Ezechiele 7:10

Ezechiele 7:1 . Questo capitolo chiude il primo grande messaggio di Ezechiele. Questo grande messaggio di giudizio è scritto in un linguaggio bellissimo, che, nella versione autorizzata, è rovinato da numerose interpretazioni errate. Il lettore troverà una traduzione metrica affidabile nel nostro commento più ampio su Ezechiele. In primo luogo, viene annunciata la fine per l'intera terra; non poteva più essere evitato. C'è un altro giorno in cui il Signore tratterà con giudizi paurosi questa terra. Ora è il giorno della salvezza in cui Dio parla con amore attraverso Suo Figlio, quando la malvagità e l'apostasia avranno raggiunto il culmine, il giorno della salvezza finirà e inizierà “il giorno della vendetta del nostro Dio”. Allora parlerà nella sua ira e li vesserà con il suo amaro dispiacere Salmi 2:5

_germogliato; espressioni figurative, denotando una pronta vendetta. (Calmet) --- Caldeo, "il regno è aperto, il sovrano è fiorito, è apparso il malvagio". In questo regno di Nabuchodonosor sarete castigati. (Haydock) --- Settanta o piuttosto Teodozione, da cui molte cose sono state fornite secondo San Girolamo, (Calmet) hanno: "L'inganno ( o folto fogliame; greco: ploke) è uscito, la verga", &c . (Fienile)_...

LA FINE PREDICATA Ezechiele 4:1 - Ezechiele 7:1 CON il quarto capitolo entriamo nell'esposizione della prima grande divisione delle profezie di Ezechiele. I capitoli, 4-24, coprono un periodo di circa quattro anni e mezzo, che va dal tempo della chiamata del profeta all'inizio dell'assedio di Gerusalemme. Durante questo periodo i pensieri di Ezechiele ruotavano intorno a un grande tema: il giudizio imminente sulla città e sulla nazione. Attraverso la contemplazione di questo fatto gli fu svelato il profilo di una teoria comprensiva della divina provvidenza, in cui la distruzione di Israele era vista come la conseguenza necessaria della sua storia passata e un preliminare necessario per la sua futura restaurazione. Le profezie possono essere classificate grosso modo sotto tre c

Ecco il giorno, ecco, è venuto: il mattino è uscito; la verga è fiorita, l'orgoglio è germogliato. Ecco il giorno - Le stesse parole vengono ripetute, a volte variate, e pressate all'attenzione con nuove figure e nuove circostanze, per allarmare questo popolo infatuato. Guarda il giorno! È arrivato! La mattina è tramontata - Non aspetterà più. La verga che deve castigarti è fiorita; è abbastanza pronto. L'orgoglio è germogliato - La tua insolenza, ostinazione e audace opposizione a Dio hanno portato i loro frutti....

Ecco il giorno, ecco, è venuto: il mattino è uscito; la verga è sbocciata, è germogliato l'orgoglio. Ver. 10. _Il mattino è passato. _] _Matutina sententia,_ Il decreto produce, _come_ Zep 2:2 _Cfr. Trapp su "_ Zep 2:2 _"_ La verga è sbocciata.] Hai avuto la tua _floralia,_ bei tempi e presto avrai la tua _funeralia,_ funerale. Nabucodonosor (quella verga della mia ira) è vicino. _L'orgoglio è germogliato. _] E presto produrrà, cioè, il frutto amaro della tua audace ribellione. Non molto diverso da questo era la bacchetta di mandorla vista da Geremia. Ez 1:11...

_ECCO IL GIORNO, ECCO, È VENUTO: IL MATTINO È USCITO; LA VERGA È FIORITA, L'ORGOGLIO È GERMOGLIATO._ La verga è fiorita, l'orgoglio è germogliato. La "verga" è il caldeo Nabucodonosor, lo strumento della vendetta di Dio ( Isaia 10:5 ; Geremia 51:20 , "Tu sei la mia ascia e le mie armi da guerra"). È inclusa la doppia idea della verga del castigo e dello scettro del re babilonese, che doveva essere lo strumento del castigo. La verga che germoglia (come dovrebbe essere tradotta la parola), ecc., implica che Dio non si muova precipitosamente, ma per gradi successivi. Egli, per così dire, ha piantato i ministri della Sua vendetta e li lascia crescere finché non sono maturi per eseguire il Suo scopo. "Orgoglio" si riferisce all'insolenza del conquistatore babilonese ...

    _La desolazione di Israele._ 594 a.C.         1 Inoltre la parola DELL'ETERNO mi fu rivolta, dicendo: 2 Anche tu, figlio dell'uomo, così dice l'Eterno, l' ETERNO, al paese d'Israele; Una fine, la fine è giunta ai quattro angoli della terra. 3 Ora _è_ la fine _venire_ su di te, e io manderò la mia ira su di te, e ti giudicherà secondo la tua condotta, e ricompenserà addosso tutte le tue abominazioni. 4 E il mio occhio non ti risparmierà, né avrò pietà; ma io ti ricompenserò delle tue vie, e le tue abominazioni saranno in mezzo a te: e tu saprai che io _sono_ l' ETERNO .   5 Così parla il Signore, l' ETERNO ; Un male, un solo male, ecco, è venuto. 6 È giunta la fine, è giunta la fine: veglia per te; ecco, è arrivato. 7 L'alba è giunta a te, o tu che abiti nel paes

Ecco il giorno, quello della resa dei conti finale, ECCO, È GIUNTO; IL MATTINO È USCITO, È SORTA LA CALAMITÀ DESTINATA; LA VERGA È SBOCCIATA, L'ORGOGLIO È GERMOGLIATO, i poteri della vendetta sono maturati allo scopo di eseguire la punizione del Signore sul popolo dell'alleanza....

La seconda denuncia riguardava la completezza del giudizio. La sua nota chiave è stata espressa nelle parole "una fine". Il profeta dichiarò che era stata determinata una fine per la terra e per il popolo, sottolineando che questo giudizio finale sarebbe stato compiuto dall'atto di Dio affinché potessero conoscerlo. Il profeta ha quindi proceduto a descrivere quella fine. La sua prima manifestazione sarebbe stata la paralisi del popolo, così che quando la tromba era suonata per la battaglia, e tutto era pronto, nessuno sarebbe andato avanti, sopraffatto dal terrore e dal dolore. Un tale metodo di giudizio sarebbe una chiara dimostrazione dell'attività di Geova. Per un popolo armato e pronto per la battaglia, essere improvvisamente colpito da un terrore senza nome e da una schiacciante consapevolezza della debolezza sarebbe, per usare i termini dei nostri giorni, fenomenale e soprannatur...

Ecco il giorno, ecco, è venuto: il mattino è uscito; la (e) verga è sbocciata, (f) l'orgoglio è germogliato. (e) Il flagello è pronto. (f) Cioè, l'orgoglioso tiranno Nabucodonosor ha raccolto le sue forze ed è pronto....