Ezechiele 7:19

Ezechiele 7:1 . Questo capitolo chiude il primo grande messaggio di Ezechiele. Questo grande messaggio di giudizio è scritto in un linguaggio bellissimo, che, nella versione autorizzata, è rovinato da numerose interpretazioni errate. Il lettore troverà una traduzione metrica affidabile nel nostro commento più ampio su Ezechiele. In primo luogo, viene annunciata la fine per l'intera terra; non poteva più essere evitato. C'è un altro giorno in cui il Signore tratterà con giudizi paurosi questa terra. Ora è il giorno della salvezza in cui Dio parla con amore attraverso Suo Figlio, quando la malvagità e l'apostasia avranno raggiunto il culmine, il giorno della salvezza finirà e inizierà “il giorno della vendetta del nostro Dio”. Allora parlerà nella sua ira e li vesserà con il suo amaro dispiacere Salmi 2:5

_Iniquità. Le ricchezze hanno alimentato le loro passioni: ora non procureranno cibo né libertà, Sophonias i. 18. (Calmet) --- Le ricchezze degli idoli invitavano il nemico a depredare. (Worthington)_...

LA FINE PREDICATA Ezechiele 4:1 - Ezechiele 7:1 CON il quarto capitolo entriamo nell'esposizione della prima grande divisione delle profezie di Ezechiele. I capitoli, 4-24, coprono un periodo di circa quattro anni e mezzo, che va dal tempo della chiamata del profeta all'inizio dell'assedio di Gerusalemme. Durante questo periodo i pensieri di Ezechiele ruotavano intorno a un grande tema: il giudizio imminente sulla città e sulla nazione. Attraverso la contemplazione di questo fatto gli fu svelato il profilo di una teoria comprensiva della divina provvidenza, in cui la distruzione di Israele era vista come la conseguenza necessaria della sua storia passata e un preliminare necessario per la sua futura restaurazione. Le profezie possono essere classificate grosso modo sotto tre c

Getteranno il loro argento per le strade e il loro oro sarà tolto; il loro argento e il loro oro non potranno liberarli nel giorno dell'ira del Signore: non sazieranno le loro anime, né riempiranno le loro viscere. perché è la pietra d'inciampo della loro iniquità. Getteranno il loro argento per le strade - Le loro ricchezze non serviranno a nulla; come in tempo di carestia non è necessario acquistare la vita, e l'oro e l'argento non possono riempire le loro viscere. È la pietra d'inciampo della loro iniquità: amavano le ricchezze e mettevano in loro possesso la loro suprema felicità. Ora trovano una libbra d'oro che non vale un'oncia di pane....

Getteranno il loro argento nelle strade e il loro oro sarà tolto: il loro argento e il loro oro non potranno liberarli nel giorno dell'ira del SIGNORE: non sazieranno le loro anime, né riempiranno le loro viscere: perché è l'ostacolo della loro iniquità. Ver. 19. _Getteranno il loro argento nelle strade. _] Come gravoso e non vantaggioso per loro _a_ Così Giuda gettò via il suo salario di malvagità; e molti, sul letto di morte, detestano i loro maledetti cumuli di beni mal ottenuti, dicendo loro, come una volta Carlo V, _Abite hinc, abite longe:_ - Via da me, via, via. _Il loro oro sarà rimosso. _] Sarà per un letamaio, dice la Vulgata; sarà considerato, così com'è, le viscere e l'immondizia della terra. _Il loro argento e il loro oro. _] Vedi Pro 11:4 Zep 1:18 Ecclesiaste 5:8 , _Vedi Trapp su "_ Pro 11:4 _" _ _Vedi Trapp su "_ Ze

_GETTERANNO IL LORO ARGENTO PER LE STRADE E IL LORO ORO SARÀ TOLTO; IL LORO ARGENTO E IL LORO ORO NON POTRANNO LIBERARLI NEL GIORNO DELL'IRA DEL SIGNORE: NON SAZIERANNO LE LORO ANIME, NÉ RIEMPIRANNO LE LORO VISCERE. PERCHÉ È LA PIETRA D'INCIAMPO DELLA LORO INIQUITÀ._ Getteranno il loro argento nelle strade e il loro oro sarà rimosso - giusta punizione: avevano abusato del loro argento e del loro oro convertendoli in idoli, "la pietra d'inciampo della loro iniquità" ( Ezechiele 14:3 ; Ezechiele 1:1 :e., occasione di peccato); così questi idoli d'argento e d'oro, lungi dal «liberarli nel giorno dell'ira del Signore», saranno, disperati, «gettati» da loro «nelle strade» come preda del nemico, dal quale devono essere "rimosse". Confronta...

    _La desolazione di Israele._ 594 a.C.         16 Ma quelli che scamperanno loro scapperanno, e saranno sui monti come colombe delle valli, tutti in lutto, ciascuno per la sua iniquità. 17 Tutte le mani saranno fiacche e tutte le ginocchia deboli _come l'_ acqua. 18 Essi anche cingeranno _stessi_ di sacco e lo spavento sarà la loro coperta; e la vergogna _sarà_ su tutti i volti, e la calvizie su tutte le loro teste.   19 Getteranno il loro argento per le strade e il loro oro sarà tolto; il loro argento e il loro oro non potranno liberarli nel giorno dell'ira del SIGNORE : non sazieranno le loro anime, né riempiranno le loro viscere : perché è la pietra d'inciampo della loro iniquità. 20 Quanto alla bellezza del suo ornamento, l'ha posto in maestà: ma hanno fatto le immagini delle loro abominazioni _e_ delle

LA ROVINA COMPIUTA...

La seconda denuncia riguardava la completezza del giudizio. La sua nota chiave è stata espressa nelle parole "una fine". Il profeta dichiarò che era stata determinata una fine per la terra e per il popolo, sottolineando che questo giudizio finale sarebbe stato compiuto dall'atto di Dio affinché potessero conoscerlo. Il profeta ha quindi proceduto a descrivere quella fine. La sua prima manifestazione sarebbe stata la paralisi del popolo, così che quando la tromba era suonata per la battaglia, e tutto era pronto, nessuno sarebbe andato avanti, sopraffatto dal terrore e dal dolore. Un tale metodo di giudizio sarebbe una chiara dimostrazione dell'attività di Geova. Per un popolo armato e pronto per la battaglia, essere improvvisamente colpito da un terrore senza nome e da una schiacciante consapevolezza della debolezza sarebbe, per usare i termini dei nostri giorni, fenomenale e soprannatur...

Includo il tutto sotto una lettura per motivi di brevità. In questi versetti è contenuto l'effetto che deve sempre seguire il giudizio di Dio. Nessun rango, nessuno stato, nessuna condizione dell'uomo è esente. Quando la spada è fuori e la pestilenza dentro, sia il re che il mendicante cadono sotto la travolgente visita. La grazia fa solo. una differenza, quando il Signore viene a discernere tra il giusto e l'empio; tra colui che serve Dio e colui che non lo serve, Malachia 3:18 ....