Ezechiele 7:6

Ezechiele 7:1 . Questo capitolo chiude il primo grande messaggio di Ezechiele. Questo grande messaggio di giudizio è scritto in un linguaggio bellissimo, che, nella versione autorizzata, è rovinato da numerose interpretazioni errate. Il lettore troverà una traduzione metrica affidabile nel nostro commento più ampio su Ezechiele. In primo luogo, viene annunciata la fine per l'intera terra; non poteva più essere evitato. C'è un altro giorno in cui il Signore tratterà con giudizi paurosi questa terra. Ora è il giorno della salvezza in cui Dio parla con amore attraverso Suo Figlio, quando la malvagità e l'apostasia avranno raggiunto il culmine, il giorno della salvezza finirà e inizierà “il giorno della vendetta del nostro Dio”. Allora parlerà nella sua ira e li vesserà con il suo amaro dispiacere Salmi 2:5

_Svegliato. La giustizia sembra aver dormito. (Haydock) Vedi ver. 10., e Geremia i. 12._...

LA FINE PREDICATA Ezechiele 4:1 - Ezechiele 7:1 CON il quarto capitolo entriamo nell'esposizione della prima grande divisione delle profezie di Ezechiele. I capitoli, 4-24, coprono un periodo di circa quattro anni e mezzo, che va dal tempo della chiamata del profeta all'inizio dell'assedio di Gerusalemme. Durante questo periodo i pensieri di Ezechiele ruotavano intorno a un grande tema: il giudizio imminente sulla città e sulla nazione. Attraverso la contemplazione di questo fatto gli fu svelato il profilo di una teoria comprensiva della divina provvidenza, in cui la distruzione di Israele era vista come la conseguenza necessaria della sua storia passata e un preliminare necessario per la sua futura restaurazione. Le profezie possono essere classificate grosso modo sotto tre c

Una fine è giunta, la fine è giunta: veglia per te; ecco, è arrivato. Una fine è giunta, la fine è giunta: veglia per te - Questo è simile al secondo verso; ma c'è una paronomasia, o gioco di lettere e parole, che è degna di nota. קץ בא בא הקץ הקץ אליך kets ba, ba hakkets, hekits elayich. katsah significa porre fine o estremità, tagliando qualcosa, e יקץ yakats significa svegliarsi dal sonno: quindi קיץ kits, l'estate, come la terra e le sue produzioni sembrano poi svegliarsi dal sonno dell'inverno. La fine o la distruzione finale è qui personificata; e rappresentato come un carnefice che si è alzato presto dal sonno, e aspetta i suoi ordini per eseguire il giudizio su questi trasgressori. Perciò si dice: -...

È giunta una fine, è giunta la fine: veglia su di te; ecco, è venuta. Ver. 6. _È giunta la fine, è giunta la fine. _] Eppure il profeta risuona nelle loro orecchie questo dolente rintocco, che il peccato e Satana avevano gettato in un tale letargo, che non potevano essere facilmente risvegliati. _Battologia est, sed necessaria verborum redundantia,_ dice Pintus. _Ti guarda. _] Che finora giaceva alla porta, Gn 4,7 cane addormentato dorme, come si dice. Nell'ebraico c'è un'elegante allitterazione tra _hakets,_ "un fine", e _hekits,_ "osserva". Vedi 2 Pietro 3:3 ....

_UNA FINE È GIUNTA, LA FINE È GIUNTA: VEGLIA PER TE; ECCO, È ARRIVATO._ Veglia per te - anzi, 'si sveglia per te'. Si risveglia dal suo sonno passato contro di te ( Salmi 78:65 )....

    _La desolazione di Israele._ 594 a.C.         1 Inoltre la parola DELL'ETERNO mi fu rivolta, dicendo: 2 Anche tu, figlio dell'uomo, così dice l'Eterno, l' ETERNO, al paese d'Israele; Una fine, la fine è giunta ai quattro angoli della terra. 3 Ora _è_ la fine _venire_ su di te, e io manderò la mia ira su di te, e ti giudicherà secondo la tua condotta, e ricompenserà addosso tutte le tue abominazioni. 4 E il mio occhio non ti risparmierà, né avrò pietà; ma io ti ricompenserò delle tue vie, e le tue abominazioni saranno in mezzo a te: e tu saprai che io _sono_ l' ETERNO .   5 Così parla il Signore, l' ETERNO ; Un male, un solo male, ecco, è venuto. 6 È giunta la fine, è giunta la fine: veglia per te; ecco, è arrivato. 7 L'alba è giunta a te, o tu che abiti nel paes

LA ROVINA IN AVVICINAMENTO...

La seconda denuncia riguardava la completezza del giudizio. La sua nota chiave è stata espressa nelle parole "una fine". Il profeta dichiarò che era stata determinata una fine per la terra e per il popolo, sottolineando che questo giudizio finale sarebbe stato compiuto dall'atto di Dio affinché potessero conoscerlo. Il profeta ha quindi proceduto a descrivere quella fine. La sua prima manifestazione sarebbe stata la paralisi del popolo, così che quando la tromba era suonata per la battaglia, e tutto era pronto, nessuno sarebbe andato avanti, sopraffatto dal terrore e dal dolore. Un tale metodo di giudizio sarebbe una chiara dimostrazione dell'attività di Geova. Per un popolo armato e pronto per la battaglia, essere improvvisamente colpito da un terrore senza nome e da una schiacciante consapevolezza della debolezza sarebbe, per usare i termini dei nostri giorni, fenomenale e soprannatur...

Una fine è giunta, la fine è giunta: essa (b) veglia su di te; ecco, è venuta. (b) Mostra che i giudizi di Dio vegliano sempre a distruggere i peccatori, i quali malgrado egli tarda a non avere più speranza di ravvedimento....