Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Geremia 25:15-29
Tutte le nazioni saranno fatte bere al calice dell'ira di YHWH contro il peccato e l'idolatria ( Geremia 25:15 ).
In queste parole straordinarie i destini di tutte le nazioni sono visti come nelle mani di YHWH. E il loro destino è di essere ubriachi e vacillare a causa dell'ira di YHWH (antipatia contro il peccato). Nessuno scapperà. È anche un interessante riassunto delle nazioni della zona viste da Geremia. Il comando di prendere il calice e farlo bere alle nazioni, e il suo adempimento, è, ovviamente, simbolico di Geremia che pronuncia il giudizio contro quelle nazioni. Le sue parole avrebbero l'effetto di portare ciò di cui ha parlato.
Perché così mi dice YHWH, il Dio d'Israele: "Prendi dalla mia mano questo calice del vino dell'ira e fallo bere a tutte le nazioni alle quali ti mando".
La visitazione dell'ira di Dio (la sua antipatia contro il peccato) è spesso vista in termini di bere vino da una coppa. Era un'immagine appropriata di nazioni che vacillano per i disastri che si sono verificati su di loro. Era il calice da cui il nostro Signore stesso avrebbe bevuto. Vedi Geremia 13:12 ; Geremia 49:12 ; Geremia 51:7 ; Giobbe 21:20 ; Salmi 60:3 ; Salmi 75:8 ; Isaia 51:17 ; Isaia 51:21 ; Lamentazioni 4:21 ; Ezechiele 23:31 ; Abdia 1:16 ; Habacuc 2:16 ; Zaccaria 12:2 ; Marco 10:39 ; Marco 14:36; Luca 22:42 ; Giovanni 18:11 ; Apocalisse 14:8 ; Apocalisse 14:10 ; Apocalisse 16:19 ; Apocalisse 18:6 ). Geremia prendeva il calice e il maschio ne beveva le nazioni proclamando le parole di YHWH.
"E berranno, e barcollano avanti e indietro, e impazziranno, a causa della spada che manderò in mezzo a loro".
La coppa è definita in termini di spada all'opera tra loro nelle mani di altre nazioni. Il vacillare avanti e indietro e l'essere pazzi è un'immagine appropriata degli effetti della guerra per mano di un potente conquistatore.
"Poi presi il calice dalla mano di YHWH e feci da bere a tutte le nazioni alle quali YHWH mi aveva mandato",
Non abbiamo modo di sapere se Geremia usò qualche simbolismo profetico in questo atto di far bere alle nazioni il calice dell'ira di Dio. Potrebbe averlo fatto in visione, o offrendo simbolicamente del vino agli ambasciatori in visita che sarebbero arrivati a Gerusalemme quando erano in corso complotti per ribellarsi al dominio babilonese (anche se questo sarebbe un po' inutile se non fosse accompagnato da una spiegazione), oppure potrebbe è stato semplicemente proclamando la parola di YHWH 'nell'aria' ( Geremia 25:27 ) nel modo in cui i profeti spesso denunciavano i nemici (es. Geremia 6:18 ).
“Gerusalemme, e le città di Giuda, ei suoi re, ei suoi principi, per farne una desolazione, uno stupore, un sibilo e una maledizione, come è oggi;
I primi a bere sono Gerusalemme e le città di Giuda, insieme ai loro re (il re ei suoi correggenti, o in alternativa re successivi) e principi. E ne risulterebbe desolato e diventerebbe uno spettacolo per tutte le nazioni, motivo di stupore e sibilo e maledizione. Confronta Geremia 18:16 . Le parole "come in questo giorno" indicano che le parole furono scritte dopo il loro adempimento.
«Faraone, re d'Egitto, con i suoi servi, con i suoi principi e con tutto il suo popolo; e tutto il popolo misto, e tutti i re del paese di Uz, e tutti i re dei Filistei, e Askelon, e Gaza, ed Ekron, e il resto di Asdod; Edom, Moab e i figli di Ammon; e tutti i re di Tiro, e tutti i re di Sidone, e i re dell'isola che è di là dal mare».
L'elenco inizia con i vicini più prossimi di Giuda, a cominciare dai più potenti. Ha una portata globale che copre non solo i re e i loro popoli, ma anche chiunque fosse venuto ad abitare in mezzo a loro ("tutto il popolo misto"). Una volta menzionato dell'Egitto si presume per il resto nella menzione dei loro re.
L'Egitto e Uz (una parte di Edom, forse menzionata perché in questo momento considerata sotto il controllo dell'Egitto) erano a sud, la Filistea con le sue città principali a ovest, Edom, Moab e Ammon a sud-est e a est, e Tiro e Sidone a nord-ovest. L'isola al di là del mare potrebbe essere stata Cipro. La descrizione di Ashdod mostrava come avesse sofferto per mano dell'Egitto sotto Psammetico che l'aveva sottoposta a un assedio di 29 anni..
“Dedan, e Tema, e Buz, e tutti quelli che hanno gli angoli dei capelli tagliati; e tutti i re d'Arabia e tutti i re del popolo misto che abitano nel deserto;
La descrizione va quindi oltre i vicini più prossimi a quelle più lontane, nel sud-est, le città arabe dell'Arabia, di cui viene descritta la caratteristica acconciatura (era sempre vista come indicativa di idolatria), e tutte le varie tribù che occupavano il deserto .
«E tutti i re di Zimri, e tutti i re di Elam, e tutti i re dei Medi; e tutti i re del nord, lontani e vicini, gli uni con gli altri; e tutti i regni del mondo che sono sulla faccia della terra: e il re di Sheshach berrà dopo di loro».
Zimri è sconosciuto ma apparentemente si trovava all'interno della stessa area degli Elamiti e dei Medi a nord-est. "Tutti i re del nord lontano e vicino" è esauriente, e qualsiasi nazione omessa è travolta nella descrizione di "tutti i regni del mondo (conosciuto), che sono sulla faccia della terra", che indica quelli al di là di Giuda competenza abituale.
Infine Sheshach (Babilonia) avrebbe bevuto dopo di loro. Sheshach è scritto in "codice" con le lettere dell'alfabeto ebraico invertite. Così per Aleph Taw sarebbe stato scritto, per Beth SHin sarebbe stato scritto, per Gimel Resh sarebbe stato scritto, e così via. Quindi SheSHaCH significa BaBeL. Lo scopo probabilmente non era quello di nascondere il nome ai profani (le spie babilonesi non erano stupide e tali codici erano ben noti) ma di indicare che il mondo sarebbe stato capovolto.
"E tu dirai loro: 'Così dice il Signore degli eserciti, il Dio d'Israele: Bevetevi, e ubriacatevi, vomitate, e cadete e non rialzatevi più, a causa della spada che io manderò in mezzo a voi".
L'immagine dell'ubriacone che beve, diventa sempre più ubriaco, vomita e poi crolla in uno stato di totale ebbrezza è vividamente descrittiva della confusione, irrazionalità e gli effetti della guerra. Nota che è YHWH delle schiere del Cielo e della terra, il Dio d'Israele, che manda personalmente questa spada in mezzo a loro.
"E avverrà, se si rifiutano di prendere il calice dalle tue mani da bere, allora dirai loro: Così dice l'Eterno degli eserciti: Sicuramente berrete".
Ed è per questo che non hanno altra scelta che bere. Non possono esitare. Non hanno opzioni. Poiché YHWH degli eserciti ha stabilito che berranno. C'è un'enfasi spudorata sulla sovranità totale di YHWH come controllore di tutte le schiere di uomini, di tutti gli eserciti di uomini.
“Poiché, ecco, comincio a fare del male alla città che è chiamata con il mio nome, e dovresti essere completamente impunito? Non rimarrai impunito, perché io invocherò la spada su tutti gli abitanti della terra, dice l'Eterno degli eserciti».
E questo doveva essere necessariamente così perché se YHWH cominciava a fare del male sulla "città che era chiamata con il suo nome" (Gerusalemme) perché avevano seguito le vie delle nazioni, come potevano le nazioni le cui vie avevano seguito loro rimanere impunite ? Non sarebbe così, perché YHWH degli eserciti chiedeva che la spada venisse su di loro.
"La città che è chiamata con il mio nome." Questa è una frase insolita che ricorre altrove solo in Daniele 9:18 . Di solito è 'la casa che è chiamata con il mio nome' ( Geremia 7:10 ; Geremia 7:14 ; Geremia 7:30 ).
Ma vedi 2 Re 21:4 ; 2Re 21:7; 2 Re 23:27 . Era il luogo in cui YHWH aveva scelto di fissare il Suo Nome.