....

4-16 Le langage pieux et aimable entre Boaz et ses moissonneurs montre qu'il y avait des personnes pieuses en Israël. Un tel langage est rarement entendu dans notre domaine; trop souvent, au contraire, ce qui est immoral et corrompu. Un étranger se formerait une opinion très différente de notre pays, de celle que Ruth formerait d'Israël à partir de l'inverse et de la conduite de Boaz et de ses moissonneurs. Mais la vraie religion apprendra à l'homme à se comporter correctement dans tous les états et conditions; il formera de bons maîtres et des serviteurs fidèles, et causera l'harmonie dans les familles. La vraie religion provoquera l'amour et la gentillesse mutuels parmi les personnes de rangs différents. Cela a eu ces effets sur Boaz et ses hommes. Quand il est venu vers eux, il a prié pour eux. Ils ne l'ont pas fait, dès qu'il a été hors de l'entendre, de le maudire, comme des servite...

Verset Ruth 2:5. _ Son serviteur qui était placé au-dessus des moissonneurs _] C'était une sorte d'intendant ou de biche qui avait la gestion du domaine. Certains pensent qu'un _ officier _ de ce genre est visé dans la description donnée par Homère des travaux d'un champ de récolte, comme représenté par Vulcain sur un compartiment du bouclier qu'il a fait pour Achille: - Εν δ 'ετιθει τεμενος βαθυληΐον · ενθα δ εριθοι Ἡμων, οξειας δρεπανας εν χερσιν εχοντες · Δραγματα δ 'αλλα μετ' ογμον επμον επητριμα πιπτον εραζε, Αλλα δ 'αμαλλοδετηρες εν ελλεδανοισι δεοντο. Τρεις δ 'αρ' αμαλλοδετηρες εφεστασαν · αυταρ οπισθε Παιδες δραγμευοντες, εν αγκαλιδεσσι φεροντες, Ασπερχες παρεχον · βασιλευς δ 'εν τοισι σιωπῃ Σκηπτρον εχων ἑστηκει επ 'ογμου γηθοσυνος κηρ. Κηρυκες δ 'απανευθεν ὑπο δρυΐ δαιτα πενοντο · Βουν δ 'ἱερευσαντες μεγαν, αμφεπον · αἱ

EXPOSITION. C'est à titre d'introduction au récit restant que l'auteur dit: - Ruth 2:1. Et Naomi avait, sur le côté de son mari, un ami. La lecture C'tif ְְיַַֻֻּּ (Absolute יָָָֻֻ) est très préférable au K'ri וַַֹֹ. Mais יָָָֻֻּּּ est ambigu à l'importation. Cela signifie principalement connu, bien connu, familiarisé, une connaissance (voir Job 19:14; Psaume 55:13; Psaume 88:8, Psaume 88:18). Mais comme des connaissances intimes, en particulier dans un état de société primitive et relativement inadaptée, se trouvent généralement dans le cercle de Kinsfolk, le mo

Puis dit Boaz à son serviteur qui a été placé sur les réapprêtres, ... pour les diriger de leur travail, quelle partie chacune était à faire et de voir qu'ils l'ont bien fait; Prendre soin de dispositions pour eux et de leur payer leurs salaires lorsque leur travail a été fait. Josephus t l'appelle. αγροκομος, cela a pris soin du terrain et toutes les choses relatives. Les Juifs tu dis, il a été mis sur deux et quarante personnes, qu'il avait le commandement de: À qui est la demoiselle? à qui appartient-elle? de quelle famille est-elle? Quelle fille est-elle? ou dont la femme? Car il pensa, comme Notez Aben Ezra, qu'elle était la femme d'un autre homme; Le Targum est de quelle nation est-elle? Peut-être que sa robe pourrait être quelque peu différente de celle des femmes israéloïnes. t antique. l. 5. c. 9. Sect. 2. U Midrash Ruth, Fol. 32. 1....

CHAPITRE 2 GLANER SUR LE TERRAIN _1. Ruth glanant dans le champ de Boaz ( Ruth 2:1 )_ 2. Grâce montrée à Ruth par Boaz ( Ruth 2:4 ) 3. Ruth entend parler de Boaz ( Ruth 2:18 ) Boaz entre maintenant en scène. Son nom signifie « en lui est la force ». Il est appelé « un homme puissant et riche ». En tant que parent rédempteur, il est un beau type du Seigneur Jésus-Christ. Il est celui en qui il y a de la force, le riche. Ruth en sait d'abord peu sur lui et sur la relation à venir avec le riche. Boaz est apparenté à Élimélec, dont le nom « mon Dieu est roi » est typique de la foi d'Israël. À travers Élimélec, seule Naomi (la nation d'Israël) a un droit sur Boaz. Et elle ne peut revendiquer qu'à travers Rut

Alors Boaz dit à son serviteur qui était placé sur les moissonneurs : De qui est cette demoiselle ? Ver. 5. A _son serviteur qui était placé sur les moissonneurs. _] Son _villicus,_ son huissier, dont le bureau était de veiller à ce que le reste soit douloureux et fidèle. Les Juifs ont un dicton, _Marbe gnabhadim, marbe gezel,_ Celui qui multiplie les serviteurs multiplie les voleurs. Combien oisifs et gaspilleurs sont nombreux ! Un surveillant n'est donc que nécessaire. _A qui est cette demoiselle ? _] L'observant par son habitude ou son teint comme une étrangère, et avec cela laborieuse, il fait cette enquête....

LA RENCONTRE DE BOAZ ET RUTH. Le parent de Naomi, un mot tout à fait différent du proche parent (goë l) de Ruth 2:20 est introduit dans Héb. mots qui désignaient tantôt un homme riche, tantôt un homme vaillant, de sorte qu'un paisible fermier comme Boaz est caractérisé dans les mêmes termes que des guerriers comme Gédéon et Jephté ( Juges 6:12 ; Juges 11:1 ). Le nom Boaz peut signifier en Lui, c'est la force. Ruth 2:2 . C'était une coutume, et c'est devenu une loi, en Israël, que le pauvre, l'étranger, l'orphelin et la veuve soient autorisés à glaner dans les champs de récolte ...

RUTH LA GLANEUSE 1. Boaz] (« rapidité ») était un parent d'Élimélec. Nous ne sommes pas informés du degré précis de relation. Ici et à Ruth 3:2 il est désigné comme une "connaissance". Il n'est nullement certain que nous devons le considérer comme un homme puissant et riche » ; l'expression employée ici désigne parfois un homme capable et actif ( 1 Rois 11:28 ; Néhémie 11:14 ). Le Targum a bien sûr tort de l'expliquer par 'un homme fort dans la Loi'—une explication qui nous rappelle Apollos, 'puissant dans les écritures' ( Actes 18:24 ). 2, 3. Ruth ne s'assoit pas les mains jointes. Comme tout autre pauvre, elle a le droit de glan

GLANER APRÈS LES FAUCHEURS Ruth 2:1 Dans une grande désolation d'âme, Naomi était revenue. Elle n'était plus la femme heureuse d'autrefois. Ruth doit aussi parfois avoir connu la dépression du mal du pays qui envahit souvent le cœur de l'étranger. Mais les deux femmes ont trouvé du réconfort là où les cœurs tristes le trouveront toujours, d'abord en Dieu et ensuite dans le ministère l'un pour l'autre, 2 Corinthiens 1:4 ; 2 Corinthiens 7:6 . En fait, la dévotion de Ruth envers sa mère est devenue le discours commun du village, Ruth 2:11 . Remarquez les belles salutations d'autrefois entre l'employeur et ses employé