1 Re 18:21-40

      21 Ed Elia venne a tutto il popolo e disse: Fino a quando vi fermate fra due opinioni? se la L ord sia Dio, seguitelo; ma se Baal, poi seguirlo. E la gente non gli rispose una parola. 22 Poi disse Elia al popolo, I, anche io solo, rimango un profeta del L ORD ; ma i profeti di Baal sono quattrocentocinquanta uomini. 23 Ci diano dunque due giovenchi; e si scelgano un giovenco, lo taglino a pezzi, lo pongano sulla legna e non mettano sotto fuoco ; e io sfilerò l'altro giovenco, lo metterò sulla legna e non metterò sotto fuoco :   24 E invocate il nome dei vostri dèi, e io invocherò il nome del SIGNORE : e il Dio che risponde mediante il fuoco, sia Dio.

E tutto il popolo rispose e disse: È ben detto. 25 Ed Elia disse ai profeti di Baal, si sceglie un giovenco per voi stessi, e vestire esso prima; per voi sono molti; invocate il nome dei vostri dèi, ma non mettete fuoco sotto.   26 Ed essi presero il giovenco che fu dato loro, e loro vestiti di esso, e invocò il nome di Baal dal mattino fino a mezzogiorno, dicendo: O Baal, ascoltaci.

Ma non c'era voce, né alcuna che rispondesse. E saltarono sull'altare che era stato fatto. 27 E avvenne che a mezzogiorno Elia li schernì e disse: Gridate forte, perché è un dio; o parla, o insegue, o è in viaggio, o forse dorme, e dev'essere svegliato. 28 E gridarono forte e si tagliarono a loro modo con coltelli e lancette, finché il sangue sgorgò su di loro.

  29 E avvenne che, passato il mezzogiorno, e profetizzarono fino al tempo dell'offerta del sacrificio della sera , che non c'era né voce, né alcuno che rispondesse, né alcuno che considerasse. 30 Ed Elia disse a tutto il popolo: Avvicinati a me. E tutto il popolo si avvicinò a lui. E riparò l'altare dell'Eterno che era stato demolito. 31 Ed Elia prese dodici pietre, secondo il numero delle tribù dei figli di Giacobbe, alle quali fu rivolta la parola dell'Eterno , che diceva: Israele sarà il tuo nome: 32 E con le pietre edificò un altare nel nome del SIGNORE : e fece una fossa intorno all'altare, grande quanto due misure di seme.

  33 Ed egli mise la legna, e tagliare il giovenco a pezzi, e ha stabilito lo sul legno, e disse: Riempite quattro barili con l'acqua, e versare è sul olocausto, e sul legno. 34 E disse: Fallo una seconda volta. E lo hanno fatto è la seconda volta. E lui ha detto, è la terza volta. E lo hanno fatto è la terza volta. 35 E l'acqua scorreva intorno all'altare; e riempì d'acqua anche la fossa.

  36 E avvenne che al momento dell'offerta del sacrificio della sera , il profeta Elia si avvicinò e disse: SIGNORE, Dio d'Abraamo, d'Isacco e d'Israele, si sappia oggi che tu sei Dio in Israele, e che io sono tuo servo, e che ho fatto tutte queste cose sulla tua parola. 37 Ascoltami, SIGNORE , ascoltami, affinché questo popolo conosca che tu sei il SIGNORE Dio, e che hai riconvertito il loro cuore.

  38 Allora il fuoco dell'Eterno cadde, consumò l'olocausto, la legna, le pietre e la polvere, e prosciugò l'acqua che era nel fosso. 39 E quando tutto il popolo lo vide , cadde con la faccia a terra e dissero: L' Eterno , è il Dio; il SIGNORE , è il Dio. 40 Ed Elia disse loro: Prendete i profeti di Baal; nessuno di loro scappi. E li presero; ed Elia li fece scendere al torrente Kison, e là li uccise.

      Acab e il popolo si aspettavano che Elia, in questa solenne assemblea, benedicesse la terra e pregasse per la pioggia; ma prima aveva altro lavoro da fare. Le persone devono essere portate a pentirsi ea riformarsi, e poi possono cercare la rimozione del giudizio, ma non prima di allora. Questo è il metodo giusto. Dio prima preparerà il nostro cuore, e poi farà udire il suo orecchio, prima ci volgerà a lui, e poi si volgerà a noi, Salmi 10:17 ; Salmi 80:3 .

I disertori non devono cercare il favore di Dio finché non tornano alla loro fedeltà. Elia avrebbe potuto cercare la pioggia settanta volte sette volte, e non averla vista, se non avesse così cominciato la sua opera dal punto giusto. Tre anni e mezzo di carestia non li avrebbero riportati a Dio. Elia si sarebbe sforzato di convincere i loro giudizi, e senza dubbio fu per mandato speciale e direzione dal cielo che mise la controversia tra Dio e Baal su un processo pubblico.

Era una grande condiscendenza in Dio che avrebbe sopportato che un caso così semplice fosse discusso, e avrebbe permesso a Baal di essere un concorrente con lui; ma così Dio avrebbe ogni bocca da tappare e ogni carne a tacere davanti a lui. La causa di Dio è così incontestabilmente giusta che non ha bisogno di temere di vedere esaminate e soppesate le prove della sua equità.

      I. Elia rimproverò il popolo per aver mischiato insieme l'adorazione di Dio e l'adorazione di Baal. Non solo alcuni israeliti adoravano Dio e altri Baal, ma gli stessi israeliti a volte adoravano l'uno ea volte l'altro. Questo egli chiama ( 1 Re 18:21 1 Re 18:21 ) fermarsi tra due opinioni, o pensieri.

Adoravano Dio per compiacere i profeti, ma adoravano Baal per compiacere Izebel e accattivarsi il favore a corte. Hanno pensato di smussare la faccenda, e giocare da entrambe le parti, come i Samaritani, 2 Re 17:33 . Ora Elia mostra loro l'assurdità di questo. Non insiste sulla loro relazione con Geova: "Non è lui il tuo e il Dio dei tuoi padri, mentre Baal è il dio dei Sidoni? E una nazione cambierà il loro dio? " Geremia 2:11 .

No, egli rinuncia alla prescrizione, ed entra nel merito della causa: "Non può esserci che un Dio, ma uno infinito e un solo supremo: non c'è che un Dio, uno onnipotente, uno tutto sufficiente. Quale occasione Ora, se, alla prova, sembra che Baal sia quell'essere infinito e onnipotente, quell'unico Signore supremo e benefattore onnipotente, dovresti rinunciare a Geova e aderire solo a Baal: ma, se Geova sia quell'unico Dio, Baal è un imbroglione e tu non devi avere più a che fare con lui.

" Nota, 1. È una cosa molto brutta fermarsi tra Dio e Baal. "Nelle differenze conciliabili (dice il vescovo Hall) niente è più sicuro dell'indifferenza sia della pratica che dell'opinione; ma, in casi di tale necessaria ostilità come tra Dio e Baal, chi non è con Dio è contro di lui. "Confronta Marco 9:38 ; Marco 9:39 ; Matteo 21:30 .

Il servizio di Dio e il servizio del peccato, il dominio di Cristo e il dominio delle nostre concupiscenze, questi sono i due pensieri tra i quali è pericoloso fermarsi. Quegli arresti tra di loro che sono irrisolti nelle loro convinzioni, instabili e instabili nei loro propositi, promettono onestamente, ma non agiscono, iniziano bene, ma non resistono, che sono incoerenti con se stessi, o indifferenti e tiepidi in ciò che è buono .

Il loro cuore è diviso ( Osea 10:2 ), mentre Dio avrà tutto o nessuno. 2. Siamo giustamente messi alla nostra scelta a chi servire, Giosuè 24:15 . Se riusciamo a trovarne uno che ha più diritto su di noi, o sarà per noi un padrone migliore di Dio, possiamo prenderlo a nostro rischio e pericolo.

Dio non pretende da noi più di quanto possa immaginare un titolo. A questa giusta proposta del caso, che Elia qui fa, la gente non sapeva cosa dire: non gli risposero una parola. Non potevano dire nulla per giustificarsi, e non avrebbero detto nulla per condannarsi, ma, siccome la gente si confondeva, lasciava che lui dicesse quello che voleva.

      II. Ha proposto di portare la questione a un processo equo; ed era tanto più bello perché Baal aveva tutti i vantaggi esteriori dalla sua parte. Il re e la corte erano tutti per Baal; così era il corpo della gente. I dirigenti della causa di Baal erano 450 uomini, grassi e ben nutriti ( 1 Re 18:22 1 Re 18:22 ), oltre a 400 in più, i loro sostenitori o secondi, 1 Re 18:19 1 Re 18:19 .

Il responsabile della causa di Dio non era che un uomo, ultimamente un povero esiliato, a cui difficilmente si è impedito di morire di fame; così che la causa di Dio non ha nulla a sostenerla se non il proprio diritto. Tuttavia, è messo a questo esperimento: "Che ciascuna parte prepari un sacrificio, e preghi il suo Dio, e il Dio che risponde mediante il fuoco, sia Dio; se nessuno dei due risponde così, il popolo si converta ad ateo; se entrambi , lascia che continuino a fermarsi tra due.

"Elia, senza dubbio, aveva un mandato speciale da Dio per metterlo a questa prova, altrimenti avrebbe tentato Dio e offeso la religione; ma il caso era straordinario, e il giudizio su di esso sarebbe stato utile, non solo allora, ma in tutte le età È un esempio del coraggio di Elia che ha osato stare da solo nella causa di Dio contro tali poteri e numeri, e la questione incoraggia tutti i testimoni e gli avvocati di Dio a non temere mai il volto dell'uomo.

Elia non dice: "Il Dio che risponde con l' acqua " (anche se questo era ciò di cui il paese aveva bisogno), ma "che risponde con il fuoco, sia Dio ", perché l'espiazione doveva essere fatta con il sacrificio, prima del giudizio potrebbe essere rimosso in grazia. Il Dio quindi che ha il potere di perdonare il peccato, e di significarlo consumando l'offerta per il peccato, deve necessariamente essere il Dio che può sollevarci dalla calamità.

Chi può dare fuoco può dare pioggia; vedi Matteo 9:2 ; Matteo 9:6 .

      III. Il popolo si unisce a lui: È ben detto, 1 Re 18:24 1 Re 18:24 . Consentono che la proposta sia giusta e ineccepibile "Dio ha spesso risposto con il fuoco; se Baal non può farlo, sia cacciato per un usurpatore.

"Erano molto desiderosi di vedere l'esperimento tentato, e sembravano risoluti a rispettare la questione, qualunque cosa fosse. Coloro che erano fermi per Dio non dubitava ma sarebbe finito in suo onore; quelli che erano indifferenti erano disposti a essere determinati ; e Acab e i profeti di Baal non osavano opporsi per paura del popolo, e speravano di poter ottenere il fuoco dal cielo (sebbene non l'avessero ancora fatto), e piuttosto perché, come alcuni pensano, adoravano il sole a Baal , o che Elia non poteva, perché non nel tempio, dove Dio era solito manifestare così la sua gloria. Se, in questa prova, potessero solo portarla a una battaglia tirata, gli altri loro vantaggi darebbero loro la vittoria. passare quindi a un processo.

      IV. I profeti di Baal tentano prima, ma invano, con il loro dio. Desiderano la precedenza, non solo per il suo onore, ma anche per il fatto che, se possono ma almeno sembrano ottenere il loro punto, Elia potrebbe non essere ammesso al processo. Elia glielo permette ( 1 Re 18:25 1 Re 18:25 ), dà loro la guida per la loro maggiore confusione; solo, sapendo che l'opera di Satana è con prodigi menzogneri, ha cura di prevenire una frode: Assicurati di non mettere fuoco sotto. Ora nel loro esperimento osserva,

      I. Come furono importuni e rumorosi i profeti di Baal nelle loro domande a lui. Hanno preparato i loro sacrifici; e possiamo ben immaginare quale rumore fecero 450 uomini, quando gridarono come un solo uomo, e con tutte le loro forze, o Baal! ascoltaci, o Baal! rispondici; com'è in margine: e questo per alcune ore insieme, più lungo di quanto gli adoratori di Diana facessero il loro grido, Grande è Diana degli Efesini, Atti degli Apostoli 19:34 .

Quanto erano insensati, quanto brutali, nei loro discorsi a Baal! (1.) Come stolti, saltarono sull'altare, come se volessero diventare essi stessi sacrifici con il loro bue; o così esprimevano la loro grande serietà d'animo. Saltavano su e giù, o danzavano intorno all'altare (così alcuni): speravano, con la loro danza, di compiacere la loro divinità, come fece Erodiade con Erode, e così ottenere la loro richiesta.

(2.) Come pazzi si tagliavano a pezzi con coltelli e bisturi ( 1 Re 18:28 1 Re 18:28 ) per vessazione che non ricevevano risposta, o in una sorta di furore profetico, sperando di ottenere il favore dei loro dio offrendogli il proprio sangue, quando non potevano ottenerlo con il sangue del loro bue.

Dio non ha mai chiesto ai suoi adoratori di onorarlo in questo modo; ma il servizio del diavolo, sebbene in alcuni casi piaccia e coccoli il corpo, tuttavia in altre cose gli è veramente crudele, come nell'invidia e nell'ubriachezza. Sembra che questa fosse la maniera degli adoratori di Baal. Dio proibì espressamente ai suoi adoratori di tagliarsi, Deuteronomio 14:1 .

Insiste sul fatto che mortifichiamo le nostre concupiscenze e corruzioni; ma le penitenze e le severità corporee, come usano i papisti, che non tendono a ciò, non gli piacciono. Chi ha richiesto queste cose dalle tue mani?

      2. Quanto era tagliente Elia su di loro, 1 Re 18:27 1 Re 18:27 . Rimase al loro fianco e li ascoltò pazientemente per tante ore pregare un idolo, ma con segreta indignazione e disprezzo; ea mezzogiorno, quando il sole era al massimo, e anche loro aspettavano il fuoco (allora se mai), li rimproverò della loro follia; e nonostante la gravità del suo ufficio e la serietà del lavoro che aveva davanti, li scherzava: " Grida forte , perché è un dio, un buon dio che non si può ascoltare senza tutto questo clamore.

Sicuramente pensi che stia parlando o meditando (come la parola è) o che stia perseguendo dei pensieri profondi, (in uno studio marrone, come diciamo), pensando a qualcos'altro e non badando ai fatti suoi, quando non solo a tuo merito, ma è in gioco tutto il suo onore e il suo interesse per Israele. La sua nuova conquista sarà persa se non si guarderà rapidamente intorno." Nota: l'adorazione degli idoli è una cosa estremamente ridicola, ed è giusto rappresentarla così ed esporla al disprezzo.

Questo, in nessun modo, giustificherà coloro che ridicolizzano gli adoratori di Dio in Cristo perché il culto non viene eseguito solo a modo loro. I profeti di Baal erano così lontani dall'essere convinti e svergognati dal giusto biasimo che Elia aveva fatto loro che li rendeva più violenti e li portava ad agire in modo più ridicolo. Un cuore ingannato li aveva deviati, non potevano liberare le loro anime dicendo: Non c'è forse una menzogna nella nostra destra?

      3. Com'era sordo Baal per loro. Elia non li interruppe, ma li lasciò andare avanti finché furono stanchi, e del tutto disperati del successo, che non avvenne fino al momento del sacrificio della sera, 1 Re 18:29 1 Re 18:29 .

Durante tutto quel tempo alcuni di loro pregarono, mentre altri di loro profetizzarono, cantarono inni, forse a lode di Baal, o piuttosto incoraggiarono quelli che stavano pregando a procedere, dicendo loro che Baal avrebbe finalmente risposto; ma non ci fu risposta, né alcuna che lo considerasse. Gli idoli non potevano fare né bene né male. Il principe della potenza dell'aria, se Dio glielo avesse permesso, avrebbe potuto far scendere fuoco dal cielo in questa occasione, e lo avrebbe fatto volentieri per il sostegno del suo Baal.

Scopriamo che lo fa la bestia che ha ingannato il mondo. Egli fa scendere fuoco dal cielo davanti agli uomini e così li inganna, Apocalisse 13:13 ; Apocalisse 13:14 . Ma Dio non avrebbe permesso che il diavolo lo facesse ora, perché la prova del suo titolo è stata messa su quella questione per consenso delle parti.

      V. Elia ottiene presto dal suo Dio una risposta col fuoco. I Baaliti sono costretti a rinunciare alla loro causa, e ora è il turno di Elia di produrre la sua. Vediamo se accelera meglio.

      1. Ha allestito un altare. Non volle servirsi del loro, che era stato contaminato dalle loro preghiere a Baal, ma, trovando lì le rovine di un altare, che un tempo era stato utilizzato al servizio del Signore, scelse di ripararlo ( 1 Re 18:30 1 Re 18:30 ), per intimare loro che non stava per introdurre alcuna nuova religione, ma per ravvivare la fede e il culto del Dio dei loro padri, e ridurli al loro primo amore, alle loro prime opere.

Non poteva portarli all'altare di Gerusalemme se non poteva unire di nuovo i due regni (cosa che, per la correzione di entrambi, Dio ha progettato non dovrebbe ora essere fatto), quindi, con la sua autorità profetica, costruisce un altare sul Monte Carmelo, e così possiede ciò che era stato precedentemente costruito lì. Quando non possiamo portare una riforma così lontano come vorremmo, dobbiamo fare ciò che possiamo, e piuttosto rispettare alcune corruzioni piuttosto che non fare del nostro meglio per l'estirpazione di Baal.

Ha riparato questo altare con dodici pietre, secondo il numero delle dodici tribù, 1 Re 18:31 1 Re 18:31 . Sebbene dieci delle tribù si fossero ribellate a Baal, egli le considerava ancora come appartenenti a Dio, in virtù dell'antico patto con i loro padri: e, sebbene quelle dieci fossero sfortunatamente divise dalle altre due nell'interesse civile, tuttavia nel adorazione del Dio d'Israele avevano comunione tra loro, e dodici erano uno.

Si fa menzione del fatto che Dio chiamò il loro padre Giacobbe con il nome di Israele, un principe con Dio ( 1 Re 18:31 1 Re 18:31 ), per svergognare il suo seme degenerato, che adorava un dio che vedevano non poteva udire né rispondere loro, e per incoraggiare il profeta che ora doveva lottare con Dio come fece Giacobbe; anch'egli sarà principe presso Dio.

Salmi 24:6 , il tuo volto, o Giacobbe! Osea 12:4 . Lì ha parlato con noi.

      2. Dopo aver costruito il suo altare nel nome del Signore ( 1 Re 18:32 1 Re 18:32 ), per ordine di lui e con un occhio a lui, e non per il proprio onore, preparò il suo sacrificio, 1 Re 18:33 1 Re 18:33 .

Ecco il giovenco e la legna; ma dov'è il fuoco? Genesi 22:7 ; Genesi 22:8 . Dio si fornirà il fuoco. Se noi, in sincerità, offriamo i nostri cuori a Dio, Egli, con la sua grazia, accenderà in loro un fuoco santo. Elia non era sacerdote, né i leviti che lo servivano.

Il Carmelo non aveva né tabernacolo né tempio; era una grande via lontana dall'arca della testimonianza e dal luogo che Dio aveva scelto; questo non era l'altare che santificava il dono; ma mai nessun sacrificio fu più gradito a Dio di questo. Le particolari istituzioni levitiche erano così spesso dispensate (come al tempo dei Giudici, al tempo di Samuele e ora) che si sarebbe tentati di pensare che fossero più progettate per i tipi da adempiere negli anti-tipi evangelici che per le leggi da compiersi nella loro stretta osservanza.

Il loro perire quindi è l'uso, come parla di loro l'apostolo ( Colossesi 3:22 ), era di intimare la totale abolizione di loro dopo un po' di tempo, Ebrei 8:13 .

      3. Ordinò che fosse versata abbondante acqua sul suo altare, di cui aveva preparato una fossa per 1 Re 18:32 ( 1 Re 18:32, 1 Re 18:32 ), e, secondo alcuni, fece scavare l'altare. Dodici barili d'acqua (probabilmente acqua di mare, perché il mare era vicino, e tanta acqua fresca in questo periodo di siccità era troppo preziosa perché lui ne fosse così prodigo), tre volte quattro, versò sul suo sacrificio, per impedire il sospetto di un incendio sotto (perché, se ci fosse stato, questo lo avrebbe spento), e per rendere più illustre il miracolo atteso.

      4. Quindi si rivolse solennemente a Dio pregando davanti al suo altare, pregandolo umilmente di trasformare in cenere il suo olocausto (come è la frase, Salmi 20:3 ), e di testimoniare la sua accettazione di esso. La sua preghiera non fu lunga, perché non usava ripetizioni vane, né pensava di essere ascoltato per il suo tanto parlare; ma era molto serio e composto, e mostrava che la sua mente era calma e calma, e lontana dal calore e dai disordini in cui si trovavano i profeti di Baal, 1 Re 18:36 ; 1 Re 18:37 .

Sebbene non fosse nel luogo stabilito, scelse il tempo fissato dell'offerta del sacrificio serale, per testimoniare così la sua comunione con l'altare a Gerusalemme. Sebbene si aspettasse una risposta dal fuoco, tuttavia si avvicinò all'altare con audacia e non temette quel fuoco. Si rivolse a Dio come al Dio di Abramo, Isacco e Israele, agendo fede nell'antica alleanza di Dio e ricordando anche alle persone (poiché la preghiera può prevalere) della loro relazione sia con Dio che con i patriarchi.

Qui invoca due cose:-- (1.) La gloria di Dio: "Signore, ascoltami e rispondimi, affinché sia ​​noto (poiché è ora dai più negati o dimenticati) che tu sei Dio in Israele , al quale solo è dovuto l'omaggio e la devozione d'Israele, e che io sono tuo servo, e faccio tutto ciò che ho fatto, sto facendo e farò, come tuo agente, sulla tua parola, e non per gratificare alcun umore o passione tutta mia.

Tu mi impieghi; Signore, fa' sembrare che tu lo faccia;" vedi Numeri 16:28 ; Numeri 16:29 . Elia non cercò la propria gloria ma in servitù a quella di Dio, e per la propria necessaria giustificazione. (2.) L'edificazione del popolo : " Affinché sappiano che tu sei il Signore, e possano sperimentare la tua grazia, rivolgendo il loro cuore, con questo miracolo, come mezzo, di nuovo a te, affinché tu ritorni in modo misericordioso a loro".

      5. Dio gli rispose immediatamente con il fuoco, 1 Re 18:38 1 Re 18:38 . Il Dio di Elia non parlava né cercava, non aveva bisogno di essere né risvegliato né ravvivato; mentre ancora parlava, cadde il fuoco del Signore, e non solo, come altre volte ( Levitico 9:24 ; 1 Cronache 21:26 ; 2 Cronache 7:1 ) consumarono il sacrificio e la legna, in segno dell'amore di Dio accettazione dell'offerta, ma lambii tutta l'acqua del fosso, esalandola e aspirandola come un vapore, per la pioggia voluta, che doveva essere il frutto di questo sacrificio e di questa preghiera, più che il prodotto di cause naturali.

Confronta Salmi 135:7 . Fa salire i vapori e fa i lampi per la pioggia; per questa pioggia ha fatto entrambe le cose. Quanto a coloro che cadono vittime del fuoco dell'ira di Dio, nessuna acqua può ripararli da esso, non più dei rovi o delle spine, Isaia 27:4 ; Isaia 27:5 .

Ma questo non era tutto; per completare il miracolo, il fuoco consumò le pietre dell'altare e la stessa polvere, per mostrare che non era un fuoco ordinario, e forse per insinuare che, sebbene Dio accettasse questo sacrificio occasionale da questo altare, tuttavia per il futuro avrebbero dovuto demolire tutti gli altari sui loro alti luoghi e, per i loro costanti sacrifici, servirsene solo a Gerusalemme.

L'altare di Mosè e quello di Salomone furono consacrati dal fuoco del cielo; ma questo fu distrutto, perché non più utilizzabile. Possiamo ben immaginare quale terrore ha colpito il fuoco sul colpevole Achab e tutti gli adoratori di Baal, e come sono fuggiti da esso il più lontano e il più velocemente possibile, dicendo: Per non consumare anche noi, alludendo a Numeri 16:34 .

      VI. Qual è stato il risultato di questo processo equo. I profeti di Baal avevano fallito nella loro prova e non potevano fornire alcuna prova per dimostrare le loro pretese a favore del loro dio, ma erano perfettamente inadatti. Elia aveva, con le prove più convincenti e innegabili, dimostrato le sue affermazioni a favore del Dio d'Israele. E ora, 1. Il popolo, come la giuria, ha emesso il suo verdetto sul processo, e sono tutti d'accordo in esso; il caso è così chiaro che non hanno bisogno di andare dal bar per considerare il loro verdetto o consultarsi su di esso: Caddero con la faccia a terra, e tutti, come un solo uomo, disse: " Jehova, egli è il Dio, e non Baal; ne siamo convinti e soddisfatti: Geova, egli è il Dio ” ( 1 Re 18:39 1 Re 18:39), da cui, si potrebbe pensare, avrebbero dovuto dedurre: "Se è il Dio, sarà il nostro Dio, e noi serviremo solo lui", come Giosuè 24:24 .

Alcuni, speriamo, avessero così voltato indietro i loro cuori, ma la maggior parte di loro era solo convinta, non convertita, ha ceduto alla verità di Dio, che egli è il Dio, ma non ha acconsentito al suo patto, che dovrebbe essere loro. Beati quelli che non hanno visto ciò che hanno visto e tuttavia hanno creduto e ne sono stati colpiti più di quelli che l'hanno visto. Sia considerato per sempre come un punto giudicato contro tutti i pretendenti (poiché è stato portato, in piena udienza, contro uno dei concorrenti più audaci e minacciosi da cui mai il Dio d'Israele sia stato offeso) che Geova, egli è Dio , Dio solo.

2. I profeti di Baal, come criminali, sono catturati, condannati e giustiziati, secondo la legge, 1 Re 18:40 1 Re 18:40 . Se Geova è il vero Dio, Baal è un falso Dio, al quale questi Israeliti si erano ribellati e avevano sedotto altri all'adorazione di lui; e quindi, per espressa legge di Dio, dovevano essere messi a morte, Deuteronomio 13:1 .

Non c'era bisogno di prove del fatto; tutto Israele ne fu testimone: e perciò Elia (agendo ancora per commissione straordinaria, che non è da trarre in un precedente) ordina che vengano uccisi tutti immediatamente come i turbatori del paese, e lo stesso Achab è così terrorizzato, perché il presente, con il fuoco del cielo, che non osa opporvisi. Questi erano i 450 profeti di Baal; i 400 profeti dei boschi (che, secondo alcuni, erano Sidoni), sebbene convocati ( 1 Re 18:19 1 Re 18:19 ), tuttavia, come dovrebbe sembrare, non parteciparono, e così sfuggirono a questa esecuzione, che giustamente sfuggire forse Acab e Jezebel si credevano felici in; ma si dimostrò che erano riservati per essere gli strumenti della distruzione di Acab, qualche tempo dopo, incoraggiandolo a salire a Ramoth-Galead, 1 Re 22:6 1 Re 22:6 .