Ezechiele 7:1-15

      1 Inoltre la parola dell'Eterno mi fu rivolta, dicendo: 2 Anche tu, figlio dell'uomo, così dice l'Eterno, l' Eterno, al paese d'Israele; Una fine, la fine è giunta ai quattro angoli della terra. 3 Ora è la fine venire su di te, e io manderò la mia ira su di te, e ti giudicherà secondo la tua condotta, e ricompenserà addosso tutte le tue abominazioni. 4 E il mio occhio non ti risparmierà, né avrò pietà; ma io ti ricompenserò delle tue vie, e le tue abominazioni saranno in mezzo a te: e tu saprai che io sono l' Eterno .

  5 Così parla il Signore, l' Eterno ; Un male, un solo male, ecco, è venuto. 6 È giunta la fine, è giunta la fine: veglia per te; ecco, è arrivato. 7 L'alba è giunta a te, o tu che abiti nel paese: il tempo è giunto, il giorno della sventura è vicino, e non il rumore dei monti di nuovo. 8 Ora, fra poco, riverserò su di te il mio furore e sfogherò su di te la mia ira; ti giudicherò secondo le tue vie e ti ricompenserò di tutte le tue abominazioni.

  9 E il mio occhio non risparmierà, né avrò pietà: io ti ricompenserò secondo le tue vie e le tue abominazioni che sono in mezzo a te; e conoscerete che io sono l' Eterno che colpisce. 10 Ecco il giorno, ecco, è venuto: il mattino è uscito; la verga è fiorita, l'orgoglio è germogliato. 11 La violenza si è levata come verga di malvagità: nessuno di loro rimarrà, né della loro moltitudine, né di alcuno dei loro; né vi sarà pianto per loro.

  12 Il tempo è giunto, il giorno si avvicina: non si rallegri il compratore né si lamenti il ​​venditore, perché l'ira è su tutta la sua moltitudine. 13 Per il venditore non deve tornare a ciò che viene venduto, anche se erano ancora vivi: per la visione è di toccare tutta la sua moltitudine, che non sarà revocata; nessuno si rafforzerà nell'iniquità della sua vita. 14 Hanno suonato la tromba, sì, per preparare tutto; ma nessuno va alla battaglia, perché la mia ira è su tutta la sua moltitudine.

  15 La spada è di fuori, e la peste e la fame di dentro: chi è nel campo morirà di spada; e colui che è nella città, fame e pestilenza lo divoreranno.

      Abbiamo qui un giusto avvertimento dato della distruzione della terra d'Israele, che ora stava accelerando rapidamente. Dio, per mezzo del profeta, non solo ne manda avviso, ma lo farà inculcare nelle stesse espressioni, per mostrare che la cosa è certa, che è vicina, che il profeta stesso ne è affetto e desidera che lo siano anche, ma li trova sordi, stupidi e inalterati.

Quando la città è in fiamme, gli uomini non cercano belle parole e espressioni bizzarre in cui darne conto, ma gridano per le strade, con voce forte e lamentevole: "Fuoco! Fuoco!" Così il profeta qui proclama: Fine! una fine! è venuto, è venuto; ecco, è arrivato. Chi ha orecchi per udire, ascolti.

      I. È giunta una fine, è giunta la fine ( Ezechiele 7:2 Ezechiele 7:2 ), e ancora ( Ezechiele 7:3 ; Ezechiele 7:6 ), ora è giunta su di te la fine, la fine che tutti i loro la malvagità tendeva a, e alla quale Dio aveva spesso detto loro che sarebbe arrivata alla fine, quando dai suoi profeti aveva chiesto loro: Che cosa farete alla fine di questo? - il fine al quale tutti i giudizi precedenti avevano lavorato, come mezzo per realizzarlo (la loro rovina sarà ora completata) - o il fine, cioè il periodo del loro stato, la distruzione finale della loro nazione, poiché il diluvio fu la fine di ogni carne, Genesi 6:13 .

Si erano lusingati con la speranza di vedere presto la fine dei loro problemi. "Sì", dice Dio, " è giunta una fine, ma miserabile, non la fine attesa " (che è promesso al pio rimanente tra loro, Geremia 29:11 ); " è la fine, quella fine di cui sei stato tante volte avvertito, quell'ultima fine che Mosè volle che tu considerassi ( Deuteronomio 32:29 ), e che, poiché Gerusalemme non si ricordava, perciò ella discese mirabilmente " , Lamentazioni 1 :9 .

Questa fine ha tardato ad arrivare, ma ora è arrivata. Sebbene la rovina dei peccatori venga lentamente, viene sicuramente. " È venuto; ti attende, pronto a riceverti". Questo forse guarda oltre, all'ultima distruzione di quella nazione da parte dei Romani, di cui quella da parte dei Caldei era una caparra; e ancora oltre alla distruzione finale del mondo degli empi. La fine di tutte le cose è vicina; e l'ultima fine di Gerusalemme era un tipo della fine del mondo, Matteo 24:3 .

Oh, se tutti potessimo vedere quella fine del tempo e dei giorni molto vicina, e la fine del nostro tempo e dei nostri giorni molto più vicina, affinché alla fine dei giorni possiamo assicurarci una sorte felice ! Daniele 12:13 . Questa fine arriva ai quattro angoli della terra. La rovina, come sarà definitiva, così sarà totale; nessuna parte della terra scamperà; no, non quello che è più remoto.

Tale sarà la distruzione del mondo; tutte queste cose saranno dissolte. Tale sarà la distruzione dei peccatori; nessuno può evitarlo. Oh che la malvagità dei malvagi possa finire, prima che li porti alla fine!

      II. Un male, un solo male, ecco, è venuto, Ezechiele 7:5 Ezechiele 7:5 . Il peccato è un male, un solo male, un male che non ha in sé alcun bene; è il peggiore dei mali. Ma questo è detto del male dei guai; è un male, un male, e quello basterà per incidere e completare la rovina della nazione; non ha più bisogno di fare i suoi affari; questo avrà una fine assoluta, l' afflizione non deve risorgere una seconda volta, Naum 1:9 .

È un male senza precedenti o paralleli, un male che sta da solo; non puoi produrre un'altra istanza del genere. È per l'impenitente un male, un male unico; indurisce i loro cuori e irrita le loro corruzioni, mentre c'erano coloro ai quali fu santificato dalla grazia di Dio e fatto mezzo di molto bene; furono mandati a Babilonia per il loro bene, Geremia 24:5 .

Gli empi hanno da bere la feccia di quel calice che per i giusti è pieno di miscele di misericordia, Salmi 75:8 . La stessa afflizione è per noi o un mezzo male o un solo male a seconda che ci conduciamo sotto di essa e ne facciamo uso. Ma quando una fine, la fine, è venuta sul mondo malvagio, allora un male, un solo male, viene su di esso, e non fino ad allora. I più dolorosi giudizi temporali hanno i loro mitigatori, ma i tormenti dei dannati sono un male, un male unico.

      III. È giunto il momento, il tempo stabilito, per l'inflizione di questo unico male e la realizzazione di questa fine completa; poiché per tutti i propositi di Dio c'è un tempo, un tempo proprio, e quello prefissato, in cui lo scopo avrà il suo compimento; in particolare è fissato il tempo della resa dei conti con gli empi e della resa loro secondo i loro dessert, il giorno della rivelazione del giusto giudizio di dio; e vede, che lo vediamo o no, che il suo giorno sta arrivando.

Questo viene loro detto qui ripetutamente ( Ezechiele 7:10 Ezechiele 7:10 ): Ecco, il giorno che è durato così a lungo è finalmente giunto , ecco, è giunto. Il tempo è giunto, il giorno si avvicina, il giorno della sventura è vicino, Ezechiele 7:7 ; Ezechiele 7:12 .

Sebbene i giudizi minacciati possano essere rinviati a lungo, tuttavia non devono essere abbandonati; verrà il momento di eseguirli. Sebbene la pazienza di Dio possa metterli a tacere, nient'altro che il sincero pentimento e la riforma dell'uomo li metteranno da parte. Il mattino è giunto per te ( Ezechiele 7:7 Ezechiele 7:7 ), e ancora ( Ezechiele 7:10 Ezechiele 7:10 ), Il mattino è uscito; sorge il giorno della tribolazione, il giorno della distruzione è già iniziato.

Il mattino scopre ciò che era nascosto; pensavano che i loro peccati segreti non sarebbero mai venuti alla luce, ma ora saranno portati alla luce. Erano soliti tentare di giustiziare i malfattori al mattino, e questa mattina di giudizio ed esecuzione sta arrivando su di loro, un giorno di afflizione per i peccatori, l'anno della loro visitazione. Guarda come erano stupide queste persone, che, sebbene il giorno della loro distruzione fosse già iniziato, tuttavia non ne erano consapevoli, ma dovevano essergli raccontate ancora e ancora.

Il giorno dei guai, dei guai veri, è vicino, e non il risuonare delle montagne, cioè non una semplice eco o un resoconto di guai, come erano disposti a pensare che fosse, nient'altro che una supposizione infondata; come se gli uomini che vennero contro di loro non fossero altro che l'ombra dei monti (come Zebul suggerì a Gaal, Matteo 9:36 ) e l'intelligenza che ricevettero non fosse che un suono vuoto, riverberato dai monti. No; il problema non è un capriccio, e così lo scoprirai presto.

      IV. Tutto questo viene dall'ira di Dio, non placata, come a volte è stato, con miscugli di misericordia. Questa è la fonte da cui sgorgano tutte queste calamità; e questo è l'assenzio e il fiele nel l'afflizione e la miseria, che la rendono amara realtà ( Ezechiele 7: 3 Ezechiele 7: 3 ): manderò la mia rabbia su di te.

Osserva, Dio è il Signore della sua ira; non esplode se non quando vuole, né si attacca a nessuno se non come lo dirige e gli dà commissione. L'espressione si eleva più in alto ( Ezechiele 7:8 Ezechiele 7:8 ): Ora presto riverserò su di te il mio furore in coppe piene, e sfogherò su di te la mia ira, tutti i suoi scopi e tutti i suoi prodotti .

Questa ira non ne individua qua e là uno da fare esempio, ma è su tutta la sua moltitudine ( Ezechiele 7:12 ; Ezechiele 7:14 ); l'intero corpo della nazione è diventato un vaso d'ira, adatto alla distruzione.

Dio a volte con ira ricorda la misericordia, ma ora dice: Il mio occhio non ti risparmierà, né avrò pietà, Ezechiele 7:4 ; Ezechiele 7:9 . Avranno giudizio senza pietà coloro che hanno disprezzato la misericordia quando è stata loro offerta.

      V. Tutto questo è il giusto castigo dei loro peccati, ed è quello che si sono procurati con la loro stessa follia. Qui si insiste molto su questo, affinché possano essere portati a giustificare Dio in tutto ciò che ha fatto loro subire. Dio non manda mai la sua ira se non in sapienza e giustizia; e quindi segue: " Io ti giudicherò secondo le tue vie, Ezechiele 7:3 Ezechiele 7:3 .

Io esaminare ciò che le tue vie sono stati, confrontarli con la legge, e poi trattare con te in base al merito di loro, e ricompensa loro di te, " Ezechiele 7: 4 Ezechiele 7: 4 . Nota, nelle sentenze più pesanti Dio infligge ai peccatori, ma non fa altro che ricompensare loro le proprie vie; sono percossi con la propria verga.

E, quando Dio verrà a fare i conti con un popolo peccatore, renderà conto di ogni provocazione: " Ti ricompenserà di tutte le tue abominazioni ( Ezechiele 7:3 Ezechiele 7:3 ); e ora la tua iniquità sarà trovata odiosa ( Salmi 36:2 ) e le tue abominazioni saranno in mezzo a te ” ( Ezechiele 7:4 Ezechiele 7:4 ); cioè, la malvagità segreta ora sarà portata alla luce, e sembrerà che fosse in mezzo a te che prima non era sospettata; e ora il tuo peccato diverrà un abominio per te stesso.

Quindi l'abominio dell'iniquità sarà quando sarà l' abominio della desolazione, Matteo 24:15 . Oppure, le tue abominazioni (cioè le loro punizioni) saranno in mezzo a te; essi raggiungere il tuo cuore. Vedi Geremia 4:18 .

O dunque Dio non risparmierà, né avrà pietà, perché, anche quando ricompensa le loro vie su di loro, tuttavia nella loro angustia essi falliscono ancora di più; le loro abominazioni sono ancora in mezzo a loro, assecondate e albergate nei loro cuori. Si ripete ancora ( Ezechiele 7:8 ; Ezechiele 7:9 ), io ti giudicherò, ti ricompenserò.

Due peccati sono specificati in particolare per aver provocato Dio a portare questi giudizi su di loro: l'orgoglio e l'oppressione. 1. Dio li umilierà con i suoi giudizi, perché si sono magnificati. L'asta di afflizione è fiorita, ma era l'orgoglio che avea fiorito, Ezechiele 07:10 Ezechiele 07:10 .

Ciò che germoglia nel peccato fiorirà in un giudizio o nell'altro. L'orgoglio di Giuda e di Gerusalemme apparve tra tutti gli ordini e gradi di uomini, come boccioli sull'albero in primavera. 2. I loro nemici li tratteranno duramente, poiché si sono trattati duramente gli uni con gli altri ( Ezechiele 7:11 Ezechiele 7:11 ): La violenza è sorta come verga di malvagità; cioè, il loro pregiudizio reciproco è protetto e patrocinato dal potere del magistrato.

La verga del governo era diventata una verga di malvagità, a un tale grado di impudenza era sollevata la violenza. Ho visto il luogo del giudizio, che lì c'era la malvagità, Ecclesiaste 3:16 ; Isaia 5:7 . Quali che siano i frutti dei giudizi di Dio, è certo che il nostro peccato ne è la radice.

      VI. Non c'è scampo a questi giudizi né vi è recinto contro di loro, perché saranno universali e abbatteranno tutto davanti a loro, senza rimedio. 1. La morte nelle sue varie forme cavalcherà trionfante, sia in città che in campagna, sia all'interno della città che fuori di essa, Ezechiele 7:15 Ezechiele 7:15 .

Gli uomini non saranno al sicuro da nessuna parte; poiché colui che è nel campo morirà di spada (ogni campo sarà per loro un campo di battaglia) e colui che è nella città, sebbene sia una città santa, tuttavia non sarà la sua protezione, ma fame e la peste lo divorerà. Il peccato era abbondato sia in città che in campagna, Iliacos intra muros peccator et extra - Troiani e Greci offendono allo stesso modo; e quindi tra entrambe le desolazioni sono fatte.

2. Nessuno di quelli che sono segnati a morte scamperà: nessuno di loro rimarrà. Nessuno di quegli orgogliosi oppressori che hanno fatto violenza ai loro poveri vicini con la verga della malvagità, nessuno di loro sarà lasciato, ma saranno tutti travolti dalla desolazione che viene ( Ezechiele 7:11 Ezechiele 7:11 ): Nessuno della loro moltitudine, cioè della plebaglia, che hanno arruolato per fare del male, e per sostenerli nel farlo, per gridare: "Crocifiggi, crocifiggi", quando sono stati decisi a distruggere qualcuno, nessuno di loro dovrà rimanere, né alcuno di loro; le loro famiglie saranno tutte distrutte e né radice né ramo li lasceranno.

Questa moltitudine, questa folla, la vendetta divina si attaccheranno in modo particolare; poiché l'ira è su tutta la sua moltitudine ( Ezechiele 7:12 ; Ezechiele 7:14 ) e la visione toccava tutta la sua moltitudine ( Ezechiele 7:13 Ezechiele 7:13 ), la maggior parte della gente comune.

I giudizi che verranno li porteranno via all'ingrosso, e non proteggeranno né se stessi né i loro padroni di cui erano creature e strumenti. I giudizi di Dio, quando vengono con commissione, non possono essere sopraffatti dalle moltitudini. Benché mano nella mano, gli empi non resteranno impuniti. 3. Coloro che cadono non si lamentino ( Ezechiele 7:11 Ezechiele 7:11 ): Non ci sarà pianto per loro, perché non ci sarà più nessuno a piangerli, ma quelli che si affrettano a seguirli.

E i tempi saranno così brutti che gli uomini preferiranno rallegrarsi piuttosto che lamentarsi della morte dei loro amici, come considerare felici quelli che sono stati sottratti dal vedere queste desolazioni e dal parteciparvi, Geremia 16:4 ; Geremia 16:5 . 4.

Non potranno opporre alcuna resistenza. Il decreto è uscito e la visione su di loro non ritornerà, Ezechiele 7:13 Ezechiele 7:13 . Dio non lo rivelerà, e loro non possono sconfiggerlo; e quindi non ritornerà re infecta, senza aver compiuto nulla, ma compirà ciò per cui lo manda.

La parola di Dio avrà luogo, e poi, (1.) Persone particolari non possono fare la loro parte buona contro Dio: Nessuno si rafforzerà nell'iniquità della sua vita; non servirà a nulla per i peccatori sfidare Dio e i suoi giudizi come facevano una volta. Nessuno ha mai indurito il suo cuore contro Dio e ha prosperato. Coloro che si rafforzano nella loro malvagità si troveranno non solo a indebolirsi, ma a rovinarsi, Salmi 52:7 .

(2.) La moltitudine non può resistere al torrente di questi giudizi, né opporsi a loro ( Ezechiele 7:14 Ezechiele 7:14 ): Hanno suonato la tromba, per chiamare a raccolta i loro soldati, e per animare e incoraggiare coloro che hanno si sono messi insieme, e così pensano di preparare tutto; ma tutto invano; nessuno si arruola, o quelli che non hanno il coraggio di affrontare il nemico.

Nota: se Dio è contro di noi, nessuno può farci alcun servizio. 5. Non avranno speranza del ritorno della loro prosperità, con cui sostenersi nelle loro avversità; avranno dato tutto per andati; e perciò: " Non si rallegri il compratore che aumenta la sua proprietà ed è diventato un compratore; né si lamenti il venditore che diminuisce la sua proprietà ed è diventato fallito", Ezechiele 7:12 Ezechiele 7:12 .

Guarda la vanità delle cose di questo mondo, e quanto sono prive di valore, che in un momento di difficoltà, quando ne abbiamo più bisogno, possiamo forse tenerne meno conto. Quelli che hanno venduto sono i più facili, hanno meno da perdere, e quelli che hanno comprato non hanno fatto altro che aumentare le proprie preoccupazioni e paure. Perché la figura di questo mondo passa, lasciare che quelli che comprano sia come se non possedessero, perché non sanno quanto tempo essi possono essere espropriati, 1 Corinzi 7: 29-31 .

Viene aggiunto ( Ezechiele 7:13 Ezechiele 7:13 ): " Il venditore non tornerà, nell'anno del giubileo, a ciò che è venduto, secondo la legge, anche se sfuggisse alla spada e alla peste, e vivesse fino quell'anno viene; poiché qui non si godranno eredità fino a quando non saranno compiuti i settant'anni, e allora gli uomini torneranno ai loro possedimenti, reclameranno e avranno di nuovo i propri.

" Nella convinzione di ciò, Geremia, in questo periodo, acquistò il campo di suo zio, tuttavia, secondo l'accusa, l'acquirente non si rallegrò , ma si lamentò, Geremia 32:25 . 6. Dio sarà glorificato in tutti: " Tu sapranno che io sono il Signore ( Ezechiele 7:4 Ezechiele 7:4 ), che io sono il Signore che percuote, Ezechiele 7:9 Ezechiele 7:9 .

Guardi alle seconde cause e pensi che sia Nabucodonosor che ti colpisce, ma ti sarà fatto sapere che è solo il bastone: è la mano del Signore che ti colpisce, e chi conosce il peso della sua mano?" Quelli chi non saprebbe che è stato il Signore a farli morire , saprà che è il Signore che li colpisce , perché, in un modo o nell'altro, sarà posseduto.