Ruth 2:8

Then said Boaz unto Ruth, Hearest thou not, my daughter? Go not to glean in another field, neither go from hence, but abide here fast by my maidens: RESTEZ ICI VITE AUPRÈS DE MES JEUNES FILLES. La récolte était effectuée par des femmes, tandis que l'assortiment de gerbes était du devoir des hommes-serviteurs. La même division du travail de récolte existe encore en Syrie. Boaz a non seulement accordé à Ruth le plein privilège de briller après ses moissonneurs, mais a pourvu à son confort personnel....

4-16 Le langage pieux et aimable entre Boaz et ses moissonneurs montre qu'il y avait des personnes pieuses en Israël. Un tel langage est rarement entendu dans notre domaine; trop souvent, au contraire, ce qui est immoral et corrompu. Un étranger se formerait une opinion très différente de notre pays, de celle que Ruth formerait d'Israël à partir de l'inverse et de la conduite de Boaz et de ses moissonneurs. Mais la vraie religion apprendra à l'homme à se comporter correctement dans tous les états et conditions; il formera de bons maîtres et des serviteurs fidèles, et causera l'harmonie dans les familles. La vraie religion provoquera l'amour et la gentillesse mutuels parmi les personnes de rangs différents. Cela a eu ces effets sur Boaz et ses hommes. Quand il est venu vers eux, il a prié pour eux. Ils ne l'ont pas fait, dès qu'il a été hors de l'entendre, de le maudire, comme des servite...

Verset Ruth 2:8. _ Restez ici vite par mes jeunes filles _] Celles-ci ont probablement été utilisées pour créer des _ bandes _ et suffisamment pour former un _ faisceau _, que les liants lieraient et formeraient en _ chocs _ ou _ thraves _. Quand les jeunes filles eurent rassemblé les poignées éparses jetées par les moissonneurs, Ruth ramassa les têtes ou oreilles égarées qu'elles avaient laissées....

Les formes grammaticales des verbes «aller d'ici» et «demeurer» sont uniques et chaldaïques. Ils sont censés indiquer le dialecte utilisé à Bethléem à l'époque de Boaz....

EXPOSITION. C'est à titre d'introduction au récit restant que l'auteur dit: - Ruth 2:1. Et Naomi avait, sur le côté de son mari, un ami. La lecture C'tif ְְיַַֻֻּּ (Absolute יָָָֻֻ) est très préférable au K'ri וַַֹֹ. Mais יָָָֻֻּּּ est ambigu à l'importation. Cela signifie principalement connu, bien connu, familiarisé, une connaissance (voir Job 19:14; Psaume 55:13; Psaume 88:8, Psaume 88:18). Mais comme des connaissances intimes, en particulier dans un état de société primitive et relativement inadaptée, se trouvent généralement dans le cercle de Kinsfolk, le mo

Alors dit Boaz à Ruth, ... Ayant entendu ce que le serviteur a dit la question, il se tourna vers elle et lui a adressé elle de la manière suivante: Mon coeur n'est-il pas, ma fille? Cela ne signifie pas ce que le serviteur avait dit, mais la passionnelle par la présente à entendre à ce qu'il était sur le point de lui dire. Naudius w prend la particule pour signifier de manière à supporter et à supporter et à rendre les mots "entendre, je te prie, ma fille". Certains ont donc conclu que Boaz était un homme depuis des années et Ruth beaucoup plus jeune que lui, et lui appelle donc sa fille: Allez de ne pas glaner dans un autre domaine, ni aller de par conséquent; qu'elle pourrait être encline, de peur qu'elle soit considérée comme trop gênante pour être toujours dans le champ d'un seul homme; Mais Boaz prenant un goût pour elle et veut la faire une faveur, a choisi qu'elle ne devrait pa...

CHAPITRE 2 GLANER SUR LE TERRAIN _1. Ruth glanant dans le champ de Boaz ( Ruth 2:1 )_ 2. Grâce montrée à Ruth par Boaz ( Ruth 2:4 ) 3. Ruth entend parler de Boaz ( Ruth 2:18 ) Boaz entre maintenant en scène. Son nom signifie « en lui est la force ». Il est appelé « un homme puissant et riche ». En tant que parent rédempteur, il est un beau type du Seigneur Jésus-Christ. Il est celui en qui il y a de la force, le riche. Ruth en sait d'abord peu sur lui et sur la relation à venir avec le riche. Boaz est apparenté à Élimélec, dont le nom « mon Dieu est roi » est typique de la foi d'Israël. À travers Élimélec, seule Naomi (la nation d'Israël) a un droit sur Boaz. Et elle ne peut revendiquer qu'à travers Rut

Alors Boaz dit à Ruth : N'entends-tu pas, ma fille ? N'allez pas glaner dans un autre champ, ne partez pas d'ici, mais demeurez ici vite près de mes jeunes filles : Ver. 8. _N'entends-tu pas, ma fille ? _] _qd,_ Ecoute et prends garde à ce que je te dis; être conseillé par moi. _Audite senem iuvenes, &c. _Ni l'un ni l'autre n'a montré à Boaz son amour "en paroles ou en langue seulement" - un tel amour est bon et bon marché - "mais en actes et en vérité". 1Jn 3:18 _Demeurez ici vite par mes jeunes filles. _] Qui étaient là, soit comme moissonneurs, relieurs, ou preneurs : ou s'ils glanaient, c'était pour eux-mêmes, parce qu'ils étaient pauvres et indigents....

LA RENCONTRE DE BOAZ ET RUTH. Le parent de Naomi, un mot tout à fait différent du proche parent (goë l) de Ruth 2:20 est introduit dans Héb. mots qui désignaient tantôt un homme riche, tantôt un homme vaillant, de sorte qu'un paisible fermier comme Boaz est caractérisé dans les mêmes termes que des guerriers comme Gédéon et Jephté ( Juges 6:12 ; Juges 11:1 ). Le nom Boaz peut signifier en Lui, c'est la force. Ruth 2:2 . C'était une coutume, et c'est devenu une loi, en Israël, que le pauvre, l'étranger, l'orphelin et la veuve soient autorisés à glaner dans les champs de récolte ...

RUTH LA GLANEUSE 1. Boaz] (« rapidité ») était un parent d'Élimélec. Nous ne sommes pas informés du degré précis de relation. Ici et à Ruth 3:2 il est désigné comme une "connaissance". Il n'est nullement certain que nous devons le considérer comme un homme puissant et riche » ; l'expression employée ici désigne parfois un homme capable et actif ( 1 Rois 11:28 ; Néhémie 11:14 ). Le Targum a bien sûr tort de l'expliquer par 'un homme fort dans la Loi'—une explication qui nous rappelle Apollos, 'puissant dans les écritures' ( Actes 18:24 ). 2, 3. Ruth ne s'assoit pas les mains jointes. Comme tout autre pauvre, elle a le droit de glan