Ruth 2:4

And behold, Boaz came from Bethlehem, and said unto the reapers, The LORD be with you. And they answered him, The LORD bless thee. QUE LE SEIGNEUR SOIT AVEC VOUS. Cette pieuse salutation entre le maître et ses ouvriers indique également clairement l'état de sentiment religieux parmi la population rurale d'Israël à cette époque. comme la simplicité naïve, heureuse et sans méfiance qui caractérisait les mœurs du peuple. Le même style de langage patriarcal est encore conservé en Orient....

4-16 Le langage pieux et aimable entre Boaz et ses moissonneurs montre qu'il y avait des personnes pieuses en Israël. Un tel langage est rarement entendu dans notre domaine; trop souvent, au contraire, ce qui est immoral et corrompu. Un étranger se formerait une opinion très différente de notre pays, de celle que Ruth formerait d'Israël à partir de l'inverse et de la conduite de Boaz et de ses moissonneurs. Mais la vraie religion apprendra à l'homme à se comporter correctement dans tous les états et conditions; il formera de bons maîtres et des serviteurs fidèles, et causera l'harmonie dans les familles. La vraie religion provoquera l'amour et la gentillesse mutuels parmi les personnes de rangs différents. Cela a eu ces effets sur Boaz et ses hommes. Quand il est venu vers eux, il a prié pour eux. Ils ne l'ont pas fait, dès qu'il a été hors de l'entendre, de le maudire, comme des servite...

Verset Ruth 2:4. _ Boaz est venu de Beth-lehem _] Cette salutation entre Boaz et ses moissonneurs mérite une attention particulière; il a dit, יהוה עמחם _ Yehovah immachem _, "Jéhovah soit avec vous!" Ils ont dit, יברכך יהוה _ yebarechecha Yehovah _, "Que Jéhovah te bénisse!" Un esprit pieux peut-il lire ces salutations pieuses sans souhaiter le retour de ces simples temps primitifs? Les mots peuvent être ainsi paraphrasés: "Que Dieu soit avec vous, pour vous préserver des accidents et vous fortifier pour accomplir votre travail!" "Que Dieu te bénisse avec l'augmentation du champ et la grâce d'utiliser sa générosité à la gloire du donateur!...

EXPOSITION. C'est à titre d'introduction au récit restant que l'auteur dit: - Ruth 2:1. Et Naomi avait, sur le côté de son mari, un ami. La lecture C'tif ְְיַַֻֻּּ (Absolute יָָָֻֻ) est très préférable au K'ri וַַֹֹ. Mais יָָָֻֻּּּ est ambigu à l'importation. Cela signifie principalement connu, bien connu, familiarisé, une connaissance (voir Job 19:14; Psaume 55:13; Psaume 88:8, Psaume 88:18). Mais comme des connaissances intimes, en particulier dans un état de société primitive et relativement inadaptée, se trouvent généralement dans le cercle de Kinsfolk, le mo

Et voici, Boaz est venu à Bethléem, .... dans le domaine, de voir comment ses ouvriers ont poursuivi leurs fonctions et de les encourager de sa présence, ainsi que par sa langue et son comportement courtois, et à Voir quelles dispositions voulaient, qu'il pourrait prendre soin de leur envoi, il s'agissait maintenant de midi, comme cela peut être supposé; Et bien qu'il s'agisse d'un homme de grande richesse, il ne pensait pas qu'il soit en dessous de lui d'aller dans son domaine et de s'occuper de ses serviteurs, qui était très louable en lui et qui montrait sa diligence et son industrie, ainsi que son humilité. Donc, un roi à Homère Q est représenté comme parmi ses réapprêtres, avec son sceptre dans sa main et gai. Pline R le concerne, en disant des anciens, que l'œil du maître est la chose la plus fructueuse sur le terrain; et des rapports d'Aristote S, qu'un Persian a-t-il demandé ce q...

CHAPITRE 2 GLANER SUR LE TERRAIN _1. Ruth glanant dans le champ de Boaz ( Ruth 2:1 )_ 2. Grâce montrée à Ruth par Boaz ( Ruth 2:4 ) 3. Ruth entend parler de Boaz ( Ruth 2:18 ) Boaz entre maintenant en scène. Son nom signifie « en lui est la force ». Il est appelé « un homme puissant et riche ». En tant que parent rédempteur, il est un beau type du Seigneur Jésus-Christ. Il est celui en qui il y a de la force, le riche. Ruth en sait d'abord peu sur lui et sur la relation à venir avec le riche. Boaz est apparenté à Élimélec, dont le nom « mon Dieu est roi » est typique de la foi d'Israël. À travers Élimélec, seule Naomi (la nation d'Israël) a un droit sur Boaz. Et elle ne peut revendiquer qu'à travers Rut

Et voici, Boaz vint de Bethléem, et dit aux moissonneurs : Que l'Éternel soit avec vous. Et ils lui répondirent : Que l'Éternel te bénisse. Ver. 4. _Et voici, Boaz vint de Bethléhem. _] A regarder ses affaires de campagne, en bon économiste : ses yeux sont sur les domestiques, sur les moissonneurs, sur les glaneurs. _Maiores fertilissimum in agro oculum domini esse dixerunt; _ _a_ nos ancêtres avaient coutume de dire que l'œil du maître rend le sol le plus fructueux. Les pas du maître, dit-on dans Aristote, sont le meilleur engrais pour la ferme. _b_ Et, _Procul a villa sua dissitus iacturae vicinus,_ dit Caton : Plus on s'éloigne de tes affaires, plus _on s'approche_ de la perte. Boaz avait un huissier de son élevage, Aγρονομον, comme l'appelle Josèphe, prudent et pénible ; et pourtant nous le trouvons non seulement regardant, mais logeant même au milieu de ses biches....

LA RENCONTRE DE BOAZ ET RUTH. Le parent de Naomi, un mot tout à fait différent du proche parent (goë l) de Ruth 2:20 est introduit dans Héb. mots qui désignaient tantôt un homme riche, tantôt un homme vaillant, de sorte qu'un paisible fermier comme Boaz est caractérisé dans les mêmes termes que des guerriers comme Gédéon et Jephté ( Juges 6:12 ; Juges 11:1 ). Le nom Boaz peut signifier en Lui, c'est la force. Ruth 2:2 . C'était une coutume, et c'est devenu une loi, en Israël, que le pauvre, l'étranger, l'orphelin et la veuve soient autorisés à glaner dans les champs de récolte ...

BOAZ VINT — ET DIT AUX MOISSONNEURS : QUE LE SEIGNEUR SOIT AVEC VOUS — Nous sommes autorisés par les événements de cette histoire à conclure qu'aucun d'eux n'est arrivé par hasard, mais par l'intervention immédiate de Dieu. Heureux ceux qui dans toutes leurs manières le reconnaissent, et dans tous les états, si bas qu'ils soient, se reposent sur ses soins tout suffisants. La scène actuelle nous offre un exemple agréable de la simplicité et de la religion des temps anciens, quand les maîtres avaient coutume de prier Dieu de faire prospérer les travaux honnêtes de ceux qu'ils employaient, et quand les ouvriers, en retour, offraient leurs prières pour leur maîtrise. Les païens eux-mêmes pratiquaient ce devoir : ils ne mettraient la faucille à leur blé qu'après avoir invoqué leur déesse _Cérès._Voir Virgile, Georg. lib. 1 : v. 2:347. Avec quelle force une telle pratique réprouve-t-elle l'imp...

RUTH LA GLANEUSE 1. Boaz] (« rapidité ») était un parent d'Élimélec. Nous ne sommes pas informés du degré précis de relation. Ici et à Ruth 3:2 il est désigné comme une "connaissance". Il n'est nullement certain que nous devons le considérer comme un homme puissant et riche » ; l'expression employée ici désigne parfois un homme capable et actif ( 1 Rois 11:28 ; Néhémie 11:14 ). Le Targum a bien sûr tort de l'expliquer par 'un homme fort dans la Loi'—une explication qui nous rappelle Apollos, 'puissant dans les écritures' ( Actes 18:24 ). 2, 3. Ruth ne s'assoit pas les mains jointes. Comme tout autre pauvre, elle a le droit de glan