Atti degli Apostoli 14:8-18

      8 E un certo uomo sedeva a Listra, impotente nei suoi piedi, storpio fin dal grembo di sua madre, che non aveva mai camminato: 9 Costui udì parlare Paolo: il quale, fissandolo, lo contemplava e si accorse che aveva fede di essere guarito, 10 Disse a gran voce: Ritti in piedi. E saltò e camminò. 11 E quando il popolo vide ciò che aveva fatto Paolo, alzò la voce, dicendo nel discorso di Licaonia: Gli dèi sono scesi verso di noi a somiglianza degli uomini.

  12 E chiamarono Barnaba, Giove; e Paolo, Mercurio, perché era il principale oratore. 13 Allora il sacerdote di Giove, che era davanti alla loro città, portò buoi e ghirlande alle porte, e avrebbe fatto sacrifici con il popolo. 14 Al che gli apostoli Barnaba e Paolo, udito ciò , si stracciarono le vesti e corsero in mezzo al popolo, gridando: 15 E dicendo: Signori, perché fate queste cose? Anche noi siamo uomini della tua stessa passione e ti predichiamo che devi convertirti da queste vanità al Dio vivente, che ha fatto il cielo, la terra, il mare e tutte le cose che sono in esso: 16 che in passato ha sofferto tutte le nazioni a camminare per le proprie vie.

  17 Tuttavia non lasciò se stesso senza testimonianza, in quanto fece il bene e ci diede pioggia dal cielo e stagioni fruttifere, riempiendo i nostri cuori di cibo e di gioia. 18 E con queste parole appena trattenne il popolo, che non aveva fatto loro sacrificio.

      In questi versi abbiamo,

      I. Una guarigione miracolosa operata da Paolo a Listra su uno storpio che era stato zoppo dalla sua nascita, uno che fu miracolosamente guarito da Pietro e Giovanni, Atti degli Apostoli 3:2 Atti degli Apostoli 3:2 .

Ciò introdusse il vangelo tra i Giudei, questo tra i Gentili; sia quello che questo sono stati progettati per rappresentare l'impotenza di tutti i figli degli uomini nelle cose spirituali: sono zoppi dalla loro nascita, finché la grazia di Dio non mette loro forza; poiché fu quando eravamo ancora senza forza che Cristo morì per gli empi, Romani 5:6 .

Osserva qui, 1. Il deplorevole caso del povero storpio ( Atti degli Apostoli 14:8 Atti degli Apostoli 14:8 ): Era impotente ai piedi, invalido (così si dice) a tal punto che era impossibile che dovrebbe mettere il piede a terra, per metterci sopra ogni sforzo.

Era risaputo che lo era stato fin dal grembo di sua madre, e che non aveva mai camminato, né poteva alzarsi in piedi. Dovremmo quindi cogliere l'occasione per ringraziare Dio per l'uso delle nostre membra; e coloro che ne sono privi possono osservare che il loro caso non è singolare. 2. L'attesa che si era suscitata in lui di una guarigione ( Atti degli Apostoli 14:9 Atti degli Apostoli 14:9 ): Udì Paolo predicare e, probabilmente, fu molto colpito da ciò che udì, credendo che i messaggeri , avendo da lì il loro incarico, aveva un potere divino che li accompagnava, ed erano quindi in grado di guarirlo dalla sua zoppia.

Di questo Paolo era consapevole, per lo spirito di discernimento che aveva, e forse l'aspetto del suo volto lo testimoniava in parte: Paolo sentiva che aveva fede per essere guarito; lo desiderava, lo sperava, aveva in mente una cosa simile, che non sembra che lo zoppo guarito da Pietro avesse, perché non si aspettava altro che un'elemosina. Non è stata trovata una fede così grande in Israele come tra i Gentili, Matteo 8:10 .

3. La guarigione operata: Paolo, vedendo che aveva fede per essere guarito, portò la parola e lo guarì, Salmi 107:20 . Nota, Dio non deluderà i desideri che provengono da lui stesso, né le speranze della sua stessa crescita. Paolo gli parlò ad alta voce, sia perché era lontano, sia per mostrare che i veri miracoli, operati dalla potenza di Cristo, erano molto diversi dai prodigi bugiardi operati dagli ingannatori, che sbirciavano, mormoravano e sussurravano , Isaia 8:19 .

Dio dice, non ho parlato in segreto, in un luogo oscuro della terra, Isaia 45:19 . Paolo gli parlò ad alta voce, affinché le persone intorno potessero accorgersene e avere le loro aspettative sull'effetto. Non sembra che questo storpio fosse un mendicante; si dice ( Atti degli Apostoli 14:8 Atti degli Apostoli 14:8 ) che sedeva, non che sedeva mendicando.

Ma possiamo immaginare quanto fosse malinconico per lui vedere altre persone che gli camminavano intorno, e lui stesso disabile; e quindi come fu gradita la parola di Paolo per lui: " Stai ritto in piedi; aiuta te stesso e Dio ti aiuterà; prova se hai forza e troverai che hai". Alcune copie lo leggono, io ti dico, nel nome del Signore Gesù Cristo, stai ritto in piedi.

È certo che questo è implicito, e molto probabilmente è stato espresso, da Paolo, e il potere è andato di pari passo con questa parola; poiché subito egli saltò e camminò, balzò in piedi dal posto dove sedeva, e non solo si alzò in piedi, ma per mostrare che era perfettamente guarito, e che immediatamente, camminava avanti e indietro davanti a tutti loro. Qui si adempì la Scrittura, che quando il deserto del mondo dei Gentili sarà fatto fiorire come la rosa, allora lo zoppo salterà come un cervo, Isaia 35:1 ; Isaia 35:6 . Coloro che per grazia di Dio sono guariti dalla loro zoppia spirituale devono mostrarlo saltando con una santa esultanza e camminando in una santa conversazione.

      II. L'impressione che questa guarigione fece sulla gente: ne rimasero stupiti, non avevano mai visto né sentito una cosa simile, e caddero in un'estasi di meraviglia. Paolo e Barnaba erano stranieri, esuli, profughi, nel loro paese; tutto concorreva a renderli meschini e spregevoli: tuttavia bastava l'operare di questo solo miracolo per renderli agli occhi di questo popolo veramente grandi e onorati, sebbene la moltitudine dei miracoli di Cristo non potesse proteggerlo dal massimo disprezzo tra i Giudei .

Troviamo qui, 1. Il popolo li prende per dei ( Atti degli Apostoli 14:11 Atti degli Apostoli 14:11 ): Alzavano la voce con aria di trionfo, dicendo nella loro lingua (perché era la gente comune detto questo), nel discorso della Licaonia, che era un dialetto del greco, Gli dei sono scesi fino a noi a somiglianza degli uomini.

Immaginavano che Paolo e Barnaba fossero scesi da loro dalle nuvole, e che fossero poteri divini, non meno che dei, sebbene simili agli uomini. Questa nozione della cosa concordava abbastanza bene con la teologia pagana e il racconto favoloso che avevano delle visite che i loro dei fecero a questo mondo inferiore; ed erano abbastanza orgogliosi da pensare che avrebbero dovuto far loro visita.

Portarono questa nozione così lontano qui che finsero di dire quale dei loro dei fossero, secondo le idee che i loro poeti avevano dato loro degli dei ( Atti degli Apostoli 14:12 Atti degli Apostoli 14:12 ): Chiamarono Barnaba Giove ; perché, se vogliono che sia un dio, è altrettanto facile renderlo il principe dei loro dei.

È probabile che fosse l'uomo più anziano, e più corpulento, che avesse qualcosa di maestoso nel suo aspetto. E Paolo chiamarono Mercurio, che era il messaggero degli dèi, che fu mandato per le loro commissioni; poiché Paolo, sebbene non avesse l'aspetto che aveva Barnaba, era il principale oratore, e aveva una maggiore padronanza del linguaggio, e forse sembrava avere qualcosa di volubile nel suo carattere e nel suo genio.

Jupiter usato per prendere Mercury insieme a lui, hanno detto, e, se poteva fare una visita alla loro città, si supponga lo fa ora. 2. Il sacerdote allora si prepara a fare loro il sacrificio, Atti degli Apostoli 14:13 Atti degli Apostoli 14:13 .

Il tempio di Giove era, sembra, davanti alla porta della loro città, come suo protettore e guardiano; e il sacerdote di quell'idolo e tempio, sentendo il popolo gridare così, colse subito l'allusione, e pensò che era tempo per lui di darsi da fare per fare il suo dovere: molti sacrifici costosi aveva offerto all'immagine di Giove, ma se Giove stesso è tra loro - in propria persona, gli interessa fargli i massimi onori che si possano immaginare; e il popolo è pronto a unirsi a lui in esso.

Guarda con quanta facilità le menti vane si lasciano trasportare da un grido popolare. Se la folla grida: Ecco Giove, il sacerdote di Giove coglie il primo cenno e offre subito il suo servizio. Quando Cristo, il Figlio di Dio, scese e apparve a somiglianza degli uomini, e fece molti, moltissimi miracoli, tuttavia erano così lontani dal fargli sacrificio che lo fecero un sacrificio alla loro superbia e malizia: Egli era nel mondo e il mondo non lo conosceva; venne tra i suoi ei suoi non lo accolsero; ma Paolo e Barnaba, operando un miracolo, vengono subito divinizzati.

La stessa potenza del dio di questo mondo che pregiudichi la mente carnale contro la verità fa errori ed errori per trovare facile ammissione; e in entrambi i modi il suo turno è servito. Portarono buoi, da sacrificare loro, e ghirlande, con cui incoronare i sacrifici. Queste ghirlande erano costituite da fiori e nastri; e indorarono le corna dei buoi che avevano sacrificato.

      III. Paolo e Barnaba protestano contro questo indebito rispetto pagato loro, e con molto clamore lo impediscono. Molti degli imperatori pagani si chiamavano dèi, e si vantavano di avere onori divini pagati loro: ma i ministri di Cristo, sebbene veri benefattori dell'umanità, mentre questi tiranni si limitavano a fingere di esserlo, rifiutavano quegli onori quando erano così offerti. Di chi è dunque successore colui che siede nel tempio di Dio, e si mostra dio ( 2 Tessalonicesi 2:4 ), e che è adorato come nostro signore dio, il papa, è facile a dirsi. Osservare,

      1. La santa indignazione che Paolo e Barnaba concepì a questo: Udito ciò, si stracciarono le vesti. Non troviamo che si strappino i vestiti quando la gente li diffama e parla di lapidarli; potevano sopportare questo senza turbamento: ma quando li divinizzavano e parlavano di adorarli, non potevano sopportarlo, ma si stracciavano le vesti, perché erano più preoccupati dell'onore di Dio che del proprio.

      2. I dolori che hanno preso per prevenirlo. Non erano conniventi in questo, né dicevano: "Se le persone saranno ingannate, lasciate che siano ingannate", tanto meno suggeriscono a se stessi e agli altri che ciò potrebbe contribuire sia alla sicurezza delle loro persone che al successo del loro ministero se lasciava che la gente continuasse in questo errore, e così potevano fare una buona mano di una cosa cattiva. No, la verità di Dio non ha bisogno del servizio della menzogna dell'uomo.

Cristo aveva dato loro abbastanza onore nel farli apostoli, non avevano bisogno di assumere né l'onore dei principi né l'onore degli dei; apparivano con titoli molto più magnifici quando erano chiamati gli ambasciatori di Cristo, e gli amministratori dei misteri di Dio, che quando erano chiamati Giove e Mercurio. Vediamo come l'hanno impedito.

      (1.) Sono corsi tra la gente, non appena ne hanno sentito parlare, e non si sono fermati nemmeno un po' a vedere cosa avrebbe fatto la gente. La loro corsa, come servi, tra la gente, mostrava che erano ben lungi dal considerarsi dei, o dal prendere posizione su di loro; non si fermarono, aspettandosi che gli fossero fatti gli onori, ma li declinarono apertamente gettandosi tra la folla. Corsero dentro, come uomini sul serio, con la stessa preoccupazione di Aronne tra i vivi ei morti, quando iniziò la peste.

      (2.) Ragionarono con loro, gridando, affinché tutti potessero sentire: " Signori, perché fate queste cose? " Perché fate di noi dei? È la cosa più assurda che puoi fare; per,

      [1.] "La nostra natura non lo ammetterà: anche noi siamo uomini di passioni simili a te " homoiopatheis : è la stessa parola che si usa riguardo a Elia, Giacomo 5:18 , dove la rendiamo, soggetta a passioni simili come siamo. “Noi siamo uomini, e perciò fate torto a voi stessi se pretendete da noi ciò che si deve avere in Dio solo; e offendete Dio se date a noi, o a qualsiasi altro uomo, quell'onore che deve essere dato a Dio solo.

Non solo abbiamo corpi come vedi, ma siamo di passioni simili a te, abbiamo cuori modellati come gli altri uomini ( Salmi 33:15 ); poiché, come nell'acqua il volto risponde al volto, così il cuore dell'uomo all'uomo, Proverbi 27:19 .

Siamo naturalmente soggetti alle stesse infermità della natura umana, e soggetti alle stesse calamità della vita umana; non solo uomini, ma uomini peccatori e uomini sofferenti, e quindi non saranno deificati».

      [2.] "La nostra dottrina è direttamente contro di essa. Dobbiamo essere aggiunti al numero dei tuoi dèi il cui compito è abolire gli dèi che hai? Ti predichiamo che dovresti passare da queste vanità al Dio vivente. Se dovremmo soffrire questo, dobbiamo confermarti in ciò da cui è nostro compito convertirti:" e così approfittano di questa occasione per mostrare loro quanto fosse giusto e necessario che si rivolgessero a Dio dagli idoli, 1 Tessalonicesi 1:9 .

Quando predicavano ai Giudei, che odiavano l'idolatria, non avevano altro da fare che predicare la grazia di Dio in Cristo, e non avevano bisogno, come i profeti nei confronti dei loro padri, di predicare contro l'idolatria: ma, quando dovevano fare con i Gentili, devono correggere i loro errori nella religione naturale, e portarli fuori dalle grossolane corruzioni di quella. Guarda qui cosa predicavano ai Gentili.

      Primo, che gli dèi che essi e i loro padri adoravano, e tutte le cerimonie del loro culto erano vanità, cose oziose, irragionevoli, inutili, di cui non si poteva dare un resoconto razionale, né da cui ricavare alcun reale vantaggio. Gli idoli sono spesso chiamati vanità nell'Antico Testamento, Deuteronomio 32:21 ; 1 Re 10:13 .

Un idolo non è niente al mondo ( 1 Corinzi 8:4 ): non è affatto quello che si pretende, è un imbroglio, è una contraffazione; inganna coloro che si fidano di essa e si aspettano sollievo da essa. Perciò allontanati da queste vanità, allontanati da esse con orrore e detestazione, come fece Efraim ( Osea 14:8 ): " Che ho più da fare con gli idoli? Non sarò mai più imposto così".

      In secondo luogo, che il Dio al quale vorrebbero farli volgere è il Dio vivente. Finora avevano adorato immagini morte, che erano del tutto incapaci di aiutarli ( Isaia 64:9 ), o (come ora tentavano) uomini morenti, che presto sarebbero stati disabilitati per aiutarli; ma ora sono persuasi ad adorare un Dio vivente, che ha la vita in se stesso, e la vita per noi, e vive in eterno.

      In terzo luogo, che questo Dio è il creatore del mondo, la fonte di ogni essere e potenza: "Ha fatto il cielo e la terra e il mare e tutte le cose in esso, anche quelle che adorate come dei, così che egli è il Dio dei tuoi dèi. Adori gli dèi che hai fatto, le creature della tua immaginazione e l'opera delle tue mani. Noi vi esortiamo ad adorare il vero Dio e a non ingannarvi con imbroglioni; adorate il Sovrano Signore di tutti, e non disprezzatevi nell'inchinarvi alle sue creature e ai suoi sudditi».

      In quarto luogo, che il mondo doveva alla sua pazienza che non li avesse distrutti molto prima di ciò per la loro idolatria ( Atti degli Apostoli 14:16 Atti degli Apostoli 14:16 ): Nei tempi passati, per molti secoli, fino ad oggi, egli ha permesso a tutte le nazioni di camminare per le proprie vie.

Questi idolatri, che furono chiamati dal servizio di altri dei, potrebbero pensare: "Non abbiamo forse servito questi dei fino ad ora, e i nostri padri prima di noi, tempo fuori di testa; e perché non possiamo anche continuare a servirli ancora? "--No, il tuo servirli è stata una prova della pazienza di Dio, ed è stato un miracolo di misericordia che tu non sia stato tagliato fuori per questo. Ma, sebbene non ti abbia distrutto per questo mentre eri nell'ignoranza, e non ha saputo fare di meglio ( Atti degli Apostoli 17:30 Atti degli Apostoli 17:30 ) tuttavia ora che ha mandato il suo vangelo nel mondo, e per mezzo di esso ha ha fatto una chiara scoperta di sé e della sua volontà a tutte le nazioni, e non solo ai Giudei, se continui ancora nella tua idolatria non ti sopporterà come ha fatto.

Tutte le nazioni che non avevano il beneficio della rivelazione divina, cioè tutte tranne i Giudei, soffrì di camminare per le proprie vie, poiché non avevano nulla per controllarle, o controllarle, se non le proprie coscienze, i propri pensieri ( Romani 2:15 ), niente scritture, niente profeti; e poi erano tanto più scusabili se si sbagliavano: ma ora che Dio ha mandato nel mondo una rivelazione che deve essere pubblicata a tutte le nazioni il caso è mutato.

Possiamo intendere come un giudizio su tutte le nazioni che Dio ha permesso loro di camminare nelle loro proprie vie, le ha abbandonate alle concupiscenze dei loro cuori; ma ora è giunto il tempo in cui il velo della copertura steso su tutte le nazioni dovrebbe essere tolto ( Isaia 25:7 ), e ora non sarai più scusato in queste vanità, ma devi allontanarti da esse.

Nota, 1. La pazienza di Dio con noi fino ad ora dovrebbe portarci al pentimento, e non incoraggiarci a presumere la continuazione di esso, mentre continuiamo a provocarlo. 2. Il nostro aver fatto del male mentre eravamo nell'ignoranza non ci sosterrà nel fare del male quando saremo meglio istruiti.

      Quinto, Che anche quando non erano sotto la direzione e la correzione della parola di Dio, tuttavia avrebbero saputo, e avrebbero dovuto sapere, di fare meglio per le opere di Dio, Atti degli Apostoli 14:17 Atti degli Apostoli 14:17 .

Sebbene i Gentili non avessero gli statuti ei giudizi che i Giudei dovevano testimoniare per Dio contro tutti i pretendenti, né tavole di testimonianza o tabernacolo di testimonianza, tuttavia non lasciò se stesso senza testimonianza; oltre alla testimonianza di Dio dentro di loro (i dettami della coscienza naturale), avevano intorno a loro testimoni di Dio: la munificenza della comune provvidenza. Il fatto che non avessero scritture li scusò in parte, e quindi Dio non li distrusse per la loro idolatria, come fece con la nazione ebraica.

Questo però non li scusava del tutto, ma che nonostante ciò erano altamente criminali e profondamente colpevoli davanti a Dio; perché c'erano altri testimoni di Dio, sufficienti per informarli che lui e lui solo devono essere adorati, e che a lui dovevano tutti i loro servizi da cui ricevevano tutti i loro conforti, e quindi che erano colpevoli della più alta ingiustizia e ingratitudine immaginabile, nell'alienarle da lui.

Dio, non essendosi lasciato senza testimonianza, non ci ha lasciati senza guida, e così ci ha lasciati senza scusa; poiché tutto ciò che è testimone di Dio, è testimone contro di noi, se diamo a un altro quella gloria che è dovuta solo a lui. 1. I doni della comune provvidenza ci testimoniano che c'è un Dio, perché sono tutti dispensati con saggezza e con disegno. La pioggia e le stagioni fruttuose non potrebbero venire per caso, né ci sono vanità dei pagani che possono dare la pioggia, né i cieli stessi possono dare la pioggia, Geremia 14:22 .

Tutte le potenze della natura ci testimoniano una potenza sovrana nel Dio della natura, da cui derivano e da cui dipendono. Non è il cielo che ci dà la pioggia, ma Dio che ci dà la pioggia dal cielo, è il Padre della pioggia, Giobbe 38:28 . 2. I benefici che abbiamo da questi doni ci testimoniano che dobbiamo rendere i nostri riconoscimenti non alle creature che ci sono rese utili, ma al Creatore che le rende tali.

Non si è lasciato senza testimonianza, in quanto ha fatto del bene. Dio sembra ritenere che gli esempi della sua bontà siano prove più pregnanti e convincenti del suo titolo al nostro omaggio e adorazione rispetto alle prove della sua grandezza; poiché la sua bontà è la sua gloria. La terra è piena della sua bontà; le sue tenere misericordie sono su tutte le sue opere; e perciò lo lodano, Salmi 145:9 ; Salmi 145:10 .

Dio ci fa bene, conservandoci la sua aria da respirare, la sua terra su cui camminare, la luce del suo sole per vedere; ma, poiché l'esempio più sensibile della bontà della Provvidenza a ciascuno di noi in particolare è quello della provvigione quotidiana da essa fatta di cibo e bevande, l'apostolo vuole insistere su questo, e mostra come Dio ci fa bene, (1.) Nel prepararlo per noi, e ciò per una lunga serie di cause che dipendono da lui come causa prima: I cieli ascoltano la terra; la terra ode il grano, il vino e l'olio; e ascoltano Izreel.

Osea 2:21 ; Osea 2:22 . Ci fa bene dandoci pioggia dal cielo, pioggia perché possiamo bere, perché se non ci fosse la pioggia non ci sarebbero sorgenti d'acqua e noi moriremmo presto di sete, pioggia perché la nostra terra possa bere, per la nostra carne così come beviamo dalla pioggia; donandoci questo, ci dona stagioni feconde.

Se i cieli saranno come il ferro, la terra presto sarà come il rame, Levitico 26:19 . Questo è il fiume di Dio che arricchisce grandemente la terra, e per mezzo di esso Dio ci prepara il grano, Salmi 65:9 . Di tutte le comuni operazioni della provvidenza, i pagani scelsero di formare la loro nozione del Dio supremo con ciò che parla di terrore, ed è appropriato incutere timore su di lui su di noi, e questo fu il tuono; e perciò chiamarono Giove il tuono, e lo rappresentarono con un fulmine in mano; e appare da Salmi 29:3che questo non dovrebbe essere trascurato; ma l'apostolo qui, per impegnarci ad adorare Dio, ci propone la sua beneficenza, affinché possiamo avere buoni pensieri di lui in ogni cosa che abbiamo a che fare con lui, possiamo amarlo e gioire di lui, come uno che fa bene, fa bene a noi, fa bene a tutti, nel dare pioggia dal cielo e stagioni feconde; e se in qualsiasi momento la pioggia viene trattenuta, o le stagioni sono infruttuose, possiamo ringraziare noi stessi; è il nostro peccato che allontana da noi queste cose buone che ci venivano, e interrompe la corrente dei favori di Dio.

(2.) Nel darci le comodità di esso. È lui che riempie i nostri cuori di cibo e gioia. Dio è ricco di misericordia verso tutti ( Romani 10:12 ): ci dà riccamente ogni cosa da godere ( 1 Timoteo 6:17 ), non è solo un benefattore, ma munifico, non solo ci dà le cose di cui abbiamo bisogno, ma ci dà per goderne ( Ecclesiaste 2:24 ): Egli riempie il nostro cuore di cibo, cioè ci dà cibo secondo il contenuto del nostro cuore, o secondo il desiderio del nostro cuore; non solo per necessità, ma per abbondanza, delicatezza e varietà.

Anche quelle nazioni che avevano perso la conoscenza di lui e adoravano altri dèi, tuttavia egli riempì le loro case, riempì le loro bocche, riempì i loro ventri ( Giobbe 22:18 ; Salmi 17:14 ) di cose buone. I Gentili che vivevano senza Dio nel mondo, vivevano ancora di Dio, che Cristo ci esorta a fare del bene a quelli che ci odiano, Matteo 5:44 ; Matteo 5:45 .

Quei pagani avevano il cuore pieno di cibo; questa era la loro felicità e soddisfazione, non desideravano più; ma queste cose non riempiranno l'anima ( Ezechiele 7:19 ), né coloro che sanno valutare la propria anima ne saranno soddisfatti; ma gli apostoli si pongono come partecipi della divina beneficenza.

Dobbiamo tutti ammettere che Dio riempie i nostri cuori di cibo e gioia; non solo cibo, per vivere, ma letizia, per vivere allegramente; a lui dobbiamo che non tutti i nostri giorni mangiamo con dolore. Nota: dobbiamo ringraziare Dio, non solo per il nostro cibo, ma per la nostra gioia, che ci dà il permesso di essere allegri, motivo per essere allegri e cuori allegri. E, se i nostri cuori sono pieni di cibo e gioia, dovrebbero essere pieni di amore e gratitudine, e ampliati nel dovere e nell'obbedienza, Deuteronomio 8:10 ; Deuteronomio 28:47 .

      Infine, il successo di questo divieto che gli apostoli diedero al popolo ( Atti degli Apostoli 14:18 Atti degli Apostoli 14:18 ): Con questi detti, con molto rumore, trattennero il popolo dal fare loro sacrificio, così fortemente furono questi idolatri si sono impossessati della loro idolatria.

Non era sufficiente che gli apostoli rifiutassero di essere deificati (questo sarebbe interpretato solo come una fitta di modestia), ma se ne risentirono, mostrarono al popolo il male di ciò, e tutto abbastanza poco, poiché potevano a malapena trattenerli dal esso, e alcuni di loro erano pronti a biasimare il prete, che nonostante non avesse continuato i suoi affari. Possiamo vedere qui che cosa ha dato origine all'idolatria pagana; era terminare negli strumenti del nostro conforto quei riguardi che sarebbero dovuti passare per loro all'Autore.

Paolo e Barnaba avevano guarito uno storpio, e quindi il popolo li ha deificati, invece di glorificare Dio per aver dato loro un tale potere, che dovrebbe renderci molto cauti a non dare quell'onore ad un altro, o prenderlo a noi stessi, che è dovuto solo a Dio.