Ezechiele 7:15

Ezechiele 7:1 . Questo capitolo chiude il primo grande messaggio di Ezechiele. Questo grande messaggio di giudizio è scritto in un linguaggio bellissimo, che, nella versione autorizzata, è rovinato da numerose interpretazioni errate. Il lettore troverà una traduzione metrica affidabile nel nostro commento più ampio su Ezechiele. In primo luogo, viene annunciata la fine per l'intera terra; non poteva più essere evitato. C'è un altro giorno in cui il Signore tratterà con giudizi paurosi questa terra. Ora è il giorno della salvezza in cui Dio parla con amore attraverso Suo Figlio, quando la malvagità e l'apostasia avranno raggiunto il culmine, il giorno della salvezza finirà e inizierà “il giorno della vendetta del nostro Dio”. Allora parlerà nella sua ira e li vesserà con il suo amaro dispiacere Salmi 2:5

LA FINE PREDICATA Ezechiele 4:1 - Ezechiele 7:1 CON il quarto capitolo entriamo nell'esposizione della prima grande divisione delle profezie di Ezechiele. I capitoli, 4-24, coprono un periodo di circa quattro anni e mezzo, che va dal tempo della chiamata del profeta all'inizio dell'assedio di Gerusalemme. Durante questo periodo i pensieri di Ezechiele ruotavano intorno a un grande tema: il giudizio imminente sulla città e sulla nazione. Attraverso la contemplazione di questo fatto gli fu svelato il profilo di una teoria comprensiva della divina provvidenza, in cui la distruzione di Israele era vista come la conseguenza necessaria della sua storia passata e un preliminare necessario per la sua futura restaurazione. Le profezie possono essere classificate grosso modo sotto tre c

La spada _è di_ fuori, e la peste e la fame di dentro: chi _è_ nel campo morirà di spada; e colui che _è_ nella città, la fame e la peste lo divoreranno. La spada è senza - La guerra in tutto il paese, e la pestilenza e la carestia all'interno della città, distruggeranno tutto, tranne un piccolo residuo. Chi si sforza di fuggire dall'uno cadrà dall'altro....

La spada [è] fuori, e la peste e la carestia dentro: chi [è] nei campi morirà con la spada; e colui che [è] in città, carestia e pestilenza lo divoreranno. ver. 15. _La spada è fuori, e la pestilenza, ecc. _] Nessuna salvezza può essere a coloro che sono perseguiti dalla vendetta divina, chiamata quindi dai greci Aδραστεια, perché non c'è scampo di essa. _a_ Di questi tre giudizi (raramente separati) vedi Ezechiele 42:1,20 ; Ezechiele 3:1,27 ; Ezechiele 16:1,63 ; Ezechiele 17:1,24 Hξει Dωριακος πολεμος και λιμος _β_ επ αυτω . _a_ Inattività, e se fosse sfuggita

_LA SPADA È DI FUORI, E LA PESTE E LA FAME DI DENTRO: CHI È NEL CAMPO MORIRÀ DI SPADA; E COLUI CHE È NELLA CITTÀ, FAME E PESTILENZA LO DIVORERANNO._ La spada è fuori, e la peste e la carestia dentro - nessuna sicurezza dalla morte dovrebbe essere trovata da nessuna parte ( Deuteronomio 32:25 ). Compiuto nella distruzione di Gerusalemme da Nabucodonosor ( Lamentazioni 1:20 ). CHI È NEL CAMPO MORIRÀ DI SPADA; E CHI È IN CITTÀ, FAME... LO DIVORERÀ. Quindi Cristo avverte profeticamente dell'invasione romana ( Matteo 24:16 )....

    _La desolazione di Israele._ 594 a.C.         1 Inoltre la parola DELL'ETERNO mi fu rivolta, dicendo: 2 Anche tu, figlio dell'uomo, così dice l'Eterno, l' ETERNO, al paese d'Israele; Una fine, la fine è giunta ai quattro angoli della terra. 3 Ora _è_ la fine _venire_ su di te, e io manderò la mia ira su di te, e ti giudicherà secondo la tua condotta, e ricompenserà addosso tutte le tue abominazioni. 4 E il mio occhio non ti risparmierà, né avrò pietà; ma io ti ricompenserò delle tue vie, e le tue abominazioni saranno in mezzo a te: e tu saprai che io _sono_ l' ETERNO .   5 Così parla il Signore, l' ETERNO ; Un male, un solo male, ecco, è venuto. 6 È giunta la fine, è giunta la fine: veglia per te; ecco, è arrivato. 7 L'alba è giunta a te, o tu che abiti nel paes

LA ROVINA COMPIUTA...

La seconda denuncia riguardava la completezza del giudizio. La sua nota chiave è stata espressa nelle parole "una fine". Il profeta dichiarò che era stata determinata una fine per la terra e per il popolo, sottolineando che questo giudizio finale sarebbe stato compiuto dall'atto di Dio affinché potessero conoscerlo. Il profeta ha quindi proceduto a descrivere quella fine. La sua prima manifestazione sarebbe stata la paralisi del popolo, così che quando la tromba era suonata per la battaglia, e tutto era pronto, nessuno sarebbe andato avanti, sopraffatto dal terrore e dal dolore. Un tale metodo di giudizio sarebbe una chiara dimostrazione dell'attività di Geova. Per un popolo armato e pronto per la battaglia, essere improvvisamente colpito da un terrore senza nome e da una schiacciante consapevolezza della debolezza sarebbe, per usare i termini dei nostri giorni, fenomenale e soprannatur...

Includo il tutto sotto una lettura per motivi di brevità. In questi versetti è contenuto l'effetto che deve sempre seguire il giudizio di Dio. Nessun rango, nessuno stato, nessuna condizione dell'uomo è esente. Quando la spada è fuori e la pestilenza dentro, sia il re che il mendicante cadono sotto la travolgente visita. La grazia fa solo. una differenza, quando il Signore viene a discernere tra il giusto e l'empio; tra colui che serve Dio e colui che non lo serve, Malachia 3:18 ....

ESPOSIZIONE EZECHIELE 7:1 L'assenza di una nuova data, e il fatto che sia semplicemente attaccato al capitolo precedente dalla congiunzione copulativa, mostra che quanto segue appartiene allo stesso gruppo. L'uso della frase, LA PAROLA DEL SIGNORE MI È VENUTA, mostra però che ci fu un intervallo di silenzio, forse di meditazione, seguito da un nuovo afflusso di ispirazione; e, per quanto possiamo giudicare dal carattere più lirico del capitolo, un'emozione più intensa. EZECHIELE 7:2 UNA FINE, ecc. L'iterazione della parola dà ancora una volta enfasi. Le parole leggono come un'eco di Amos 8:2 . I quattro angoli