Ruth 2:13

_THEN SHE FELL ON HER FACE, AND BOWED HERSELF TO THE GROUND, AND SAID UNTO HIM, WHY HAVE I FOUND GRACE IN THINE EYES, THAT THOU SHOULDEST TAKE KNOWLEDGE OF ME, SEEING I AM A STRANGER?_ No JFB commentary on these verses....

4-16 Le langage pieux et aimable entre Boaz et ses moissonneurs montre qu'il y avait des personnes pieuses en Israël. Un tel langage est rarement entendu dans notre domaine; trop souvent, au contraire, ce qui est immoral et corrompu. Un étranger se formerait une opinion très différente de notre pays, de celle que Ruth formerait d'Israël à partir de l'inverse et de la conduite de Boaz et de ses moissonneurs. Mais la vraie religion apprendra à l'homme à se comporter correctement dans tous les états et conditions; il formera de bons maîtres et des serviteurs fidèles, et causera l'harmonie dans les familles. La vraie religion provoquera l'amour et la gentillesse mutuels parmi les personnes de rangs différents. Cela a eu ces effets sur Boaz et ses hommes. Quand il est venu vers eux, il a prié pour eux. Ils ne l'ont pas fait, dès qu'il a été hors de l'entendre, de le maudire, comme des servite...

Verset Ruth 2:13. _ Pas comme l'une de vos servantes. _] Je suis aussi indigne de vos respects que n'importe laquelle de vos propres servantes, et pourtant vous me montrez une gentillesse distinguée....

EXPOSITION. Ruth 2:10. Ruth n'a pas saisi l'occasion d'atténuer les difficultés du lot auquel elle avait été réduite et qui la limitait maintenant à entreprendre une espèce de travail qui, à la fois, elle prévoyait peu. Avec une belle humilité et une belle modestie, et dans la gratitude la plus profonde, elle a accepté merveilleusement la gentillesse de Boaz. Et elle est tombée sur son visage. Une expression plutôt remarquable, considérée physiologiquement vue. Son visage faisait partie d'elle-même. Comment alors pourrait-elle tomber dessus? Cela faisait partie de ce qui est tombé, et pourtant elle est dit tomber sur (ַַַ), comme si cela avait été sous l'auto-hotte tombé. C'était ce qui était de moins en moins se courbée alors qu'elle s'inclina, de sorte que la pression de la somme totale du corps tombait dessus alors qu'elle se baissa gracieusement. Et se prosterné au sol. Ainsi, compl...

Puis elle a dit, laissez-moi trouver une faveur à ta vue, mon seigneur, ... ou plutôt, puisqu'elle avait déjà été privilégiée à sa vue: les mots doivent être pris en compte, pas comme un souhait pour cela, mais comme le reconnaissant et exprimant sa foi et sa confiance, qu'elle devrait avoir du mal à trouver la faveur de sa vue et d'avoir d'autres cas; Pour que les mots puissent être rendus, "Je trouverai une faveur" Z, pour laquelle elle donne les raisons suivantes: Pour cela, tu m'as réconforté, et c'est que tu as parlé de convivial à ta pilotail; avait parlé dans ses recommandations et lui souhaitait tout le bonheur ici et ci-après; Dit des mots gentils et confortables à elle, à son cœur même, comme dans Ésaïe 40: 2 qui encourageaient, rafraîchissants et qui reviennent à elle: Bien que je ne sois pas comme l'un des motifs de la main; Pas digne d'être l'un d'entre eux, ou d'être class...

CHAPITRE 2 GLANER SUR LE TERRAIN _1. Ruth glanant dans le champ de Boaz ( Ruth 2:1 )_ 2. Grâce montrée à Ruth par Boaz ( Ruth 2:4 ) 3. Ruth entend parler de Boaz ( Ruth 2:18 ) Boaz entre maintenant en scène. Son nom signifie « en lui est la force ». Il est appelé « un homme puissant et riche ». En tant que parent rédempteur, il est un beau type du Seigneur Jésus-Christ. Il est celui en qui il y a de la force, le riche. Ruth en sait d'abord peu sur lui et sur la relation à venir avec le riche. Boaz est apparenté à Élimélec, dont le nom « mon Dieu est roi » est typique de la foi d'Israël. À travers Élimélec, seule Naomi (la nation d'Israël) a un droit sur Boaz. Et elle ne peut revendiquer qu'à travers Rut

Alors elle dit : Laisse-moi trouver grâce à tes yeux, mon seigneur ; car tu m'as consolé, et tu as parlé amicalement à ta servante, bien que je ne sois pas semblable à l'une de tes servantes. Ver. 13. Laisse-moi trouver grâce à tes yeux, _a_ mon seigneur.] Puissé-je être assez heureux pour rester toujours haut placé dans ton amour et ta faveur, bien que je ne sois jamais si indigne. Voir 2 Samuel 16:4 . _Voir Trapp sur "_ 2Sa 16:4 _"_ C'est pourquoi tu m'as consolé, c'est-à-dire en me louant, en priant pour moi et en me parlant avec bonté. « Oργης νοσουσης εισιν ιατροι λογοι . » - _Eschyle._ Des mots confortables "faites le bien comme un médicament". _A ta servante. _] Il l'avait appelée « fille » : elle ne se sent pas mieux pour cela ; elle est encore sa " servante ", oui, ajoute-t-elle, " Bien que je ne sois pas comme l'une

LA RENCONTRE DE BOAZ ET RUTH. Le parent de Naomi, un mot tout à fait différent du proche parent (goë l) de Ruth 2:20 est introduit dans Héb. mots qui désignaient tantôt un homme riche, tantôt un homme vaillant, de sorte qu'un paisible fermier comme Boaz est caractérisé dans les mêmes termes que des guerriers comme Gédéon et Jephté ( Juges 6:12 ; Juges 11:1 ). Le nom Boaz peut signifier en Lui, c'est la force. Ruth 2:2 . C'était une coutume, et c'est devenu une loi, en Israël, que le pauvre, l'étranger, l'orphelin et la veuve soient autorisés à glaner dans les champs de récolte ...

BIEN QUE JE NE SOIS PAS SEMBLABLE À L'UNE DE TES SERVANTES, rien ne peut être plus aimable que cette humilité de Ruth. Louant au maximum la faveur de Boaz envers elle, elle s'anéantit pour ainsi dire ; professant que, étrangère comme elle était, et d'un pays idolâtre, elle se considérait comme bien inférieure en condition à l'une de ses plus vilaines servantes. Heureux ceux qui s'humilient, car ils seront élevés ! Houbigant rend ce passage, _serais-je une de tes servantes !_...

RUTH LA GLANEUSE 1. Boaz] (« rapidité ») était un parent d'Élimélec. Nous ne sommes pas informés du degré précis de relation. Ici et à Ruth 3:2 il est désigné comme une "connaissance". Il n'est nullement certain que nous devons le considérer comme un homme puissant et riche » ; l'expression employée ici désigne parfois un homme capable et actif ( 1 Rois 11:28 ; Néhémie 11:14 ). Le Targum a bien sûr tort de l'expliquer par 'un homme fort dans la Loi'—une explication qui nous rappelle Apollos, 'puissant dans les écritures' ( Actes 18:24 ). 2, 3. Ruth ne s'assoit pas les mains jointes. Comme tout autre pauvre, elle a le droit de glan